人之血，即天地之水也，在卦為坎（坎為血卦)治水者不求之水之所以治，而但曰治水，吾未見其能治也。蓋善治水者，不治水而治氣�？仓舷聝申庁常�；坎之中陽，m.gydjdsj.org.cn/shouyi/氣也；其原分自干之中陽，干之上下兩陽，臣與民也；干之中陽，在上為君，在下為師；天下有君師各行其道于天下，而彝倫不敘者乎？天下有彝倫攸敘，而水不治者乎？此《洪范》所以歸本皇www.med126.com極，而與《禹貢》相為表里者也。故善治血者，不求之有形之血，而求之無形之氣。蓋陽能統(tǒng)陰，陰不能統(tǒng)陽；氣能生血，血不能生氣。至于治之之法，上焦之血，責(zé)之肺氣，或心氣；中焦之血，責(zé)之胃氣，或脾氣；下焦之血，責(zé)之肝氣、腎氣、八脈之氣。治水與血之法，間亦有用通者，開支河也；有用塞者，崇堤防也。然皆已病之后，不得不與治其末；而非未病之先，專治其本之道也。
