人不學醫(yī)，則不可救人；醫(yī)不讀《本草》，則不可用藥。自神農(nóng)氏嘗藥以來，發(fā)明《本草》者數(shù)十家www.med126.com，傳疑傳信，未克折衷至正，識者憂之，冀得一人出而辨論不可得。吾弟子陳遠公，實有志未逮。丁卯失意，肆志軒岐學，著《內(nèi)經(jīng)》未已，著《六氣》書。今又取《本草》著之，何志大而書奇乎。嗟乎！陳子欲著此書者久矣，而陳子未敢命筆也，陳子少好游，遍歷名山大川，五岳四瀆，多所瞻眺，頗能抒發(fā)胸中之奇，且所如不偶。躬閱于兵戈患難興亡榮辱者有幾，親視于得失疾病瘴疫死生者又有幾，身究于書史花木禽獸鱗蟲者又有幾。是陳子見聞廣博而咨詢精詳，兼之辨難縱橫，又足佐其筆陣，宜其書之奇也，而陳子之奇不在此。陳子晚年逢異人燕市，多獲秘傳，晨夕研求，幾廢寢食，竟不知身在客也。嗟乎！真奇也哉。然而陳子雅不見其奇，遇異人忘其遇m.gydjdsj.org.cn/pharm/，著奇書忘其書，若惟恐人不可救而用藥誤之也。汲汲于著書為事，著《內(nèi)經(jīng)》、《六氣》之書甫竣，復著《本草》。嗟乎，真奇也哉，而陳子更奇。謂醫(yī)救一世其功近，醫(yī)救萬世其功遠。欲夫用藥之人，盡為良醫(yī)也，則本草之功用，又烏可不亟為辨論哉。甚矣，陳子之奇也。予評閱而序之首，喜得人仍出吾門而折衷至正，實可為萬世法，是則余之所深幸者乎。
呂道人巖題于大江之南時
康熙己巳燈宵后三日
