位于廣州一高檔樓盤的別墅，記者探訪發(fā)現(xiàn)，愿意送孩子讀經(jīng)的家長是極少數(shù)。
一樓客廳正中，孔子像高掛，旁邊的一塊小黑板上寫著《弟子規(guī)》，書架上擺著各種各樣少兒國學(xué)書籍。從外觀上看，位于廣園東碧桂園鳳凰城鳳鳴苑91街的×號別墅，與這個大型社區(qū)里的其他別墅并無太大區(qū)別。但里面大有乾坤———這里就是廣州孟母堂家塾所在地。
廣州孟母堂以去年在全國引起軒然大波的上海孟母堂的教學(xué)模式推廣讀經(jīng)。它于今年1月落戶鳳凰城，悄然開展家塾讀經(jīng)教育已有5個多月。
在剛剛過去的“五一”
黃金周，記者探訪廣州孟母堂，一所以“家”為教學(xué)場所，教小孩讀經(jīng)的“私塾”。
孩子們的生活每天讀經(jīng)7小時
“阿姨好！”5月1日下午2時，記者剛走到孟母堂大門口，迎面是三個稚童的問候———年齡都在5歲上下的揚(yáng)揚(yáng)、悅悅和琪琪。廣州孟母堂的創(chuàng)辦者何海輪老師說，家塾現(xiàn)在共有6個孩子，正值放假，一名家長領(lǐng)走了在這讀經(jīng)的其他3個孩子。揚(yáng)揚(yáng)是他自己的女兒，悅悅是孟母堂管后勤的吳女士的兒子，琪琪是一名袁姓家長的女兒。
這天，3個孩子在家塾里也是自由活動。如果是平時，按照作息表的安排，他們每天的活動一般是這樣的：
上午7點(diǎn)鐘左右起床后，拜孔子，然后到院子里呼吸新鮮空氣，練習(xí)吐納，晨跑、做早操；吃過早飯后，各自做好個人衛(wèi)生和責(zé)任區(qū)衛(wèi)生。
上午8點(diǎn)開始，孩子們端坐在自己的書桌前，攤開課本，跟著CD機(jī)里的朗誦讀經(jīng)。一天的讀經(jīng)時間約有7小時，教材有《孟子》《論語》等國學(xué)著作，以及《仲夏夜之夢》《莎翁十四行詩》等英文著作。
用全天大約三分之一的時間來讀經(jīng)，小娃娃們顯然“吃不消”。因此，孩子在讀經(jīng)之余，老師帶他們講故事、練瑜珈、玩游戲、到院子里種花草作為調(diào)劑。此外，孩子們還可以在學(xué)習(xí)琴棋書畫、看動畫片中選擇自己感興趣的。孩子們每天背誦經(jīng)書的成果如何，老師是要多次考核的。
晚上8時左右，在靜定自省之后，孩子們在國樂背景音樂中進(jìn)入夢鄉(xiāng)。
6個孩子在孟母堂中是全日制寄宿學(xué)習(xí)。何海輪說，孟母堂家塾是在全球兒童讀經(jīng)倡導(dǎo)者王財(cái)貴博士的教育理念指導(dǎo)下，由“紹南文化”研究出來一套針對0~13歲孩子的在家學(xué)習(xí)方法。孟母堂除了讓孩子讀經(jīng)外，國學(xué)經(jīng)典包含的“德育”貫穿在孩子的日常生活中。比如孩子如果大聲喧嘩、奔跑，老師就會提醒他“步從容”，而不是嚴(yán)加斥責(zé)。
在孩子們的課程內(nèi)容中，目前尚未開設(shè)數(shù)理。何海輪說，數(shù)學(xué)教材正由專家編寫中，內(nèi)容包括高等函數(shù)等。吳女士管孩子們的伙食。她說自己一般給孩子吃的都是清淡的綠色食品�？系禄Ⅺ湲�(dāng)勞這樣的油炸食品，是鐵定不給孩子碰的。
家長的想法
讓孩子更自然地成長
琪琪是這6個孩子中，目前唯一交學(xué)費(fèi)的學(xué)生，每月2500元。揚(yáng)揚(yáng)和悅悅是家塾老師的孩子，而其他3個孩子的家長、從商的王麗萍女士則算是廣州孟母堂的“投資者”，在今年3月她一次性給了何海輪5萬元作為支持家塾維持的日常經(jīng)費(fèi)，因此沒有另計(jì)學(xué)費(fèi)。
琪琪的父親袁先生是一名國學(xué)愛好者。從商的袁先生去年年底，在何海輪推廣的國學(xué)興趣班上，聽說孟母堂將在鳳凰城里開設(shè)全日制的家塾，今年1月就把琪琪送到這里。
對女兒在孟母堂的學(xué)習(xí)效果，袁先生很滿意：《論語》可以背前六篇，《弟子規(guī)》已經(jīng)全背了下來，包括10篇左右的《詩經(jīng)》，《蒞翁對韻》幾乎可以全背；更重要的是言行也開始受到影響，比如說知道讓媽媽先上車、進(jìn)門，說“長者先、幼者后”；知道幫父母做些事，說“父母呼、應(yīng)勿緩，父母命、行勿懶”。每餐吃飯前，琪琪會自動地將小手合一說感恩詞：“感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的辛勤教導(dǎo)，感謝同學(xué)和朋友的關(guān)心和幫助�！�
