科學(xué)，給這個(gè)世界帶來了異化
作者:王世保
人類從自然中產(chǎn)生并
生活在自然中，自然既是人類的母體，也是人類賴以生存的環(huán)境。但是縱欲的人類如今正在背離和控制自然，既而走向了與自然進(jìn)行全面對(duì)抗的反面。
我們?cè)谧匀惶峁┑默F(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上建立了一個(gè)屬于人類的生活世界，這個(gè)世界反映的是人類的主觀意志，它是按著人類的欲望構(gòu)造出來的，由各種各樣能夠滿足人類日益放縱欲望的人工造物構(gòu)成的。這個(gè)屬于人類的自我形體世界正在隨著它的上帝人類一起脫離自然，走向了異化。
首先是人類利用自己的理性思維異化自然萬物，構(gòu)造了一個(gè)屬于人類的主觀自我世界。它的上帝是人類，它的構(gòu)造和增殖能力是由人類的理性思維能力來決定的，它是一個(gè)能夠利用抽象的概念、數(shù)字和圖形等元素進(jìn)行邏輯組合的自足的抽象世界。
這個(gè)異化自然萬物的過程是由人類的科學(xué)家來進(jìn)行的，科學(xué)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)就是把自然異化成異質(zhì)的人類自我理念的過程。
人類按著自己的形象構(gòu)造了一個(gè)屬于人的自我哩念世界，這就是科學(xué)的世界。
其次，人類不斷地把自我理念世界加以物化，構(gòu)成一個(gè)真正本質(zhì)于自我理念世界的自我形體世界。
這個(gè)物化的過程就是人類根據(jù)科學(xué)理論衍生出實(shí)用技術(shù)的過程，實(shí)用技術(shù)為人類構(gòu)造滿足自己欲望的人工造物提供了無限可能，包括基本原理、制造程序。
每一個(gè)人工造物都包含了兩個(gè)基本要素：一個(gè)是制造實(shí)體的工藝技術(shù)，它來源于人類的自我理念世界；一個(gè)則是實(shí)用功能，它來源于人類的欲望和質(zhì)料的性質(zhì)。
欲望與理性，共同構(gòu)造了一個(gè)背離自然的屬于人類的世界。
人類的欲望不斷地走向放縱，自我世界（包括理念和形體)不斷地增殖。
然而當(dāng)人類在不斷地力圖擺脫自然束縛的同時(shí)，它卻又成了這個(gè)異化的自我世界的奴隸。不斷增殖的自我世界逐漸把人類轉(zhuǎn)化成了自己的一部分，并按著自己的規(guī)律進(jìn)行運(yùn)行，人類因此而失去了對(duì)這個(gè)自我世界進(jìn)行控制的主導(dǎo)權(quán)。
這個(gè)自為的自我世界不斷地把人類推向極度縱欲的深淵，而人類的極度縱欲又在加速膨脹這個(gè)毀滅自然的自我世界。
在這個(gè)自為的自我世界之中，自我意識(shí)中的那些抽象概念成了人類的主宰，人類卻轉(zhuǎn)變成了地道的知識(shí)生產(chǎn)與消費(fèi)的生物機(jī)器！
看看那些所謂的尋求真理的科學(xué)家吧！他們成年累月地呆在實(shí)驗(yàn)室里去制造那些能夠滿足人類欲望的科技知識(shí)！
看看那些日益守侯在形同牢房般的廠房?jī)?nèi)的機(jī)器身邊的工人吧！他們只是機(jī)器運(yùn)行的一個(gè)零部件，他們的身心受到企業(yè)制度和操作規(guī)程的束縛，還不如牛馬那么自由！
這就是科學(xué)的世界，一個(gè)不斷地把自然實(shí)體異化成知識(shí)，既而把人類異化成工具的自我世界。
這個(gè)日益膨脹的自我世界正在加快把人類推向那萬劫不復(fù)的萬丈懸崖！
