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醫(yī)師交流:錢學(xué)森談中醫(yī)(轉(zhuǎn)載)

  •    [url=]錢學(xué)森談中醫(yī)(轉(zhuǎn)載)[/url]


    2007-09-01 20:41:07
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    標(biāo)簽:健康/保健 中醫(yī) 現(xiàn)代科學(xué) 未來科學(xué) 人體科學(xué) 錢學(xué)森
      

    錢學(xué)森談中醫(yī)


      1、中醫(yī)的理論完全是宏觀的,整體的理論,它沒有分析,沒有深入到人體的結(jié)構(gòu),各部位,細(xì)胞和細(xì)胞以下,所以它的優(yōu)點是整體觀,但是它的缺點也是因為它僅僅有整體,就整體論整體。
      2、用人體科學(xué)這個觀點,來吸取所有西醫(yī)的這些成果,不是從前的所謂中西醫(yī)結(jié)合,用西醫(yī)來化中醫(yī),我認(rèn)為那是錯誤的,而是反過來,用中醫(yī)來化西醫(yī),把西醫(yī)的結(jié)果全部拿過來,吸取到人體科學(xué)里來。
      3、整理并用現(xiàn)代語言闡述中醫(yī)理論是一件工作量極大的研究工作。
          4、人體是個開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)。
      5、中醫(yī)理論不是現(xiàn)代意義的科學(xué),卻是經(jīng)典意義的自然哲學(xué)。醫(yī)學(xué)的前途在于中醫(yī)現(xiàn)代化,而不在什么其他途徑。
      6、西醫(yī)源起和發(fā)展于科學(xué)技術(shù)的“分析時代”,也就是為了深入研究事物,把事物分析為其組成部分,一個一個認(rèn)識。這有好處,便于認(rèn)識,但也有壞處,把本來整體的東西分割了。西醫(yī)的毛病也在于此。然而這一缺點早在一百年前恩格斯就指出了。到大約二十年前終于被廣大科技界所認(rèn)識到,要恢復(fù)“系統(tǒng)觀”,有人稱為“系統(tǒng)時代”。人體科學(xué)的方向是中醫(yī),不是西醫(yī),西醫(yī)也要走到中醫(yī)的道路上來。
      7、中醫(yī)理論是思辨式的論述,或說是恩格斯所說的“自然哲學(xué)”,不是自然科學(xué)。
      8、不能死抱著幾本中醫(yī)經(jīng)典不放,閉關(guān)自守。我們要在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下,把中外醫(yī)學(xué)的好東西結(jié)合起來,用系統(tǒng)科學(xué)來促使中醫(yī)現(xiàn)代化,即醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化。
      9、中醫(yī)理論是前科學(xué),不是現(xiàn)代意義上的科學(xué)。中醫(yī)還不能用物理學(xué)、化學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)體系中的東西來闡明,中醫(yī)自成體系,是前科學(xué),不是現(xiàn)代科學(xué)體系中的現(xiàn)代科學(xué)。
      10、回顧建國初年,國家當(dāng)時就已明確了中醫(yī)的重要性,而且又提出了中醫(yī)要現(xiàn)代化的要求。但是怎么現(xiàn)代化的問題,后來好像變成了所謂的中西醫(yī)結(jié)合,那就是說,把中醫(yī)看做是不科學(xué)的,要用西醫(yī)科學(xué)使中醫(yī)現(xiàn)代化。但是,這樣一種方法能否取得成功,現(xiàn)在看來是值得考慮的。在幾年前的一次會議上,我見到鄺安坤教授,他是中西醫(yī)結(jié)合的著名專家,那天晚上我們談得很融洽,我當(dāng)時就向他講,中西醫(yī)結(jié)合,用西醫(yī)把中醫(yī)科學(xué)化恐怕是做不到的,因為中醫(yī)的指導(dǎo)思想與西醫(yī)差別太大,中醫(yī)的特點在于從整體、從系統(tǒng)來看問題。鄺教授聽我談完后說,他搞中西醫(yī)結(jié)合已三十年,也感到有點走不下去了,所以他聽到我提出另外一個方向,感到很高興,這大概是四、五年前的事。也就是說,他搞了三十年的中西醫(yī)結(jié)合式的中醫(yī)現(xiàn)代化,到頭來感到很苦惱,這就說明問題不那么簡單。
          11、大家都說中醫(yī)后繼乏人,大有要消亡的危險,這又說明問題很不簡單。
          12、我們說的將來的科學(xué)革命,要從微觀一直到整體,把它連起來。
          13、一種人認(rèn)為是中醫(yī)自成體系,它是獨立的,完全是科學(xué)的。這些人說中醫(yī)的理論是寶貝,我也承認(rèn)是寶貝,但是他們還加了一條,即這個寶貝是動不得的。也就是這些人反對中醫(yī)現(xiàn)代化。
          14、還有一種人,我們把他們叫做場論者,反正中醫(yī)說不清楚,就制造一個場,什么人體場、氣場等。這些人制造這個場有什么根據(jù)?可能是憑想象,認(rèn)為應(yīng)該有這么個場!M麄儗⒂^點轉(zhuǎn)過來,不要用“場”的未知去解釋人體的未知。
          15、就是說我們要搞的中醫(yī)現(xiàn)代化,是中醫(yī)的未來化,也就是二十一世紀(jì)我們要實現(xiàn)的一次科學(xué)革命,是地地道道的尖端科學(xué)。
          16、我一直宣傳中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),幾千年的實踐所總結(jié)出來的經(jīng)驗確實是我們的珍寶,但過去乃至現(xiàn)在,有許多人認(rèn)為這與現(xiàn)代科學(xué)對不上號。實際上,恰恰是我們祖國醫(yī)學(xué)所總結(jié)出來的東西跟今天最先進(jìn)的科學(xué)能夠?qū)ι咸!绻盐鞣降目茖W(xué)同中醫(yī)所總結(jié)的理論以及臨床實踐結(jié)合起來,那將是不得了的。(摘錄自《論人體科學(xué)》1988年,人民軍醫(yī)出版社)





-----------錢老下面這兩點無疑是對中醫(yī)最客觀最中肯的評價。值得所有人深思。

1. 恰恰是我們祖國醫(yī)學(xué)所總結(jié)出來的東西跟今天最先進(jìn)的科學(xué)能夠?qū)ι咸?br >2. 但是他們還加了一條,即這個寶貝是動不得的。也就是這些人反對中醫(yī)現(xiàn)代化
-----------向錢老致敬!
-----------錢老講得很好,中醫(yī)是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),也是中華民族的珍寶。
-----------中醫(yī)現(xiàn)代化,任重而道遠(yuǎn).
-----------中醫(yī)的現(xiàn)代化, 應(yīng)該是想盡辦法把西醫(yī)的診斷技術(shù)加到中醫(yī)的辨癥論治裡, 利用西醫(yī)的分割分析技術(shù)使中醫(yī)的辨癥更加正確, 而不必使用西藥只用中藥飲片, 如此一來中西醫(yī)便可對上號.

[ 本帖最后由 San-Chi 于 2008/1/31 10:30 編輯 m.gydjdsj.org.cn/hushi/]
-----------錢老并不反對中醫(yī)現(xiàn)代化,但是有條件的:
如果把西方的科學(xué)同中醫(yī)所總結(jié)的理論以及臨床實踐結(jié)合起來,那將是不得了的。
即:以中統(tǒng)西。
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