袁先生說，送琪琪從小讀國學(xué)，并不是想培養(yǎng)她成為“天才”，只想讓她懂道理、做一個健康的人，就足夠了。
對孟母堂現(xiàn)在沒有數(shù)理課的教學(xué)，袁先生表示并不在乎。以前“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，包括后來的“全民學(xué)英語，人人學(xué)電腦”，這樣的學(xué)習(xí)心態(tài)太功利了，“為飯碗而學(xué)習(xí)，反而容易失去飯碗，而不以此為目的，反而更有利于在社會上自然地生存”。
王麗萍也是一個國學(xué)愛好者，她把自己的兩個孩子（3歲半的欣欣和1歲兩個月的佳佳)，加上小姑子的孩子（六歲半的倩倩)從今年3月開始送進(jìn)孟母堂。“孩子們帶動了家里的讀經(jīng)氛圍”。
她說，自己之所以支援孟母堂5萬元，“因?yàn)槊夏柑媒?jīng)營困難，她只希望孟母堂能辦下去，讓自己的孩子接受最好的教育，也希望更多的家庭能從中受益”。
倩倩今年快7歲了，將到上小學(xué)的年紀(jì)。不過，王麗萍說，他們一直沒有找到特別注重“德育”的小學(xué)。如果找不到的話，會考慮讓倩倩一直在孟母堂讀下去。前提是孟母堂還能存在下去。
私塾的困境身在鳳凰城無小區(qū)孩子入讀
去年，上海教委以違反《義務(wù)教育法》為由叫停上海孟母堂辦私塾。廣州孟母堂會不會遭遇同樣的命運(yùn)，何海輪亦有這樣的顧慮。因此，自孟母堂開辦以來，他只在廣州的一些社區(qū)網(wǎng)站上發(fā)布消息，沒有做太大的宣傳。他坦承，廣州孟母堂目前還沒有取得相關(guān)部門的審批。不過，他已和鳳凰城所屬的增城市教育部門做了一些溝通。
今年33歲的何海輪原先是從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的。去年夏天，他到廈門參加了紹南文化讀經(jīng)教育輔導(dǎo)員師資培訓(xùn)班課程學(xué)習(xí)，獲得證書。記者在“紹南文化”的網(wǎng)站也查詢到了何海輪的相關(guān)證書�！敖B南文化”的一名李姓老師亦向記者證實(shí)：廣州孟母堂是取得推廣中心授權(quán)認(rèn)可的。目前以“孟母堂”名義開辦的國學(xué)家塾，全國只有上海和廣州兩家。
回到廣州后，何海輪奔走于廣州一些幼兒園和托兒所，希望能與校方合作推廣讀經(jīng)教育，招到學(xué)生后按比例分成。何海輪說因?yàn)樽约罕磉_(dá)能力有限，這樣聯(lián)系業(yè)務(wù)他吃了不少閉門羹。
后來，他改在鳳凰城、美林湖畔等一些小區(qū)樓盤里開國學(xué)興趣班。不過同樣收效甚微�！坝袝r到鳳凰城上一次課的收入還不夠坐車錢”。何海輪后來還是決定自己結(jié)束這種“打游擊”的狀態(tài)。今年年初，他在鳳凰城租下一個100多平方米的別墅，辦起了孟母堂。老師就是他和太太楊女士，后來又加入了吳女士。
廣州孟母堂的維持并不順利�！拔抑皩P凰城的期望很高，以為這里的業(yè)主經(jīng)濟(jì)收入比較高，對孩子的教育也會很重視。后來才發(fā)現(xiàn)不是這樣�！焙魏］喤e例說：有一個業(yè)主帶孩子來報(bào)名，孩子上了一天學(xué)，回去說“沒興趣”，家長也就再不送孩子來了。可見，家長不知道國學(xué)教育的好處也沒用。至今，坐落在鳳凰城里的孟母堂，沒有小區(qū)業(yè)主的孩子就讀。
“校長”的憧憬拓展多項(xiàng)業(yè)務(wù)發(fā)揚(yáng)孟母堂
何海輪說，他為開辦孟母堂花光了積蓄，現(xiàn)在還欠了朋友4萬元。上海孟母堂是“紹南文化讀經(jīng)教育推廣中心”的一個讀經(jīng)教學(xué)示范點(diǎn)。“紹南文化”對廣州孟母堂只提供整套教學(xué)模式方面的支持，而沒有經(jīng)費(fèi)的支持。慘淡經(jīng)營中，何海輪遇到了王麗萍。
在王麗萍的幫助下，孟母堂喬遷到現(xiàn)在條件更好的300多平方米的別墅內(nèi)（月租金5000多元)，添置了嶄新的課桌椅等教學(xué)生活設(shè)備。
何海輪說，學(xué)費(fèi)之所以定每月2500元，這主要是考慮到“孟母堂”這個品牌知名度高。學(xué)費(fèi)會根據(jù)學(xué)生的數(shù)目，由家長們一起分?jǐn)�。除了教學(xué)外，廣州孟母堂目前還有一項(xiàng)業(yè)務(wù)是銷售紹南文化讀經(jīng)教育推廣中心編訂的讀經(jīng)教材和音像制品。
