岐伯曰：天地相感，寒暑相移，陰陽(yáng)之道，孰少孰多？陰道偶，陽(yáng)道奇，發(fā)于春夏，陰氣少，陽(yáng)氣多，陰陽(yáng)不調(diào)，何補(bǔ)何瀉？發(fā)于秋冬，陽(yáng)氣少，陰氣多，陰氣盛而陽(yáng)氣衰，故莖葉枯槁，濕雨下歸，陰陽(yáng)相移，何瀉何補(bǔ)？奇邪離經(jīng)，不可勝數(shù)，不知根結(jié)，五臟六腑，折關(guān)敗樞，開(kāi)闔而走，陰陽(yáng)大失，不可復(fù)取。九針之玄，要在終始，故能知終始，一言而畢，不知終始，針道咸絕。
天地相感，寒暑相移，陰陽(yáng)之道，孰少孰多？陰道偶，雙數(shù)為偶，如二、四、六、八、十。陽(yáng)道奇，單數(shù)為奇，如一、三、五、七、九。春夏陽(yáng)旺，發(fā)于春夏，陰氣少，陽(yáng)氣多，此當(dāng)何補(bǔ)何瀉？秋冬陰旺，發(fā)于秋冬，陽(yáng)氣少，陰氣多，陰氣盛而陽(yáng)氣衰，故莖葉枯槁不沾，天地之澤，濕雨下歸其根，濕生于地，雨降于天。陰陽(yáng)相移，前盛今衰，前衰今盛。此當(dāng)何補(bǔ)何瀉？陰陽(yáng)變化，奇邪離經(jīng)，離常。yin泆流衍，不可勝數(shù)，然病機(jī)雖繁，悉有根結(jié)。根www.med126.com，始。結(jié)，終。不知根結(jié)，五臟六腑，折關(guān)敗樞，開(kāi)闔而走，陰陽(yáng)大失，不可復(fù)取，九針之玄，其要全在終始，終始即根結(jié)也。故能知終始，一言而畢，得其要也，不知終始，針道咸絕，失其要也。
太陽(yáng)根于至陰，結(jié)于命門(mén)，命門(mén)者，目也。陽(yáng)明根于厲兌，結(jié)于顙大，顙大者，鉗耳也。少陽(yáng)根于竅陰，結(jié)于窗籠，窗籠者，耳中也。太陽(yáng)為開(kāi)，陽(yáng)明為闔，少陽(yáng)為樞。開(kāi)折則皮肉節(jié)瀆而暴病起矣，故暴病者，取之太陽(yáng)，視有余不足。瀆者，皮肉宛焦而弱也。闔折則氣無(wú)所止息而痿疾起矣，故痿疾者，取之陽(yáng)明，視有余不足。無(wú)所止息者，真氣稽留，邪氣居之也。樞折即骨繇而不安于地，故骨繇者，取之少陽(yáng)，視有余不足。骨繇者，節(jié)緩而不收也，所謂骨繇者，搖故也。當(dāng)窮其本也。
太陽(yáng)根于至陰，太陽(yáng)井穴，在足小指。給于命門(mén)，命門(mén)者，目?jī)?nèi)眥之睛明也。穴名。陽(yáng)明根于厲兌，陽(yáng)明井穴，在足次指。結(jié)于顙大，大迎在頏顙之上，故曰顙大。顙大者，鉗耳下之大迎也。穴名，鉗耳，猶言?huà)抖病?/em>少陽(yáng)根于竅陰，少陽(yáng)井穴，在足名指。結(jié)于窗籠，窗籠者，耳中之聽(tīng)宮也。穴名。聽(tīng)宮在耳前，手太陽(yáng)穴，足少陽(yáng)之所會(huì)也。太陽(yáng)，陽(yáng)之將衰，在表，為開(kāi)，陽(yáng)明，陽(yáng)之正盛，在里，為闔，少陽(yáng)，未盛未衰，在中，為樞。表里之半。故開(kāi)折則表陽(yáng)不固，皮肉節(jié)瀆而暴病起矣，風(fēng)寒外感。故暴病者，取之太陽(yáng)，仲景《傷寒》太陽(yáng)經(jīng)病是也。視其有余不足，以為補(bǔ)瀉。節(jié)瀆者，皮肉宛焦而軟弱也。