人有偶遇妖狐，歲久纏綿，不肯遽去，以致骨瘦形枯，與死為鄰者，本難治療，以妖狐惟盜人之精也。精為人生根本，根實(shí)先撥，僅存軀殼，安得久乎？雖然狐媚之盜人精者，必使人昏迷而后取，是乘人夢(mèng)中竊之也。茍用藥得宜，尚可接續(xù)，以夢(mèng)中竊盜，腎根未漓也。若大補(bǔ)病患之精，仍為狐媚所取，漏卮又何能補(bǔ)？必須用內(nèi)外兼治之法，狐媚可祛也。內(nèi)治方名為斷媚湯∶
巴戟天（一兩) 人參（一兩) 熟地（一兩) 山茱萸（五錢(qián)) 茯苓（五錢(qián))水煎服。日日一劑。
外治方名為卻媚丹∶
花椒（一錢(qián)) 生附子（三分) 麝香（一分) 砂仁（三粒) 細(xì)辛（三分) 瓜蒂（三枚) 三柰（一錢(qián))各為細(xì)末，用蜜調(diào)。男搽陰莖頭上，并根下，女搽陰門(mén)內(nèi)外，狐見(jiàn)之必大罵而去，不敢再犯。一連七日敷之，若來(lái)即敷，其跡自斷，而斷媚湯必須服一、二月也。
內(nèi)治之藥，不過(guò)補(bǔ)其心腎之虧，用外治方者，以狐媚迷人，先以唾送入人口，人咽其津，即刻昏迷，彼即乘人之迷，乃用舌戰(zhàn)，人亦如夢(mèng)非夢(mèng)，聽(tīng)其口吮，樂(lè)甚而忘其泄精也。外治之藥，皆狐媚所畏，吾即因其所惡而制之也。
此癥用輸精湯亦妙。
熟地（二兩) 巴戟天（一兩) 肉蓯蓉 麥冬（各五錢(qián)) 北五味（一兩)水煎服。
服后童便漱口即去。
人有感遇蛇妖，綢繆縋綣，數(shù)月之后，身體干枯，皮膚燥裂，宛如蛇皮之斑，此蛇祟也。蛇系至陰之物，能盜至陽(yáng)之氣。肺屬氣，肺氣盡為蛇妖所吸，則肺氣不能生津，津枯則肺無(wú)所養(yǎng)。皮毛者，肺之所主也，內(nèi)既不能養(yǎng)肺，肺將何津以養(yǎng)皮毛乎？此燥裂如斑之形見(jiàn)也。治法必須補(bǔ)肺氣之不足。然而補(bǔ)氣益助邪之所喜，不若用解毒之藥，入之健脾利水之中，則邪氣易散，正氣可回耳。方用逐蛇湯∶
白芷（一兩) 白術(shù)（二兩) 蒼術(shù)（一兩) 車(chē)前子（一兩)水煎服。小便中必有黑氣噴出，隨溲而泄也。一連四服，則皮膚之斑少軟。后以雄黃（二兩) 白芷（二兩)各研細(xì)末，滾水煮數(shù)沸，乘熱熏洗之。如是者三日，斑乃盡消。仍服逐蛇湯，四劑而愈。愈后，再用四君子湯加味治之。
人參（三錢(qián)) 白術(shù)（一兩) 生甘草（二錢(qián)) 茯苓（三錢(qián)) 麥冬（一兩) 天門(mén)冬（五錢(qián)) 百合（一兩) 沙參（五錢(qián))水煎服。一月可復(fù)元也。否則，蛇毒雖解，羸弱之極恐變成癆瘵矣�；騿�(wèn)服逐蛇湯，蛇妖禁不許服，奈何？不知蛇最懼者，白芷也。將前藥在病患房中煎之，彼聞氣而疾遁矣，何敢作祟乎。但煎藥之時(shí)，不可令病患知道，備藥之時(shí)，亦不可令一人知也，人茍不知，妖斷斷不覺(jué)耳。
此癥用蒼黃散亦神。
人參（三錢(qián)) 蒼術(shù) 雄黃（各一兩)煎湯沐浴，數(shù)日即止祟。
