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止園醫(yī)話:病癥卷三

中國古醫(yī)籍,大多數(shù)以一人著述,遍論各癥,獨出心裁,言之成理,醫(yī)案羅列,無病不備。學者讀其書,信其說,奉為圭臬,以臨各癥,乃有時或驗或不驗,甚則誤人性命,即在頃刻。在當時著書之人,高談闊論,只顧自圓其說,殊不知貽誤后人,為害至大。(此種著述實有一部分最…

中國古醫(yī)籍,大多數(shù)以一人著述,遍論各癥,獨出心裁,言之成理,醫(yī)案羅列,無病不備。學者讀其書,信其說,奉為圭臬,以臨各癥,乃有時或驗或不驗,甚則誤人性命,即在頃刻。在當時著書之人,高談闊論,只顧自圓其說,殊不知貽誤后人,為害至大。(此種著述實有一部分最妙之思想,與其真正之實驗,若以其實驗,坦白公諸社會,則集腋成裘,最有價值,只以其人自命太高,遂不惜放言無忌,欲以其理想,貫徹其全部主張,因而不實不盡,普遍泛論.遂將其真正之特長,亦掩沒于此種浮煙漲墨之中,學者于此,要有極銳之眼光,抉其精華,棄其虛偽,斯為得矣。)其尤甚者,故為玄之又玄之說,造作荒謬難解之詞,(此類醫(yī)書,根本并非醫(yī)人著述,概系巫覡騙詐之徒,借一、二種有效藥品為人治病,故意造出種種荒謬醫(yī)書,巧立名詞,托名古圣先賢、神仙帝王,不一而足。意在使病家聽其言淪,如聞梵語,天玄地玄,驚為神術,以售其蒙惑。其術至工,其心最狡,然其用藥立方,則極簡單有效,但著書立說.則又故意造出奇特不經(jīng)之藥方以眩世惑人。所著之書,又故意顛倒錯亂,造為艱澀難解之詞.以文其偽。后世墜其術中者,奉為金科玉律,又復解釋訓詁,訛之又此,而中醫(yī)醫(yī)學遂成為一種不可思議之物,近入目之曰哲理,此猶皮毛之論,實則中醫(yī)之精華,乃最高之科學,中醫(yī)之虛偽,亦不足稱哲理也。此種偽說流傳至今,為中醫(yī)學術之一大障礙,真可浩嘆。吾入學醫(yī),第一。要著,即須看破此種來源,勿為所愚,庶不致以畢生精力,消耗于此等虛偽醫(yī)書之中,無裨實際,如墜五里霧中也。)自欺欺人,為世詬病,流傳至今,牢不可破,此真中醫(yī)學之蟊賊,言之實堪痛恨看也。(古來醫(yī)藥思想,多偏于神話,巾西皆然,不足為怪。余所最恨者,即為偽托高深玄渺之詞以欺人之偽造醫(yī)書,不得不大聲疾呼,以告學者,此種意見,并非武斷,實已反復試驗,而后真知其偽也。)余嗜此道,齠齡時已感興趣,發(fā)蒙伊始,即已困于此種玄虛醫(yī)理之中,邇時尚無西醫(yī),無從對照,中年而后,常受西醫(yī)指導,(始則為子全先生,繼則為丁福保m.gydjdsj.org.cn/shiti/先生)得有新知。自此以后,長年累月,樂此不疲,積而久之,遂于中西醫(yī)藥各有心得,舉凡一癥之標準治法,(反復試驗垂四十年,始知某病中醫(yī)有特長,某病西醫(yī)有特長,一病之中,某時期,現(xiàn)何象,必用中藥;某時期,現(xiàn)何象,必用西藥;騽t同一病癥,同一有效之藥品,或中或西,究竟孰優(yōu),均能切實認識,故敢定為標準治法,以告學者。)一藥之確實效驗,(中西藥品之效驗,載入本草及藥物學者,種類繁多,未經(jīng)試驗者,固居多數(shù)。但有數(shù)種藥品,對某種病,非常靈驗,實已經(jīng)過多次之實驗,始能確知其優(yōu)點,且知中西藥品,絕不可只信書籍之所載,即認為毫無可疑。尤以中醫(yī)之本草及近世之醫(yī)學刊物,讀者必持懷疑態(tài)度而后可。

余對中西藥試驗比較已經(jīng)多年,實已發(fā)現(xiàn)數(shù)種中藥,對某病確有特效,且能超過西藥,而為本草所未載者,坦白報告,不敢有一字虛偽也)逐漸認識,百無一誤,然余固不愿自詡廣博,凡百病癥,均有特驗,大言不慚,筆之于書,以誤后人。(中醫(yī)書實多此弊,學者注意。)故本編所列各病,均系確切試驗,毫無疑義者,始敢以告同奸。故所載各癥,實為一般人常有之疾患,而且多為危險最易致命之病癥,治療稍有錯誤,最易殺人。故余對于此數(shù)種疾病,格外注意,本編所載各癥不知耗費余若干之精神,始克有此獨得之真實成績,坦白報告。希望來者繼續(xù)試驗及研究,以推進醫(yī)學,并非教人學醫(yī),指導學醫(yī),自居先覺性質。(人之患在好為人師,吾人之大病也。)故所列各癥及醫(yī)驗,均系反復試驗,毫無可疑,而后擇其最重要,及最近之醫(yī)驗,揭舉一、二,以概其余。(所舉醫(yī)驗,多系最近治療及現(xiàn)仍健在之人,皆詳注住址,以便研究訪問也。)至余臨癥時之治療方法,持論觀念,或中或西,知不免于專家之笑嗤,不牛不馬之醫(yī)術,或竟為高明所反對,亦未可知。然余實非冒然談中西醫(yī)理之匯通者,亦非淺嘗輒止,大言不漸,自命中西兼通者,且余實已確知中西醫(yī)有一部分完全不同,絕然不能匯通者。余實已試驗若干年,若于人,且已實作有系統(tǒng)之記載之經(jīng)驗。余固深信余之醫(yī)術,已臻此境,此種醫(yī)術,或竟為中西醫(yī)學混合溝通之媒介,新舊醫(yī)理遞嬗中之引導者,亦未可知。中醫(yī)醫(yī)理耶?西醫(yī)醫(yī)理耶?余已能于臨床之頃,了然知其何者為適用而采取之。中藥耶?西藥耶?余已能分別信手應用,而得其輔助。(此種用藥法,系由經(jīng)過數(shù)十年之實驗而來,絕非膽大妄為,濫用西藥,兒戲人命之比,不可誤解。)確能認識,于一病之中之某www.med126.com時機,而以某藥治之,絕有效,且能真知某方法、某理論,對于某病,絕對錯誤。中醫(yī)說耶?西醫(yī)說耶?余已有一部分,真能判斷其真正之是或非,不但不為中醫(yī)過于玄虛學說所迷惑,(不知經(jīng)過若干年,始能跳出此迷陣。)且亦絕然不為西醫(yī)科學二字所拘泥。(此非冒然反對科學,實亦由于多年經(jīng)驗中,發(fā)現(xiàn)西醫(yī)對治療上亦有一部分之缺點,此缺點,即科學之缺點也。)余之此篇,則中西醫(yī)絕不作無謂之反駁,尤其對于中醫(yī)之說,駁不勝駁,閱者須知本篇不采之學說,強半皆由反復試驗,實不可取之學說也。

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