士人讀書明理，期于世有所濟(jì)，立功名以見重當(dāng)時(shí)，此體用兼?zhèn)渲畬W(xué)也。若學(xué)成理明，無意立名，而慈祥之念，無時(shí)無地不期于濟(jì)世，此其品詣不又加人一等乎哉？余觀倫聲許生《外科證治》一書而有感焉。倫聲少嗜學(xué)，經(jīng)史而外，旁及諸子百家，一名一藝之微，手披目覽，各有所得。山居數(shù)十年，怡然自樂，不肯以學(xué)自炫。間因良善之家式微，為之指示趨吉修方。或嬰孩疾痛，時(shí)醫(yī)束手，為之施送藥m.gydjdsj.org.cn/rencai/餌，無不速效，人始奇之。由是名噪于士大夫間。延訪遂眾，辭之不獲，已擇近地大山水處，始一命駕。人與之款洽，言皆經(jīng)濟(jì)文章，絕不及他事。庚寅春，余遇于皖江郡城，年逾八十，白發(fā)蕭疏，神明弗衰，非學(xué)養(yǎng)之醇耶。
嗣余權(quán)篆蕪關(guān)，通尺素書，邀其掉扁舟冒雪而來，圍爐談?wù)摳?jìng)?cè)�，叩其生平閱歷，如郡縣學(xué)宮添建文峰高閣，不周歲而人文蔚發(fā)，是何神速，倫聲則謙未遑。謂吉兇皆盈虛消長(zhǎng)自然道理，一有走避，必干造物之忌。若乃勝地名區(qū)，善人多則吉祥自生，趨吉之說，皆事之適然相合，非盡關(guān)人力也。其言似謙，其實(shí)有至理存焉。臨別檢行篋，余見m.gydjdsj.org.cn/jianyan/有《外科證治》一書，則續(xù)成其故友畢蒼霖未競(jìng)之業(yè)。其部首分別陰陽(yáng)證治，其卷末并列急治五條，共書五卷，自記甚悉，余益嘆其品學(xué)之優(yōu)也。書成，不獨(dú)擅其美，必推善于創(chuàng)始之良友。其所分門列類者，皆二十余年歷試活人無算之實(shí)學(xué)，非借著書立說以求聲譽(yù)者比。余將遠(yuǎn)別數(shù)千里外，此書若仍攜歸，恐久而失傳，為借抄副本付剞劂，以質(zhì)世之精醫(yī)理者；雖曰小道，亦足見倫聲所學(xué)之緒余，與濟(jì)人之素心云爾。
生名克昌，和州國(guó)學(xué)生，倫聲其字也。
時(shí)道光歲次辛卯夏月督榷使者云夢(mèng)程懷 書于上海榷署