何海輪告訴記者，他接下來還打算在孟母堂中開設(shè)親子國學(xué)興趣班，讓家長來學(xué)習(xí)讀經(jīng)教學(xué)辦法，回家自己教孩子；同時，也打算招收師范類畢業(yè)生來學(xué)，他們學(xué)成后也可以到其他地方去教讀經(jīng)。此外，他還打算繼續(xù)尋求與幼兒園、托兒所的合作，開設(shè)國學(xué)課程。
何海輪強(qiáng)調(diào)，孟母堂是把志同道合的家長組織起來，請老師在家教孩子學(xué)國學(xué)。這一點(diǎn)與上海孟母堂是一致的，這也并沒有違反《義務(wù)教育法》。
至于王麗萍，她說，自己提供的這5萬元，并不期望能獲得什么經(jīng)濟(jì)回報(bào)�！拔业扔谑悄缅X為孩子請老師，做家長的也希望老師能有飯吃。”
王麗萍表示：自己也不知道還能支持孟母堂多久，只能盡其所能，走一步算一步。如果實(shí)在支撐不下去，那也沒有辦法。（文中涉及到的未成年人名字均為化名)
新聞鏈接
上海孟母堂還在開
去年7月10日，上海出現(xiàn)了“全國第一家全日制私塾”——孟母堂，一共有12個孩子在此接受讀經(jīng)為主的全日制教育。這里的語文以讀經(jīng)為主，如《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語》等中國古代傳統(tǒng)典籍；英文則從《仲夏夜之夢》起步；數(shù)學(xué)由外聘老師根據(jù)讀經(jīng)教育的觀念，重組教材，編排數(shù)理課程；體育課以瑜珈、太極之類修身養(yǎng)性的運(yùn)動為主。
去年7月24日，上海市教委對其緊急叫停，并明確指出，孟母堂的辦學(xué)違反《義務(wù)教育法》，屬違法辦學(xué)。上海孟母堂的家長則欲告上海教委，索要“在家教育權(quán)”。一時引起軒然大波，評論如潮。
記者昨天電話聯(lián)系到上海孟母堂的創(chuàng)辦者呂麗委。她透露，現(xiàn)在上海孟母堂依然存在，學(xué)生人數(shù)擴(kuò)大到40個，年齡從4歲到15歲。學(xué)生分兩類：家長和孩子對國學(xué)非常感興趣的，另一類是實(shí)在無法適應(yīng)義務(wù)教育體制下學(xué)校教學(xué)模式的。
至于現(xiàn)在上海教育部門對上海孟母堂的態(tài)度，呂麗委說，去年11月28日，國家教育部新聞發(fā)言人王旭明在答記者問時曾表示，根據(jù)新近修訂的《義務(wù)教育法》規(guī)定，非義務(wù)教育以外例如私塾的各類學(xué)校，按照《民辦教育促進(jìn)法》和《民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例》申報(bào)有關(guān)部門，按照有關(guān)部門程序批準(zhǔn)也可以辦。不過，家長們覺得孟母堂還算不上是“民辦學(xué)校”，因此現(xiàn)在也還沒去走程序。
各地私塾不斷涌現(xiàn)
在全日制私塾“孟母堂”創(chuàng)辦的前后，全國各地紛紛涌現(xiàn)各種非全日制私塾，國學(xué)教育成為一股熱潮。
蘇州“菊齋”私塾
2005年10月29日，蘇州首家現(xiàn)代私塾——“菊齋私塾”正式開課。教學(xué)內(nèi)容主要是經(jīng)學(xué)、韻文、古樂、書畫、茶道等。學(xué)制1年，每周末上課，學(xué)費(fèi)為320元／月。
北京學(xué)校私塾式教育
成立于1998年5月的北京圣陶實(shí)驗(yàn)學(xué)校，在九年義務(wù)教育課程之外，開設(shè)了武術(shù)、瑜珈、圍棋、古詩文吟誦、傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中的《三字經(jīng)》《百家姓》《四書》《五經(jīng)》、京劇昆曲、古箏古琴笙管笛簫二胡塤鼓（每人至少掌握一種)、書法國畫、篆刻、中醫(yī)藥等等。
武漢“現(xiàn)代私塾”
2006年8月13日，一所標(biāo)稱“現(xiàn)代私塾”的童學(xué)館在武漢華中師大西門外開館，45名4~6歲的幼童穿戴仿古衣冠，接受國學(xué)啟蒙及禮儀教育，持續(xù)4個月，每周半天課。
