天地有好生之德，人生天地間，不能體天地之心為心，縱有千駟萬(wàn)鍾，歷數(shù)十春秋，只與草本同朽，烏足道哉，烏足道哉。吾邑清臣先生，隱君子也，聰明特出，倜儻不羈，文字皆工，而詩(shī)賦猶勝。昔從宿學(xué)宋西橋先生游，賞以大器期之，赴童軍前茅輒列，因患足疾，遂不復(fù)向名場(chǎng)角逐，一室詠歌，著有《醉吟詩(shī)草》。西橋先生見(jiàn)而悅之，曰：汝臣此不死矣，詩(shī)才若此，可付棗黎，以公同好。詩(shī)板落成，復(fù)于閑居研究軒岐，書無(wú)不讀，數(shù)十年來(lái)活人甚眾，且先生以精明之質(zhì)，抱瀟灑之懷，儒學(xué)而為醫(yī)學(xué)。一時(shí)縉紳先生，咸耳其名，如中丞嚴(yán)渭春、方伯吳廉生、明府陳薌墀輩，常與公游，談醫(yī)理，講文理，外拈賦詩(shī)，唱和為尤多焉。蓋由先生才思敏捷，學(xué)問(wèn)宏通，故諸公不但以名醫(yī)目之，兼以名士稱之也。晚年善病，閉戶著書，采取各家精華及生平素所應(yīng)驗(yàn)，手錄成篇，欲傳后世，用心誠(chéng)苦，而救世良殷矣。癸酉秋闈后，余錦里歸來(lái)，先生出書見(jiàn)示。余捧讀再三，竊見(jiàn)首卷提絜大www.med126.com綱，次、三臚陳雜證，四卷附載醫(yī)案、穴道及百誤八法，切而不泛、簡(jiǎn)而不繁，誠(chéng)后學(xué)津梁，入門路徑也。
夫神農(nóng)以后，著書立說(shuō)，不下數(shù)十百人。然其中短長(zhǎng)互見(jiàn)，先生棄其短、取其長(zhǎng)，掇百家之長(zhǎng)，纂成斯集，溫涼攻補(bǔ)，不執(zhí)一偏，按m.gydjdsj.org.cn/yaoshi/證選方，足供實(shí)用。古云：太上立德，其次立功，其次立言。先生此書，誠(chéng)立言而樹功德于無(wú)窮者也。余有心斯道，恨未窺一斑，恒親炙光儀，更端請(qǐng)教先生口講指畫，層出不窮，知其底蘊(yùn)深也。書成命序，爰綴俚言以為之首。
時(shí)同治十三年 歲官甲戌 清和既望 香圃駱世馨撰