人有身體伶仃，有皮無(wú)肉，胸脅間長(zhǎng)成鱗甲，然健飯如故，人以為與龍交也。然人與龍交，則其人身雖變成鱗甲，必然有肉。蓋其人為龍所愛(ài)，豈有喪人性命之理。且人與龍交，龍必轉(zhuǎn)與之精氣，其人久且變龍，遇風(fēng)雨而化去。蓋龍壽萬(wàn)年，龍亦水中之仙也，人變?yōu)辇�，即人化為水仙耳，安有僅存皮骨者乎。然則前癥非龍交也，乃龍盜人之氣，故肉盡消耳。雖然真氣為龍所盜，則人宜死矣，何故猶存人世，而胸脅長(zhǎng)成鱗甲耶。不知龍止吸人之氣，不吸人之精，龍屬陽(yáng)而惡陰，人之精水屬陰，故龍不食也。胸脅生鱗甲者，龍吸人之氣，不能一口吞咽，呼吸之間，以龍氣回沖，而龍涎偶沾濡于人之胸脅，遂至生長(zhǎng)鱗甲耳。治法必須化龍之毒，大補(bǔ)其真氣，則無(wú)氣可以生氣，無(wú)肉可以長(zhǎng)肉也。方用解鱗丹∶
人參（三兩) 白術(shù)（二兩) 茯苓（一兩) 生甘草（五錢(qián)) 肉桂（二錢(qián)) 白礬（二錢(qián)) 丹砂末（三錢(qián)) 麥冬（五錢(qián)) 當(dāng)歸（一兩) 白芥子（三錢(qián))水煎服。一劑鱗甲盡消，再劑氣旺，減藥之半，連服十劑，人之肉生，再服十劑全愈。
此方補(bǔ)氣為君，少佐之白礬、丹砂，龍毒何以易消乎？蓋白礬最能軟堅(jiān)而化痰，丹砂最化魚(yú)龍www.med126.com之毒，二味入于補(bǔ)氣之中，全無(wú)干礙，所以合用成功也。但丹砂必須同藥共煎，切不可生用調(diào)服，蓋丹砂生用無(wú)毒，熟用則有毒，取其以毒攻毒也。或問(wèn)龍吸人之氣，則人之陽(yáng)氣盡散，宜胃氣消亡，不宜健飯如故，詎識(shí)胃為腎之關(guān)，腎精未喪，則腎火猶存，腎火上蒸，而胃火接續(xù)，胃氣升騰，所以可救。倘胃氣消索，雖有解鱗湯之奇，亦無(wú)可如何矣。
此癥用增味補(bǔ)氣湯亦神。
人參 當(dāng)歸（各一兩) 黃 （二兩) 蒼術(shù)（三錢(qián)) 雄黃（一錢(qián))水煎服。服十日而鱗甲隱矣，漸生肉也。
人有山林之間偶遇少婦，兩情眷顧，遂與野合，泄精如注，倦極困臥，醒來(lái)少婦已失所在，玉莖微痛，明日大痛，三日之后，腫如黃瓜之樣，人以為野合浪戰(zhàn)之傷，誰(shuí)知是花妖之毒哉。夫花木之精有何毒？不知樹(shù)木歲久，始能成精，物經(jīng)長(zhǎng)久，未有無(wú)毒者。況花木經(jīng)數(shù)千百年之后，其孔隙之間，安保無(wú)蛇蟲(chóng)所居，得日月之靈氣，雖已成精，而毒瓦斯留存未化也。
雖然木氣慈仁，花妖每不殺人，不過(guò)盜人精氣，以圖自化其身，不意孔隙之間，留毒尚在，以致玉莖腫痛�；局�，不皆陰物，有化老人者，有化道士者，有化秀士者，不止化女人，以迷惑男子也�；�，多使人玉莖腫痛，化男者，反無(wú)恙耳。所以老樹(shù)成精，往往得婦人之精氣，便能立變?yōu)槿�，或投胎奪舍而去。惟化女者，未免貽害男子，天所以惡其過(guò)，而使斬伐之也，故花妖每不能成人耳。
樹(shù)妖與花妖均盜人精氣，而樹(shù)妖得成正果者，以其求道心切，又不壞人，天所以恕而成之也。倘樹(shù)妖純盜人精氣，不死不休者，仍為天之所怒，非遭斧斤之厄，即遇霹靂之震耳。玉莖腫痛，妖再不至者，畏天耳。然人何以治之乎？方用安陰湯∶
生甘草（五錢(qián)) 茯苓（五錢(qián)) 蚯蚓（二條) 蔥（二枝) 黃柏（三錢(qián))水煎服。
一劑即消，不必再劑也，以渣再煎湯洗之。
此方用生甘草以解毒，用茯苓以利水，蚯蚓者，最善消腫，黃柏祛火，蔥能發(fā)散，同群共濟(jì)，引毒直走膀胱，從陰器而出，毒出而腫自化矣。
此癥用麝柏丹外治亦佳。
炒黃柏（五錢(qián)) 麝香（一錢(qián)) 生甘草（一錢(qián))各為細(xì)末，香油調(diào)搽，三日愈。
