寒邪潛伏少陰，得陽(yáng)氣鼓動(dòng)而化熱。茍腎氣不至虛餒，則邪不能容而外達(dá)。其最順者，邪不留戀于陰，而徑出于三陽(yáng)，則見(jiàn)三陽(yáng)經(jīng)證。太陽(yáng)則惡寒發(fā)熱，頭項(xiàng)疼，腰脊強(qiáng)，治宜豉、芩，合陽(yáng)m.gydjdsj.org.cn/zhuyuan/旦湯。陽(yáng)明則壯熱鼻干，不得臥，治宜豉、芩，合葛根、知母等味。少陽(yáng)則寒熱往來(lái)，口苦脅痛，治宜芩、豉，合柴胡、山梔等味。其邪初出三陽(yáng)，或兼新感，外有惡寒無(wú)汗等證，則桂、葛、柴胡，自當(dāng)參用。若里熱已甚則不宜桂枝，壯熱汗多則不宜葛根，內(nèi)風(fēng)易動(dòng)則不宜柴胡，此則又在臨時(shí)之化裁矣。難經(jīng)曰∶溫邪行在諸經(jīng)，不知何經(jīng)之動(dòng)也。故其發(fā)也，本無(wú)定處，大略乘經(jīng)氣之虛，或挾別邪而發(fā)。如太陽(yáng)虛則發(fā)于太陽(yáng)，陰氣虛則戀于陰分。其有溫邪化熱已出三陽(yáng)，而未盡之邪尚有伏于少陰而未化者（此腎氣不充，宜兼溫托)；即或全數(shù)化熱，而其熱有半出于陽(yáng)，半戀于陰者（此陰氣不足，不能托邪，當(dāng)兼養(yǎng)陰)；用藥總宜隨證化裁，活潑潑地，方能應(yīng)手取效也。
