手厥陰心包絡(luò)經(jīng)（圖缺)
手厥陰之脈．起于胸中．出屬心包．下鬲．歷絡(luò)三焦．
手厥陰受足少陰之交．起于胸中．出屬心包．由是下鬲．歷絡(luò)于三焦之上脘中脘．及臍下一寸下焦之分也．
其支者．循胸出脅．下腋三寸．上抵腋下．下循 內(nèi)．行太陰、少陰之間．入肘中．
脅上際為腋．自屬心包上循胸出脅．下腋三寸天池穴．上行抵腋下．下循 內(nèi)之天泉穴．以介手太陰、少陰兩經(jīng)之中間．入肘中之曲澤也．
下臂行兩筋之間．入掌中．循中指出其端．
由肘中下臂．行臂兩筋之間．循 門、間使、內(nèi)關(guān)、大陵入掌中勞宮穴．循中指出其端之中沖云．
其支別者．從掌中循小指次指出其端．
小指次指．無名指也．www.med126.com自小指而逆數(shù)之．則為次指．云其支別者．自掌中勞宮穴別行．
循小指次指出其端．而交于手少陽也．
此經(jīng)多血少氣．戌時氣血注此．受足少陰之交．凡九穴．左右共一十八穴．
天池（一名天會) 腋下三寸．乳后一寸．著脅直腋橛肋間．手足厥陰、少陽之會．銅人．灸下腫．上氣．寒熱 瘧．
天泉（一名天濕) 曲腋下二寸．舉臂取之．銅人．針六分．灸三壯．主目KT KT 不明．惡風(fēng)寒．心�。孛{支滿．咳逆．膺背胛臂內(nèi)廉痛．
曲澤 肘內(nèi)廉下陷中．屈肘得之．心包絡(luò)脈所入為合．水．銅人．灸三壯．針三分．留七呼頭清汗出不過肩．傷寒逆氣嘔吐．
門 掌后去腕五寸．手厥陰心包絡(luò)脈 ．銅人．針三分．灸五壯．主嘔血衄血．心痛嘔噦．驚恐畏人．神氣不足．
間使 掌后三寸兩筋間陷中．心包絡(luò)脈所行為經(jīng)．金．素注．針六分．留七呼．銅人．
針三．嘔沫怵惕．寒中少氣．掌中熱．腋腫肘攣．卒心痛．多驚．中風(fēng)氣塞．涎上昏危．喑不得語．咽中如梗．鬼邪．霍亂干嘔．婦人月水不調(diào)．血結(jié)成塊．小兒客忤．
內(nèi)關(guān) 掌后去腕二寸兩筋間．與外關(guān)相對．手心主之絡(luò)．別走少陽．銅人．針五分．灸三壯．主手中風(fēng)熱．失志．心痛．目赤．支滿肘攣．實則心暴痛．瀉之．虛則頭強．補之．
大陵 掌后骨下兩筋間陷中．手厥陰心包絡(luò)脈所注為俞．土．心包絡(luò)實．瀉之．銅人．針五煩心．心懸若饑．心痛掌熱．喜悲泣驚恐．目赤目黃．小便如血．嘔噦無度．狂言不樂．喉痹口干．身熱頭痛．短氣．胸脅痛． 瘡疥癬．東垣曰．胃氣下溜．五臟氣亂．在于心者．取之心主之俞大陵．同精導(dǎo)氣．以復(fù)其本位．
勞宮（一名五里 一名掌中) 掌中央動脈．銅人．屈無名指取之．資生．屈中指取之．滑氏留六呼．銅人．灸三壯．明堂．針二分．得氣即瀉．只一度．針過兩度．令人虛．禁灸．灸令人息肉日加．主中風(fēng)．善悲笑不休．手痹．熱病數(shù)日汗不出．怵惕．脅痛不可轉(zhuǎn)側(cè)．大小便血．衄血不止．氣逆嘔噦煩渴．食飲不下．大小人口中腥臭．口瘡．胸脅支滿．黃膽目黃．小兒齦爛．
中沖 手中指端去爪甲角如韭葉陷中．心包絡(luò)脈所出為井．木．心包絡(luò)虛．補之．銅人．針三焦者．水谷之道路．氣之所終始也．上焦者．在心下下鬲．在胃上口．主內(nèi)而不出．其治．其治在臍旁．下焦者．當(dāng)膀胱上口．主分別清濁．主內(nèi)而出以傳道．其治在臍下一寸．故名三焦．
三焦者．決瀆之官．水道出焉．
滑氏曰．三焦．相火也．火能腐熟水谷．萬物焦從火．火亦腐物之氣．命名取義．或有在于氣融會于其間．熏蒸鬲膜．發(fā)達皮膚分肉．營運四旁上中下．各隨其所屬部分而名之．實元氣之別使也．是故雖無其形．倚內(nèi)外之形而得名．雖無其實．合內(nèi)外之實而為位者也．三因方云．古人謂左為腎臟．其腑膀胱．右為命門．其腑三焦．三焦者．有脂膜如手大．正．三焦當(dāng)如此說．有形可見為是．扁鵲乃云．三m.gydjdsj.org.cn/Article/焦有位無形．而叔和輩失其旨意．遽云無狀有名．俾后學(xué)承謬不已．且名以召實．無實奚名．果無其形．尚何藏精系胞為哉．其所謂三焦者何也．上焦在膻中．內(nèi)應(yīng)心．中焦在中脘．內(nèi)應(yīng)脾．下焦在臍下．即腎間動氣．分布人身．有上中下之異．方人湛寂．欲想不興．則精氣散在三焦．榮華百脈．及其想念一起．欲火熾然．翕撮三焦精氣流溢．并于命門輸瀉而去．故號此府為三焦耳．世承叔和之弊而不悟．可為長太息也．初甚異其說．及為齊從事．（以下醫(yī)說．載之龍川志．)有一舉子徐遁者．石守道之婿也．少嘗醫(yī)療�。芯迹唬R嘗大饑．群丐相臠而食．有一人皮肉盡而骨脈全者．視其五臟．見右腎之下．有脂膜如手大者．正與膀胱相對．有二白脈．自其中出．夾脊而上貫?zāi)X．意此則導(dǎo)引家所謂夾脊雙關(guān)者．而不悟脂膜如手大者之為三焦也．所見默合．可以證古人之謬．
丹溪朱氏曰．三焦以焦．而下焦司肝腎之分．皆陰而主乎下者也．天非此火不能以生物．人非此火不能以有生．
