不管是方之流或張之流,力主廢除中醫(yī)的觀點(diǎn)暫不評(píng)論,我直想說(shuō)一點(diǎn):這些人根本不懂哲學(xué),不懂世界是什么.比如張功耀一直用科學(xué)哲學(xué)的思維來(lái)論證并不屬于西方哲學(xué)范疇的中國(guó)哲學(xué),恰恰象要用01010的符號(hào)來(lái)表述中國(guó)畫(huà)的意境,表述不了就說(shuō)這不是畫(huà),這種半懂不懂的所謂的"無(wú)知教授"真是中華民族的悲哀,嚴(yán)重著是文化的漢奸!
關(guān)于中醫(yī),我有三個(gè)觀點(diǎn):
一、現(xiàn)代的科學(xué)范式可能還沒(méi)有能力來(lái)解釋中醫(yī)，因?yàn)榭茖W(xué)方法永遠(yuǎn)只是一種方法，永遠(yuǎn)具有相對(duì)性和片面的弱點(diǎn)。舉一個(gè)例子，腎臟在全身中的功能到底有那些？特征是什么？西醫(yī)回答只能是永遠(yuǎn)的一部分�；蛘吒�(jiǎn)單地說(shuō)，我們看不到的是不是都是不存在的？科學(xué)永遠(yuǎn)不能這樣回答，因?yàn)樗心芰头椒ㄉ系木窒扌浴６覀冞@些“非人類(lèi)”的教授居然敢這樣回答！除了無(wú)知，我不知還能說(shuō)些什么。
二、中醫(yī)和西醫(yī)分屬兩個(gè)不同的文化系統(tǒng)，都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界（包括自身)的一部分，不可能用一種取代另一種。中醫(yī)的特點(diǎn)是模擬人體的綜合性功能，以天人合一為最基本的邏輯起點(diǎn)，或者用西方的話語(yǔ)說(shuō)從“世界統(tǒng)一性”為邏輯起點(diǎn)，最終目的是天人的和諧和陰陽(yáng)的和諧。西醫(yī)的特點(diǎn)是觀察人體的單元，以主客二分為最基本的邏輯起點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)客觀的分析特征（客觀不一定是好事)，最終想建立一個(gè)以物質(zhì)為基點(diǎn)的人體模型。具有一定機(jī)械觀的傾向（工業(yè)文明胎帶的沒(méi)辦法)。所以中西醫(yī)的全面對(duì)話現(xiàn)在根本不可能，相互理解也處于蒙昧的階段。廢除或否定任何一方都是無(wú)知的論斷，或者說(shuō)張先生、方先生“除了富有生殖力”外，我實(shí)在沒(méi)有看到什么。亦或，我取東方生風(fēng)，就必須證明南方無(wú)風(fēng)嗎？扯淡。
三、中醫(yī)的從業(yè)和教育者應(yīng)當(dāng)好好反思，學(xué)中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)需要“頭腦”，需要偉大的中醫(yī)思想者，而不是湯頭歌。時(shí)下庸醫(yī)者多，世人被誤者多，學(xué)中醫(yī)茫然者多。關(guān)鍵有兩個(gè)。一門(mén)派相互封閉，導(dǎo)致絕學(xué)日絕；二是，中醫(yī)教育體系不注重哲學(xué)層次的教學(xué)，特別是中西方哲學(xué)的教學(xué)，學(xué)生學(xué)不會(huì)思考中醫(yī)，總結(jié)中醫(yī)，就不可能提升中醫(yī)發(fā)展的層次。望警惕，長(zhǎng)此以往，國(guó)學(xué)、國(guó)醫(yī)將不復(fù)存！
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