盈天地間唯五運(yùn)六氣，五運(yùn)主病，六氣為病，乖 相乘，諸疾并作。上古圣神，憫生民罹于夭札，嘗藥著書，惠利萬糞m.gydjdsj.org.cn/kuaiji/。然而詞簡義深，后世讀者，宜猶望洋乎！蠟因率而變，為局方之學(xué)也，方法雖繁，療病少驗(yàn)。醫(yī)道緣是隱晦，故先正有云∶醫(yī)書非吾傳不能讀。斯言信哉！禮部尚書毗陵胡公，素承家傳之業(yè)，又為當(dāng)代通儒，發(fā)身科第，薦至宗伯，受知于太宗文皇帝。命出使四方，省觀風(fēng)俗，問民之休戚苦樂，奔走于外將二十年。足跡遍乎區(qū)內(nèi)，詢咨暇日，尤注意于醫(yī)藥方書之事。博采廣搜，詳討細(xì)論，得省易經(jīng)驗(yàn)者，總?cè)Ь虐倭�，分為十二卷。服藥忌例二十二條，六畜四十七方為附錄。書成表進(jìn)，上嘉納焉m.gydjdsj.org.cn/rencai/，用其副鋟梓，名曰《衛(wèi)生易簡方》。間出示，泰受而讀之，見其立言不泛，辨證無失，施劑克當(dāng)，未逾宛陵、走南徐，抵建鄴，尋師無所遇，復(fù)還杭，拜太無羅知悌其懇，遂得傳劉、張、李三家之旨以歸。而其學(xué)驚動一世，著論多前人所未發(fā)。況公于名山大川，雄藩巨鎮(zhèn)，以及殊方絕域，偏州下邑，歷覽靡遺。其得于異人高士心傳手授，率他書所未載者，誠足以裨輔圣明，安養(yǎng)黎元之化也。傳曰∶仁者，人之所親。有慈慧惻隱之心，以遂其生成，殆公之謂矣。此編宜與古書并行于世必也。泰敢忘其 ，竅題辭于后云。
國子祭酒金華貝泰書
