西來初地位于中國(guó)廣州市荔灣區(qū)下九路北側(cè)西來正街一帶。隋朝以前此地為珠江河岸，南朝梁武帝普通七年(526年)，天竺國(guó)高僧菩提達(dá)摩東渡廣州于繡衣坊碼頭(今下九路附近)登岸，并在此建造西來庵傳教。后世信徒遵奉達(dá)摩為中國(guó)fo教禪宗始祖，其登岸地點(diǎn)為西來初地。清朝順治十二年(1655年)重修西來庵改名為華林寺，成為廣東名剎。現(xiàn)時(shí)周圍一帶已成為居民區(qū)和商業(yè)街。
fo門至寶華林寺舍利子在穗亮相 揭秘發(fā)現(xiàn)過程
http://news.QQ。com 2004年03月28日10:17 南方日?qǐng)?bào) 評(píng)論(0)
近日，隱蹤匿跡39年的fo門至寶——21粒舍利子首次在廣州華林寺向公眾展示，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。華林寺的舍利子是怎么來的？在這批舍利子的背后又隱藏著一些什么樣的曲折離奇的故事？筆者日前深入走訪相關(guān)人士，探尋到華林寺舍利子的來龍去脈。
石塔內(nèi)驚現(xiàn)fo門至寶
在廣州千年古剎華林寺殿內(nèi)，曾有一座建于康熙辛已年(公元1701年)的7米高塔。該塔為6面7級(jí)，每級(jí)以至每塊石均以青鉛粘連，雕花鏤邊，極盡工巧。1924年，廣州當(dāng)局為籌措軍費(fèi)，將全市寺廟一律充公，華林寺除庫(kù)房及羅漢堂外，全部拆改為街道民房。這座石塔就被孤零零地暴露于人流不息的華林街中心。
然而正是這座不起眼的石塔，埋藏著一批無價(jià)之寶。1965年，經(jīng)政府部門批準(zhǔn)，廣州市文物管理部門決定將街心的石塔遷移至解放北路蘭圃內(nèi)存放。當(dāng)工作人員一層層拆卸石塔時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)方形的石函，揭開石函的蓋子，里面是一個(gè)邊長(zhǎng)17.5厘米的扁方木盒。木盒由松香封裹，蓋面有“fo舍利”3個(gè)朱色字跡，木盒內(nèi)藏著一個(gè)方銅盒，盒蓋上刻有“大清康熙辛已孟秋華林寺主持沙門之海敬合”19個(gè)字。啟開密閉的銅盒，可嗅到濃郁香氣，盒底散置38粒大小不等的珍珠，3粒琥珀珠，1塊沉香木。沉香木上壓著一個(gè)直徑為9.8厘米、周身銘刻著蓮花和圓點(diǎn)紋的圓形銀盒，盒蓋上刻有7個(gè)梵文。工作人員小心翼翼地揭開銀盒時(shí)，不禁驚呆了：盒中盤繞著一枝銀質(zhì)蓮花，每朵蓮花中間都有蓮房，蓮房有蓋子蓋著，神奇的“fo舍利”就貯于蓮房?jī)?nèi)，共計(jì)22粒，均細(xì)小如豆。據(jù)介紹，這是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多的舍利子。
隨后，文物專家根據(jù)銀盒上面的梵文，得知了這批舍利子的來源：釋迦牟尼涅被后，他的徒弟阿難火化其遺體，有骨如五色珠，光瑩堅(jiān)固，世界各地fo教徒奉之至誠(chéng)，常遠(yuǎn)道求取，歸國(guó)建塔珍藏。印度名僧達(dá)摩于公元527年從天竺(古印度)遠(yuǎn)涉重洋至廣州，在今下九路華林寺附近(當(dāng)時(shí)是珠江北岸)建庵設(shè)壇，傳播fo教禪宗，后人稱其所建之庵為“西來庵”，名其登岸之處為“西來初地”，西來庵歷代都被視為fo教圣地。專家從華林寺的始創(chuàng)及演變推斷，石塔內(nèi)套盒記明所藏是“fo”之“舍利”，就是來自印度的釋迦fo的舍利。這批舍利子被發(fā)現(xiàn)后，被轉(zhuǎn)交給當(dāng)?shù)刈诮滩块T保存。
