奚仲問于岐伯曰：天師《陰陽別論》中有陰結(jié)，陽結(jié)之言。結(jié)在臟乎?抑結(jié)在腑乎?岐伯曰：合臟腑言之也。奚仲曰：臟陰腑陽，陰結(jié)在臟，陽結(jié)在腑乎?岐伯曰：陰結(jié)陽結(jié)者，言陰m.gydjdsj.org.cn陽之氣結(jié)也。合臟腑言之，非陽結(jié)而陰不結(jié)，陰結(jié)而陽不結(jié)也。陰陽之道，彼此相根，獨(dú)陽不結(jié)，獨(dú)陰亦不結(jié)也。奚仲曰：《陰陽別論》中，又有剛與剛之言。言臟乎?言腑乎?岐伯曰：專言臟腑也，陽陰氣不和，臟腑有過剛之失，兩剛相遇，陽過旺陰不相接也。奚仲曰：臟之剛乎?抑腑之剛乎?岐伯曰：臟m.gydjdsj.org.cn/zhuyuan/剛傳腑，則剛在臟也。腑剛傳臟，則剛在腑也．奚仲曰：《陰陽別論》中又有陰摶陽摶之言，亦言臟腑乎?岐伯曰：陰摶陽摶者言十二經(jīng)之脈，非言臟腑也。雖然十二臟腑之陰陽不和，而后十二經(jīng)脈始現(xiàn)陰陽之摶，否則摶之象不現(xiàn)于脈也。然則陰摶陽摶言脈面即言臟腑也。奚仲曰：善。
陳士鐸曰：陽結(jié)、陰結(jié)、陰摶、陽摶、俱講得微妙。
