《養(yǎng)生方導(dǎo)引法》云∶一足翕地，足不動(dòng)，一足向側(cè)如丁字樣，轉(zhuǎn)身欹勢(shì)，并手盡急回，左右迭互。去脊風(fēng)冷，偏枯不通潤(rùn)。
又云∶蹲坐身正頭平，叉手安頦下，頭不動(dòng)，兩肘向上正搖，上下來去七七，亦持三七，放縱身心。去乳房風(fēng)冷腫悶，魚寸不調(diào)，日日損。
又云∶坐兩足長(zhǎng)舒自縱，身內(nèi)氣向下，使心內(nèi)柔和適散。然始屈一足安膝下，長(zhǎng)舒一足，仰足趾向上，使急仰眠，頭不至席，兩手急努向前，頭向上努挽，一時(shí)各各取勢(shì)，來去二七，迭互亦然。去腳疼腰膊，冷血冷風(fēng)，日日漸損。
又云∶長(zhǎng)舒足，肚腹著席安，徐看氣向下，知有去處。然使著兩手掌拓席，努使臂直，散脊背氣，向下漸漸盡勢(shì)來去二七。除臟腑內(nèi)宿冷，脈急腰膊風(fēng)冷。
又云∶欲以氣出汗，拳手屈膝側(cè)臥，閉氣自極欲息，氣定復(fù)閉氣，如此汗出乃止。復(fù)轉(zhuǎn)臥，以下居上，復(fù)閉氣如前，汗大出乃止。此主治身中有風(fēng)寒。欲治股脛手臂痛法，屈一脛一臂，伸所病者正偃臥，以鼻引氣令腹?jié)M，以意推之，想氣行至上，溫?zé)峒从?/p>
又云∶肚腹著席，長(zhǎng)舒一足，向后急努足趾，一手舒向前盡勢(shì)，將一手向背上挽足倒極勢(shì)頭仰蹙背使急，先用手足斜長(zhǎng)舒者，兩向自相挽急，始屈手足共頭，一時(shí)取勢(shì)常記動(dòng)手足。
先后交番，上下來去二七，左右亦然。去背項(xiàng)腰膝膊，并風(fēng)冷疼悶，脊里倔強(qiáng)。
又云∶坐正兩手向后，捉腕反向，拓席盡勢(shì)，使復(fù)眩眩，上下七，左右換手亦然。損腹肚冷風(fēng)，宿氣積，胃口冷，食飲進(jìn)退，吐逆不下。
又云∶凡學(xué)將息人，先須正坐，并膝頭www.med126.com足。初坐先足趾相對(duì)，足跟外扒坐上。欲安穩(wěn)，須兩足跟向內(nèi)，相對(duì)坐上，足趾外扒。覺悶痛，漸漸舉身，似疑便坐上，待共內(nèi)坐相似不痛，如雙豎足跟向上坐上，足趾并反向外。每坐常去膀胱內(nèi)氣，膝冷，兩足冷疼，上氣腰痛，盡自消適。
又云∶長(zhǎng)舒一足一腳，屈兩手挽膝三里，努膝向前身卻挽，一時(shí)取勢(shì)，氣內(nèi)散消。如似骨解，迭互換足，各別三七。漸漸去膊脊冷風(fēng)冷，血筋急。
又云∶手兩手向后倒挽兩足，極勢(shì)，頭仰足趾內(nèi)外努之，緩急來去七。始手向前直舒。足自搖，膝不動(dòng)，手足各二七。去脊腰悶風(fēng)冷。
又云∶身平正舒兩手，向后極勢(shì)。屈肘向后，空捺四七，轉(zhuǎn)腰垂手向下，手掌四面轉(zhuǎn)之。去臂內(nèi)筋急。
又云∶兩手長(zhǎng)舒合掌向下，手高舉與膊齊，極勢(shì)使膊悶痛然，始上下?lián)u之二七，手下至膊還，上下緩急，輕手前后散振七，去膊內(nèi)風(fēng)冷疼，日消散。雙手前拓，努手合掌向下
