氣味甘平，無毒。主治心腹內(nèi)崩，勞極灑灑如瘧狀，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎，久服輕身益氣。
（山東兗州府，古東阿縣地有阿井，汲其水煎烏驢皮成膠，故名阿膠。此清濟之水，伏行地中，歷千里而發(fā)現(xiàn)于此井，濟居四瀆之一，內(nèi)合于心，井有官舍封禁，發(fā)煮膠以供天府，故真膠難得，貨者多偽。其色黯綠，明凈不臭者為真，俗尚黑如漆。故偽造者，以尋www.med126.com常之水煎牛皮成膠，攙以黑www.med126.com豆汁，氣臭質(zhì)濁，不堪入藥。)
（《本草乘雅》云∶東阿井在山東兗州府陽谷縣，東北六十里，即古之東阿縣也。《水經(jīng)注》云∶東阿井大如輪，深六七丈，水性下趨，質(zhì)清且重，歲常煮膠以貢。煮法必取烏驢皮刮凈去毛，急流水中浸七日，入瓷鍋內(nèi)漸增阿井水煮三日夜，則皮化，濾清再煮稠粘，貯盆中乃成耳。冬月易干，其色深綠且明亮輕脆，味淡而甘，亦須陳久，方堪入藥。設(shè)用牛皮及黃明膠并雜他藥者，慎不可用。)
（余嘗逢親往東阿煎膠者，細加詢訪，聞其地所貨阿膠，不但用牛馬諸畜雜皮，并取舊箱匣壞皮及鞍轡靴屐，一切爛損舊皮皆充膠料。人間尚黑，則入馬料、豆汁以增其色。人嫌穢氣，則加樟腦等香，以亂其氣，然美惡猶易辨也。今則作偽者，日益加巧，雖用舊皮浸洗日久，臭穢全去，然后煎煮，并不入豆汁及諸般香味，儼與真者相亂。人言真膠難得，真膠未嘗難得，特以偽者雜陳并得，真者而亦疑之耳。人又以膠色有黃有黑為疑者，緣冬月所煎者，汁不妨嫩，入春后嫩者，難于堅實，煎汁必老。嫩者色黃，老者色黑，此其所以分也。昔人以光如 漆，色帶油綠者為真，猶未悉其全也。又謂∶真者拍之即碎，夫拍之即碎，此唯極陳者為然，新膠安得有此。至謂真者，絕無臭氣，夏月亦不甚濕軟，則今之偽者，未嘗不然，未可以是定美惡也。又聞古法先取野狼溪水以浸皮，后取阿井水以煎膠，野狼溪發(fā)源于洪范泉，其性陽，阿井水之性陰，取其陰陽相配之意，火用桑薪煎煉四日夜而后成。又謂∶燒酒為服膠者所最忌，尤當(dāng)力戒。此皆前人所未言者，故并記之。)
阿膠乃滋補心肺之藥也。心合濟水，其水清重，其性趨下，主清心主之熱而下交于陰。
肺合皮毛，驢皮主導(dǎo)肺氣之虛而內(nèi)入于肌。又，驢為馬屬，火之畜也，必用烏驢，乃水火相濟之義。崩，墮也，心腹內(nèi)崩者，心包之血，不散經(jīng)脈，下入于腹而崩墮也。阿膠益心主之血，故治心腹內(nèi)崩。勞極，勞頓之極也。灑灑如瘧狀者，勞極氣虛，皮毛灑灑如瘧狀之先寒也。
阿膠益肺主之氣，故治勞極灑灑如瘧狀。夫勞極，則腰腹痛。灑灑如瘧狀，則四肢酸痛。心腹內(nèi)崩，則女子下血也。心主血，肺主氣，氣血調(diào)和，則胎自安矣。滋補心肺。故久服輕身益氣。
（按∶《靈樞·經(jīng)水》篇云∶手少陰外合于濟水，內(nèi)屬于心。隱庵心合濟水之說，蓋據(jù)此也。李中梓謂∶《內(nèi)經(jīng)》以濟水為天地之肝，故阿膠入肝功多，當(dāng)是誤記耳。)
