復(fù)診寒熱依然，神采更倦，前方初服，微見(jiàn)痰紅，疑系附子溫燥所致。續(xù)服五劑，紅不再吐，口并不渴。仲圣云∶身大熱而反近衣者，m.gydjdsj.org.cn/kuaiji/熱在皮膚，寒在骨髓也。且越人明以陽(yáng)維為病，苦寒熱為訓(xùn)，豈寒栗如此，經(jīng)年累月，憔悴不堪，不從溫補(bǔ)，尚有何策可施耶?王太仆云∶熱之不熱，是無(wú)火也。益火之源，以消陰翳。旨可悟矣。雖內(nèi)經(jīng)有諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火之言，丹溪有治m.gydjdsj.org.cn/shiti/用清涼之案，然與此似乎不合。無(wú)如補(bǔ)虛門(mén)中，歸脾、十全、補(bǔ)元煎、養(yǎng)營(yíng)湯之屬，均已服過(guò)，即治奇經(jīng)之鹿茸河車(chē)，亦無(wú)應(yīng)驗(yàn)。殊為棘手。但細(xì)詳脈證，總不外乎陰陽(yáng)精氣兩虧，張介賓所謂以精氣分陰陽(yáng)，則陰陽(yáng)不可離，以寒熱分陰陽(yáng)，則陰陽(yáng)不可混。古人復(fù)起，不易斯言。