又云∶手掌倒拓兩膊，并前極勢(shì)上下，傍兩掖急努振搖，來去三七，竟手不移處，努兩肘上急勢(shì)上下，振搖二七，欲得拳兩手七，因相將三七，去項(xiàng)膊筋脈，急努一手屈拳向左，一手捉肘頭向內(nèi)挽之，上下一時(shí)盡勢(shì)，屈手散放舒指三，方轉(zhuǎn)手皆極勢(shì)四七，調(diào)肘膊骨筋，急強(qiáng)兩手拓向上，極勢(shì)上下，來去三七。
又云∶手不動(dòng)時(shí)，兩肘向上極勢(shì)七，不動(dòng)手，肘臂側(cè)身極勢(shì)左右回三七，去頸骨冷氣風(fēng)急。前一十二件有此法，能使氣人行之，須在疾中可量。
《養(yǎng)生方》云∶飽食仰臥久，成病氣頭風(fēng)。
又云∶飽食沐發(fā)，作頭風(fēng)。
又云∶夏不用露面臥，露下墮面上，令面皮濃，喜成癬。一云∶作面風(fēng)，其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后�！娥B(yǎng)生方導(dǎo)引法》云∶一手拓頤向上極勢(shì)，一手向后長(zhǎng)舒急努，四方顯手掌，一時(shí)俱極勢(shì)四七，左右換手皆然，拓頤手兩向，共頭欹側(cè)，轉(zhuǎn)身二七，去臂
又云∶解發(fā)東向坐，握固，不息一通，舉手左右導(dǎo)引，手掩兩耳，治頭風(fēng)。令發(fā)不白，以手復(fù)捋頭五通脈也。
又云∶人常須日已沒食訖，食訖，即更不須飲酒，終天不干嘔，諸熱食膩物，不飲冷醋漿，喜失聲失咽。熱食枕手臥手，成頭風(fēng)日澀。
又云∶端坐伸腰，左右傾頭，閉目以鼻內(nèi)氣，除頭風(fēng)，自極七息止。
又云∶頭痛以鼻內(nèi)徐吐出氣三十過休。
又云∶抱兩膝自棄于地，不息八通。治胸中上至頭諸病，耳目鼻喉痛。
又云∶欲治頭痛閉氣，令鼻極偃臥乃息，汗出乃止。
又云∶叉兩手頭后極勢(shì)振搖二七，手掌翻覆安之二七，頭欲得向后m.gydjdsj.org.cn/yishi/仰之，一時(shí)一勢(shì)，欲得欹斜，四角急挽之三七，去頭掖膊肘風(fēng)。
《養(yǎng)生方導(dǎo)引法》云∶以兩手抱右膝著膺，除風(fēng)眩。
又云∶以兩手承轆轤倒懸，令腳反在其上元，愈頭眩風(fēng)癲。坐地舒兩腳，以繩 之，大繩訖，拖轆轤上來下去，以兩手挽繩，使腳上頭下，不使離地，自極十二通，愈頭眩風(fēng)癲。久行，身臥空中而不墮落。
又云∶一手長(zhǎng)舒，合掌仰，一手捉頤挽之向外，一時(shí)極勢(shì)二七。左右亦然，手不動(dòng)，兩向側(cè)極勢(shì)急挽之二七。去頸骨急強(qiáng)，頭風(fēng)腦旋，喉痹膊內(nèi)冷注偏風(fēng)。
又云∶凡人常覺脊背倔強(qiáng)，不問時(shí)節(jié)縮咽膊內(nèi)，仰面努膊井向上，頭左右兩向挪之，左右三七一住，待血行氣動(dòng)住，然始更用。初緩后急，不得先急后緩。若無病患，常欲得旦起午時(shí)日沒三辰，辰別二七。除寒熱病脊腰頸項(xiàng)痛風(fēng)痹，口內(nèi)生瘡，牙齒風(fēng)頸頭眩，眾病盡除。