舍利子神秘失蹤30多年
1984年，廣州市進(jìn)行文物普查。20年前見證舍利子發(fā)現(xiàn)過程的廣州文博工作者黃漢綱重臨華林寺，尋覓舍利子的蹤跡。但當(dāng)年經(jīng)歷此事的人已各散東西，接任的人對(duì)此事茫然不知。多方追尋，黃漢綱探知白石塔已遷到蘭圃公園，便又趕到蘭圃，只見石塔依然屹立，然而舍利子卻不見蹤跡。黃漢綱到處查證，獲悉舍利子已移交市宗教局管理。然而，宗教管理局同樣不知舍利子的下落。
1989年，華林寺重新開放。然而，舍利子竟然不知所終。有關(guān)這批舍利子的去向撲朔迷離：有人說流落民間，有人說已被運(yùn)出境外……
重歸華林寺卻少了一顆
當(dāng)找尋舍利子工作到了山窮水盡的時(shí)候，有關(guān)人士并沒有灰心。時(shí)任荔灣區(qū)政協(xié)委員的羅雨林最后決定從1965年發(fā)現(xiàn)舍利子過程的原始記錄入手，尋找舍利子的去向。他在廣州市文物管理委員會(huì)資料室里的大批陳舊發(fā)黃的資料堆里，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不起眼的卷宗，竟然就是他尋覓已久的當(dāng)年參加舍利子發(fā)掘的廣州市博物館專業(yè)研究員陳宏興事后寫的一份原始記錄材料，該材料詳細(xì)記錄了1965年在拆卸華林寺白石塔時(shí)發(fā)現(xiàn)舍利子的全過程。材料的附記中有這樣一個(gè)至關(guān)重要的信息：當(dāng)年市文物管理委員會(huì)在發(fā)現(xiàn)舍利子后，認(rèn)為舍利子屬于宗教文物，遂于同年4月全部移交市宗教事務(wù)處(現(xiàn)宗教局)保存處理，后宗教事務(wù)處認(rèn)為舍利子是在拆卸白石塔時(shí)發(fā)現(xiàn)的，應(yīng)把舍利子和白塔放在一起，不久便將裝載舍利子的木盒和外層石函也一并移交給市園林局保存。舍利子失蹤之謎終于解開。
1996年3月，市政協(xié)找到市園林局了解情況并提出相關(guān)要求，園林局方面確認(rèn)，他們的確保存有舍利子。經(jīng)過多次協(xié)商和研究、認(rèn)定，市園林局最終同意將舍利子歸還華林寺。
當(dāng)舍利子與世人見面的時(shí)候，載盒依然保留出土?xí)r的原貌，連泥巴都仍粘在上面，外面包裹的是上世紀(jì)60年代的報(bào)紙。但當(dāng)工作人員逐個(gè)打開石、木、銅、銀4層套盒，內(nèi)藏蓮座、琥珀珠、金屬絲等物均無誤，但內(nèi)藏的珍珠和舍利子分別只有37顆和21顆，均比資料記載少1顆。至今，對(duì)這顆丟失的舍利子的去向，仍無人說得清楚。
據(jù)了解，廣州市政園林局為保護(hù)好華林寺的舍利子費(fèi)盡心機(jī)，他們將其放在一個(gè)特制的保險(xiǎn)箱內(nèi)，由專人保管。保險(xiǎn)箱和所在房間的鑰匙分別由兩個(gè)人掌握。30多年來，保管員和科室領(lǐng)導(dǎo)換了3次，但他們一個(gè)叮囑一個(gè)要保護(hù)好fo門至寶。保密工作做得滴水不漏，不僅局外人不知道這件事，就是局內(nèi)的絕大多數(shù)人，甚至一些后來接任的局領(lǐng)導(dǎo)也不知曉。正因如此，舍利子雖經(jīng)歷了30多年歲月卻安然無恙，最后得以重歸fo門。
