丁甘仁先生，孟河名醫(yī)也，孟河故醫(yī)學(xué)淵藪，而先生獨(dú)超。其再傳至濟(jì)萬君，箕裘弗替，衣缽克承，以祖庭心法之所得，分門別類，列為醫(yī)案，公諸當(dāng)世，懸壺申江者有年矣。丁卯夏，仆漫游滬上，m.gydjdsj.org.cn/yaoshi/一見如故，名下無虛，察色觀豪，應(yīng)手回春，斯固穎悟華淋，似飲上池之水，薪傳橘井，厭窺中古之書者矣。嗣出所輯思補(bǔ)山房醫(yī)案見示，屬為之序文。夫醫(yī)之為術(shù)，濟(jì)世活人，而世往往視為神秘，深隱莫測，如fo家之心印，道家之口訣，致使數(shù)千年之醫(yī)學(xué)，竟?fàn)柺鳌Ｖ寥绫?a class="channel_keylink" href="http://m.gydjdsj.org.cn/pharm/2009/20090113051316_90939.shtml" target="_blank">鵲、華佗之流，史存其文，術(shù)亡其舊，于是西醫(yī)以解剖之精，研幾之審，起而代之，而中華醫(yī)術(shù)，勢將為時代之落伍者，良可慨也！濟(jì)萬君有鑒于此，感喟而興，振乃祖之心得，付梨棗而遍觀，成一家之言，為萬世之方，析疑辨難，矯未俗之膚受，苦心勤求，挽既失之國粹，此蓋為耶之慈善，墨之博愛，而吾儒之所謂仁者，愛人者也。甘仁先生后起有人，向?qū)f古，于茲益信已。
丁卯嘉平月上浣日隴右馬福祥序