又云∶坐地交叉兩腳，以兩手從曲腳中入，低頭叉項(xiàng)上。治久寒，不然能自濕，耳不聞
又云∶腳著項(xiàng)上不息十二通愈。
又云∶大寒不覺暖熱，久頑冷，患耳聾目眩。病久行即成法，法身五六不能變也。
又云∶低頭不息六通，治耳聾目癲眩，咽喉不利。
又云∶伏前側(cè)牢，不息六通，愈耳聾目眩。隨左右聾，伏并兩膝，耳著地牢。強(qiáng)意多用力至大極，愈耳聾目眩病。久行不已，耳聞十方，亦能倒頭，則不眩也。八件有此術(shù)，亦在病疾難為。
《養(yǎng)生方》云∶夫人見十步直墻，勿順墻而臥，風(fēng)利吹人，必發(fā)癲癇及體重。人臥春夏向東，秋冬向西，此是常法。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后�！娥B(yǎng)生方導(dǎo)引法》云∶還向反望，不息七通，治咳逆胸中病，寒熱癲疾，喉不利，咽干咽塞。
又云∶以兩手承轆轤倒懸，令腳反在上元，愈頭眩風(fēng)癲。坐地舒兩腳，以繩 之，以大繩訖，拖轆轤上來下去，以兩手挽繩，使腳上頭下，不使離地，自極十三通，愈頭眩風(fēng)癲。久行，身臥空中而不墮落。
《養(yǎng)生方導(dǎo)引法》云∶脾主土，土暖如人肉，始得發(fā)汗，去風(fēng)冷邪氣。若腹內(nèi)有氣脹，先須暖足摩臍上下并氣海，不限遍數(shù)，多為佳，如得左回右轉(zhuǎn)三七，和氣如用，要用身內(nèi)一百一十三法，回轉(zhuǎn)三百六十骨節(jié)，動(dòng)脈搖筋，氣血布澤，二十四氣和潤(rùn)。臟腑均調(diào)，和氣在用，頭轉(zhuǎn)動(dòng)搖振。手氣向上，心氣則下，分明去知來，莫問平手欹腰，轉(zhuǎn)身摩氣，屈蹙回動(dòng)，盡心氣放散，送至涌泉，一一不失氣之行度，用之導(dǎo)益，不解用者，疑如氣亂。
《養(yǎng)生方》云∶上清真人訣曰，夜行常琢齒，殺鬼邪。
又云∶仙經(jīng)治百病之道，叩齒二七過，輒咽氣二七過。如三百通乃止，為之二十日，邪氣悉去，六十日小病愈，百日大病除，三蠱伏尸皆去，面體光澤。又無生經(jīng)曰∶治百邪鬼蟲毒，當(dāng)正偃臥閉目閉氣，內(nèi)視丹田，以鼻徐徐內(nèi)氣，令腹極滿，徐徐以口吐之，勿令有聲，令人多出少，以微為之，故存視五臟，各如其形色，又存胃中，令解明潔白。如素，為之倦極，汗出乃止，以粉粉身，摩捋形體，汗不出而倦者，亦可止。明日復(fù)為之。
又云∶當(dāng)存作大雷電，隆隆鬼鬼，走人腹中，為之不止，病自除去。
又云∶封君達(dá)常乘青年，魯女生常乘駁牛，孟子綽常乘駁馬，君公度常乘青騾，時(shí)人莫知其名字為誰，故曰欲得不死，當(dāng)問青牛道士，欲得此色，駁牛為上，青牛次之，駁馬又次之。三色者，順生之氣也，故云青牛者，乃柏木之精，駁牛者，古之神宗之先，駁馬者，乃神龍之祖也。云道士乘此以行于路，百物之惡精，疫氣之癘鬼，長(zhǎng)攝之焉。
《養(yǎng)生方》云∶汗出不可露臥及浴，使人身振寒熱風(fēng)軫。
《養(yǎng)生禁忌》云∶醉酒露臥，不幸生癩。
又云∶魚無鰓不可食，食之令人五月發(fā)癩。
