天人合一之道
皇帝內(nèi)經(jīng)開篇即講人的生長是有一定天數(shù)的，男子以八，女子以七，生長發(fā)展是有一定自然規(guī)律的，即“道”。人只有遵循這個道，才可以度百歲而去。如果妄自作為，可能半百而衰了。而從這些自然規(guī)律上講，也就強調(diào)了“天人合一”的道理，人不可能逃出自然的規(guī)律，人也是在自然規(guī)律下運作的，人的妄自作為都有可能是在減壽，只有極少的真人、至人等才能享天年。
養(yǎng)生之道：
法于陰陽，和
于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，要節(jié)精，要守真，知持滿而御神。
虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。
志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順。形勞作而神不倦，身體適當?shù)倪\動，但守住自己的心神。
形和神：
人有形和神，天地也有神，養(yǎng)生不光要修身還要養(yǎng)神而且重點在于神，形與神俱全才能生。上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
黃帝內(nèi)經(jīng)最最強調(diào)“神”的作用，把握陰陽、呼吸精氣的只有神，而非幾個動作幾套拳法就能做到，神養(yǎng)好了，形自然能盡天年。細觀真人、至人、圣人、閑人等，能看到的有形的東西是和于術(shù)數(shù)，觀天看月，都是在察天地之和八風之理，即天地的神，使人的神能跟從天地的神。即天人真正合一方能養(yǎng)生。
