身熱為熱在表。
言皮膚壯熱而反憎寒，非謂自發(fā)熱燥也。
引飲（煩渴)或小便黃赤為熱在里。身熱、飲水或小便黃赤，為表里皆有熱。身涼不渴，小便清白，則表里皆無熱。
不言為寒者，蓋表里熱微，則亦有身表不熱而里亦不渴故也。
渾身疼痛拘急，表熱惡寒而脈浮者，皆為熱在表也。引飲、譫妄、腹?jié)M實痛，發(fā)熱而脈沉者，皆為熱在里也。胸脅痞痛或嘔，而寒熱往來，脈在肌肉，不浮不沉，則邪熱半在表、半m.gydjdsj.org.cn/shouyi/在里也。
夫邪熱在表而淺，邪微而畏正，故病熱而反憎寒也。寒則腠理益閉而怫熱益加故也。邪熱在里而深，邪甚則不畏于正，物盛其極，故不惡寒而反自惡熱也。半在表、半在里，進退無常，則寒熱往來也。寒多，為表多，脈稍浮，熱多，為里多，脈稍沉也。諸病寒熱并同，惟m.gydjdsj.org.cn/sanji/瘧疾反此。由表之正氣與邪熱并之于里，表氣虛而里熱實，亢則害，承乃制，故里之火熱極甚，而反兼寒水之化制之，故病熱極而反寒戰(zhàn)也。臨汗而戰(zhàn)及諸戰(zhàn)皆然，寒戰(zhàn)為里熱表虛故也，飲水而脈微不見也。里之正氣與邪氣并出于表，則表熱里虛，是以煩熱汗出而脈浮也。經(jīng)以熱并于里之陰分，則為陰勝而發(fā)寒；熱并于表之陽分，則為陽勝而發(fā)熱也。俗未知其為表里之陰陽，而妄為寒熱之陰陽，故皆失《內(nèi)經(jīng)》之本旨也。夫傷寒之寒熱者，惡寒為表熱里和，故脈��；發(fā)熱為里，表氣不虛，故發(fā)熱而脈沉實也。氣并、不并，故寒熱相反而有微甚也，熱并則甚，不并則微也。
