黃帝曰．愿聞脈度．岐伯答曰．手之六陽(yáng)．從手至頭．長(zhǎng)五尺．五六三丈．手之六陰從手至胸中．三尺五寸．三六一丈八尺．五六三尺．合二丈一尺．足之六陽(yáng)．從足上至頭．八尺．六八四丈八尺．足之六陰．從足至胸中．六尺五寸．六六三丈六尺．五六三尺．合三丈九尺．（手足各以六陰六陽(yáng)紀(jì)數(shù)是各經(jīng)左右兩脈氣行有先后矣而蹺脈陰陽(yáng)只敘其一此事乃本經(jīng)中一大疑團(tuán)也)蹺脈從足至目．七尺五寸．二七一丈四尺．二五一尺．合一丈五尺．督脈任脈．各四尺五寸．二四八尺．二五一尺．合九尺．凡都合一十六丈二尺此氣之大經(jīng)隧也．經(jīng)脈為里．支而橫者為絡(luò)．絡(luò)之別者為孫．盛而血者疾誅之．盛者瀉之虛者飲藥以補(bǔ)之．（以上為第一節(jié)論脈度而以治法束之是實(shí)發(fā)題面之文)五臟常內(nèi)閱于上七竅也．故肺氣通于鼻．肺和則鼻能知臭香矣．心氣通于舌．心和則舌能知五味矣．肝氣通于目．肝m.gydjdsj.org.cn/shouyi/和則目能辨五色矣．脾氣www.med126.com通于口．脾和則口能知五谷矣．腎氣通于耳．腎和則耳能聞五音矣．五臟不和．則七竅不通．六腑不和．則留為癰．故邪在腑．則陽(yáng)脈不和．陽(yáng)脈不和．則氣留之．氣留之．則陽(yáng)氣盛矣．陽(yáng)氣太盛．則陰不利．陰脈不利．則血留之．血留之．則陰氣盛矣．（此熱盛灼津而血澀者也)陰氣太盛．則陽(yáng)氣不能榮也．故曰關(guān)．陽(yáng)氣太盛．則陰氣弗能榮也．故曰格．陰陽(yáng)俱盛．不得相榮．故曰關(guān)格．關(guān)格者．不得盡期而死也．（以上為第五節(jié)是接發(fā)內(nèi)溉臟腑外濡腠理之常變也)黃帝曰．蹺脈安起安止．何氣榮之．岐伯答曰．蹺脈者少陰之別．起于然骨之后．上內(nèi)踝之上．直上循陰股．入陰．上循胸里．入缺盆．上出人迎之前．入 ．屬目?jī)?nèi) ．合于太陽(yáng)陽(yáng)蹺而上行．氣并相還．則為濡目．氣不榮．則目不合．（以上為第二節(jié)是接敘蹺脈之起止以補(bǔ)首節(jié)未盡之義也)黃帝曰．氣獨(dú)行五臟．不榮六腑．何也．岐伯答曰．氣之不得無行也．如水之流．如日月之行不休．故陰脈榮其臟．陽(yáng)脈榮其腑．如環(huán)之無端莫知其紀(jì)終而復(fù)始．其流溢之氣內(nèi)溉臟腑外濡腠理．（以上為第四節(jié)因上編營(yíng)氣內(nèi)注只言五臟不及六腑而疑之也)黃帝曰．蹺脈有陰陽(yáng)．何脈當(dāng)其數(shù)．岐伯答曰．男子數(shù)其陽(yáng)．女子數(shù)其陰．當(dāng)數(shù)者為經(jīng)．其不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也．（以上為第三節(jié)即第二節(jié)之尾也)
詞氣圓潤(rùn)靜雅．足供揣摩．獨(dú)怪承接有于理解難通之處．僭擬移置分注篇中．以俟高明指正．