人有邂逅少艾，目挑心許，或投以佩帶，勾以語(yǔ)言，遂至引入家門(mén)，兩相配合，晨夕肆yin，形體消瘦。初不知其為山魈也，久則時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，常去常來(lái)。彼必自稱(chēng)仙子，號(hào)曰真人，且能體病患所欲，飲饌金物等項(xiàng)，心思得之，立時(shí)猝至，皆可用之而無(wú)疑。惟是山魈來(lái)時(shí)，必欲人盡去其衣，裸體而戰(zhàn)，不似他妖之喜掩飾也。此等之怪，甚于花木之妖，輕于狐貍之祟。蓋狐貍盜人之精，不盡不止；山魈止吸人之氣，適可而止也。
然而，狐貍之祟易祛，山魈之魅難遣，以山魈亦具神通，未便以草木之藥治之也。夫山魈，陽(yáng)妖耳，陽(yáng)妖自必喜陽(yáng)，而山魈則喜陰，故逢女則易合也。然其性最喜潔惡穢，裸體而戰(zhàn)者，正恐女子之穢其體也。治法即以穢治之。方用善穢湯∶
犬肉（二兩，先煮湯二碗) 入∶人參（一兩) 紅鉛紙（一片) 肉蓯蓉（三錢(qián)二)
蠶沙（三錢(qián)) 雞卵（二枚) 山羊血（一錢(qián)) 龍骨末（一錢(qián)) 秋石（一錢(qián))水煎服。
山魈知煎此湯，必在房中大罵，須令人鑼鼓喧天，大鬧于房外，彼必大笑。然后以此湯灌病人之口，得飲一口，山魈知之，大笑而去。乘其去后，急以狗血涂病患之面，與下體不便之處。少頃，彼必再來(lái)，見(jiàn)此等形狀，斷必絕交，不再至也。此乘其好潔而亂之也。
此癥用蒼狗湯治之亦神。
蒼術(shù)（一斤) 狗血（一斤，和在一處，水一斤，再和合一處，煎數(shù)沸，將病患身體遍擦，彼必大罵而去。所擦之人，亦將血水擦面，妖即不能暗擊矣。但煎藥之時(shí)，須在鄰舍無(wú)人處煎之，妖不能知也。)
人有游于洲渚之間，或遇矮人，或見(jiàn)長(zhǎng)老，須眉頒白，道貌可觀，引至其家，談心論性，時(shí)往時(shí)來(lái)，莫能蹤跡，此有道之士、即是怪物，何必拒之。間有化秀士以斗風(fēng)流，變妖姬以逞姣好，乃美言相挑，以珍物相贈(zèng)，人為所惑，遂至野合，久之探戰(zhàn)吸精，盡情縱欲，人逐之而不避，人罵之而生嗔，飛沙走石，壞屋倒廬，世多不識(shí)其怪，誰(shuí)知是魚(yú)鱉元龜之族哉。夫水族之怪，不能離水，何以登岸而作祟耶？不知凡物之偷生于世者，年至千歲，m.gydjdsj.org.cn/wsj/皆能變化為人。既能變化，有何陸之不可游行乎。千歲之物，往往出而迷人者，亦其慕道之心太切耳。蓋人之氣最靈，物得之可以入道。但其初，心亦不過(guò)欲竊人之靈氣，未常有害人之念也，故天亦置而不問(wèn)。迨既與人接，欲盡取之而后快。遂動(dòng)殺人之心，于是作祟興妖之事起，人始知是妖，而謀共逐之矣。治法又不同于祛他妖之法，以他妖生于陸內(nèi)，魚(yú)鱉元龜生于水耳。
方用∶
硫黃數(shù)兩，研末，煎湯。遍灑于病患之室與病患之家房中，時(shí)時(shí)燒之，使氣味充閭，彼必畏縮而不敢入。更用蒼術(shù)一兩，白術(shù)二兩，煎湯，日與病患服之。更將二味之渣雜之硫黃，煮熏病患之衣服褥被，自此永絕其跡矣。
二術(shù)乃純陽(yáng)之氣，妖聞之最?lèi)�，況加入硫黃相克之物，安得不畏避哉。
此癥用遠(yuǎn)邪餅亦神。
胡椒（四兩) 干姜（一斤) 炒蒼術(shù)（一斤)各為末，取蘆柴燒灰，和勾成餅，在房?jī)?nèi)焚餅熏之，三日即斷跡矣。如無(wú)蘆柴，用炭末亦妙。
