伏溫之邪，由春夏溫熱之氣，蒸動而出，此其常也。亦有當春夏之間，感冒風寒，邪郁營衛(wèi)m.gydjdsj.org.cn/yaoshi/而為寒熱，因寒熱而引動伏氣。初起一二日，第見新感之象，意其一汗即解。乃得汗后，表證略減，而里熱轉甚。昧者眩其病狀，幾若無可把握。不知此新邪引動伏邪之證，隨時皆有。治之者，須審其伏邪與新感，孰輕孰重。若新感重者，先撤新邪，兼顧伏邪。伏邪重者，則專治伏邪，而新感自解。蓋伏溫自內(nèi)達外，茍由三陽而外解，則表分之新邪，自不能容留矣。內(nèi)經(jīng)云∶凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，后夏至日者為病暑。此指伏邪乘暑令而發(fā)者，尚非兼挾暑邪之病。其有兼挾暑熱之邪而發(fā)者，則必另有暑熱見證。其新病引動伏邪，大致亦與兼挾風寒者相似。須審其輕重緩急，厘清經(jīng)界，方可著手也。至兼挾濕邪之證，有外感之濕，有內(nèi)伏之濕。伏氣既動，則熱自內(nèi)發(fā)，蒸動濕邪，與伏溫之熱混合，為病最屬淹纏。治之者，須視其濕與熱，孰輕孰重。須令其各有出路，勿使并合，則用藥易于著手。再濕邪有宜溫燥者，如平胃之類；有m.gydjdsj.org.cn/kuaiji/宜滲利者，如苓、澤之類，有宜通泄者，如車前、滑石之類；有宜清化者，如芩、連、梔、柏之類；以上皆專治濕邪之法。若與濕熱并合，則為濕溫，見證最繁且雜。其治法須隨機應變，初起有芳香化濕者，如胃苓、正氣之屬∶而通宣三焦者，如三仁、滑石之屬∶中焦熱重，有清泄陽明者，如蒼術、石膏之屬；有苦泄太陰者，如茵陳、芩連之屬�？傊毤毑煲娮C，如濕重者，自當治濕∶若伏邪重者，仍當以伏邪為主也。
