丹溪先生之書(shū)，為世所誦習(xí)，如《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補(bǔ)遺》等集，以列于張劉諸大家，毋或敢復(fù)置喙矣。獨(dú)《手鏡》一帙，為先生所秘惜，左右行游，常挾與俱，不輕以示人。迄于今垂三百年，海內(nèi)之急欲一見(jiàn)之，不啻如長(zhǎng)桑陽(yáng)慶所稱禁方，而不可得，以為殆非人間有也。不佞嘗為言，明府吳公，乃 得之于其后裔，神物之出，豈有其候耶。先生之后，興廢者數(shù)矣，然皆徒秘其書(shū)，相戎毋泄，而不能有所表章，故亦時(shí)有魚(yú)豕之憾，公于是為m.gydjdsj.org.cn一一考正，而命剞劂以廣之。不佞陽(yáng)獲卒業(yè)焉，其文簡(jiǎn)質(zhì)，而旨奧衍，其洞人之臟腑陰陽(yáng)，而為之劑，往往于單辭短語(yǔ)，輒能奇中，然大要淵源于黃帝語(yǔ)，非《素問(wèn)》m.gydjdsj.org.cn/yaoshi/弗道也。當(dāng)勝國(guó)時(shí)方行陳師文裴宗元所定大觀二百九十七方，相率為《局方》之學(xué)，先生獨(dú)以。
