傷寒一經(jīng)有一經(jīng)之癥．則有一經(jīng)之治．或傷于陽(yáng)．或傷于陰．固不同也．經(jīng)何以言兩感哉．傷寒有并病矣．如云太陽(yáng)未已．復(fù)過(guò)陽(yáng)明或少陽(yáng)．并之已盡．則入里．未盡．猶在表．是陽(yáng)與陽(yáng)并也．烏知陰不與陰并耶．有合病矣．如云太陽(yáng)陽(yáng)明齊�。�(yáng)明少陽(yáng)齊�。蛉�(yáng)合病．則自下利是陽(yáng)與陽(yáng)合也．烏知陰不與陰合耶．有傳經(jīng)矣．如云一日太陽(yáng)受之．二日陽(yáng)明受之．三日少陽(yáng)受之．四日太陰受之．五日少陰受之．六日厥陰受之．然有始終只在
一經(jīng)者．有傳一二經(jīng)而止者．有越經(jīng)而傳者．有過(guò)經(jīng)不解者．是由陽(yáng)傳入陰也．若陰出之陽(yáng)則愈矣．有直中矣．三陰受邪．始終不發(fā)熱．乃不從陽(yáng)經(jīng)傳入．是陰自受病也．則與陽(yáng)不相侔矣．若此者．俱不可謂之兩感．而所謂兩感者．則一陰一陽(yáng)同受病也．如云太陽(yáng)與少陰俱�。畡t頭痛口干而煩滿．陽(yáng)明與太陰俱�。畡t腹?jié)M身熱m.gydjdsj.org.cn/yaoshi/不欲食譫語(yǔ)．少陽(yáng)與厥陰俱病．則耳聾囊縮而厥．水漿不入．不知人．雖然．三陽(yáng)之頭疼身熱耳聾．感于寒者．則誠(chéng)有之．三陰之煩滿譫語(yǔ)囊縮．則是傳經(jīng)熱證．若初感于寒．則固未m.gydjdsj.org.cn/zhuyuan/之或見(jiàn)也．且傳經(jīng)熱證．與兩感之證．既已相同．何以于傳經(jīng)者．曰熱雖甚不死．于兩感者．曰必不免于死．余不能無(wú)辨焉．蓋傳經(jīng)者．由三陽(yáng)入三陰．始終發(fā)熱．乃脈與證相合者也．兩感者．則一陰一陽(yáng)．外受寒為表實(shí)．內(nèi)受寒為里虛．必脈證不相合者也．如嗣真云太陽(yáng)癥得少陰脈．少陰癥反發(fā)熱之例．差足以當(dāng)之．故予嘗謂傳經(jīng)之邪．感之者多實(shí)．故不即犯三陰而無(wú)慮其為甚．兩感之邪．受之者必虛．故即兼及三陰而觸之即不免．經(jīng)雖不言虛實(shí)．而雖甚必不免之辭．不可充而見(jiàn)之哉．若嗣真注兩感篇．則根據(jù)文配釋．求之病情．終不相符．故予以嗣真太陽(yáng)少陰之例．推之于陽(yáng)明太陰．少陽(yáng)厥陰．當(dāng)無(wú)不然．又何疑之有．