《難經(jīng)》：手太陰氣絕，則津液去，皮節(jié)傷。節(jié)瀆，節(jié)節(jié)傷敗也。宛、菀同。闔折則里陽(yáng)不運(yùn)，中氣無(wú)所止息而痿疾起矣，故痿疾者，取之陽(yáng)明，義詳《素問(wèn)·痿論》。視其有余不足，以為補(bǔ)瀉。無(wú)所止息者，真氣稽留不布，中氣壅阻，不能四達(dá)，是無(wú)所歸宿也。而邪氣居之也。樞折即骨繇而不安于地，故骨繇者，取之少陽(yáng)，視其有余不足，以為補(bǔ)瀉。骨繇者，節(jié)緩而不收也，所謂骨繇者，搖故也，以肝主筋，而諸筋皆聚于節(jié)，肝膽同氣，筋膜松懈，則節(jié)緩而不收，故骨繇而不健，所謂骨繇者，骨節(jié)搖動(dòng)不堅(jiān)故也。故當(dāng)窮其根本也。太陽(yáng)之病在皮毛，陽(yáng)明之病在肌肉，少陽(yáng)之病在筋膜，各有其部也。
太陰根于隱白，結(jié)于太倉(cāng)。少陰根于涌泉，結(jié)于廉泉。厥陰根于大敦，結(jié)于玉英，絡(luò)于膻中。太陰為開(kāi)，厥陰為闔，少陰為樞。開(kāi)折則倉(cāng)廩無(wú)所輸，膈洞，膈洞者，取之太陰，視有余不足。開(kāi)折者，氣不足而生病也。闔折即氣絕而喜悲，悲者，取之厥陰，視有余不足。樞折則脈有所結(jié)而不通，不通者，取之少陰，視有余不足。有結(jié)者，皆取之不足。
太陰根于隱白，太陰井穴，在足大指。結(jié)于太倉(cāng)，太倉(cāng)，任脈之中脘也。穴名。少陰根于涌泉，少陰井穴，在足心。結(jié)于廉泉，廉泉，任脈之穴也。厥陰根于大敦，厥陰井穴，在足大指。結(jié)于玉英，玉英，任脈之玉堂也，絡(luò)于膻中，膻中，心主之宮城也。脹論語(yǔ)。太陰，陰之將衰，在外，為開(kāi)，厥陰，陰之交盡，在內(nèi)，為闔，少陰，未衰未盛，在中，為樞。內(nèi)外之交。開(kāi)折則倉(cāng)廩無(wú)所輸納而胸膈空洞，膈洞者，取之太陰，視其有余不足。開(kāi)折者，脾氣不足而生病也。脾虛不能化谷。闔折即氣絕而喜悲，木虛金旺，肝為肺刑，燥勝則悲。悲者，取之厥陰，視其有余不足。樞折則脈有所結(jié)而不通，心主脈，水勝火負(fù)，則脈不通。不通者，取之少陰，視其有余不足。凡有結(jié)者，皆取之不足，以其陰中之陽(yáng)虧也。
足太陽(yáng)根于至陰，溜于京骨，注于昆侖，入于天柱、飛揚(yáng)也。
天柱在項(xiàng)，飛揚(yáng)在足。
足陽(yáng)明根于厲兌，溜于沖陽(yáng)，注于下陵，入于人迎、豐隆也。
人迎在頸，豐隆在足。
足少陽(yáng)根于竅陰，溜于丘墟，注于陽(yáng)輔，入于天容、光明也。
天沖在頭，天容，手太陽(yáng)穴，當(dāng)是天沖。光明在足。
手太陽(yáng)根于少澤，溜于陽(yáng)谷，注于小海，入于天窗、支正也。
天窗在頸，支正在手。
手陽(yáng)明根于商陽(yáng)，溜于合谷，注于陽(yáng)溪，入于扶突、偏歷也。
扶突在頸，偏歷在手。
手少陽(yáng)根于關(guān)沖，溜于陽(yáng)池，注于支溝，入于天牖、外關(guān)也。
天牖在頸，外關(guān)在手。余腧具詳本輸。
此所謂十二經(jīng)之盛絡(luò)，皆當(dāng)取之。
手足六陽(yáng)，左右十二經(jīng)諸腧，是其盛絡(luò)，乃經(jīng)脈盛大之處，針刺者，皆當(dāng)取之。
