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中醫(yī)討論:賈謙未竟的心愿

□ 張超中 中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所

    賈謙,1941年5月生于河南省洛寧縣,1960年考入西北大學(xué)物理系,1964年分配到中國(guó)科技信息研究所,1992年開(kāi)始專(zhuān)門(mén)從事中醫(yī)藥領(lǐng)域戰(zhàn)略研究,主筆的《中醫(yī)戰(zhàn)略》為確立中醫(yī)藥的重大戰(zhàn)略地位作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。2003年以課題組名義向國(guó)務(wù)院提交了《中醫(yī)藥完全可以解決非典型肺炎》調(diào)研報(bào)告。

  今年1月9日早晨,賈謙老師因病去世。我曾與賈老師相處8年,曾是他指導(dǎo)的博士后。他生前曾多次公開(kāi)說(shuō),中醫(yī)藥發(fā)展的希望在民間,他拖著病體參加的最后一次活動(dòng)也是民間中醫(yī)的收徒儀式。作為一位中醫(yī)戰(zhàn)略研究專(zhuān)家,他為什么這樣說(shuō)和這樣做?

  讀過(guò)賈謙文章的人都能夠感受到,他敢于反思,敢于承認(rèn)錯(cuò)誤,敢于講話(huà)。能做到上述三點(diǎn)并不容易?鬃诱f(shuō):“好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。”儒家推崇的知、仁、勇“三達(dá)德”,賈謙老師庶幾近之;蛟S發(fā)端于此,他主筆的中醫(yī)戰(zhàn)略研究報(bào)告影響遍及海內(nèi)外。應(yīng)當(dāng)說(shuō),他對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題是有深切體會(huì)的,所提出的戰(zhàn)略性應(yīng)對(duì)方案也是深思熟慮的,但他把民間中醫(yī)的發(fā)展提升到戰(zhàn)略高度,認(rèn)為這才是中醫(yī)的未來(lái)希望,很多人還是不以為然。

  了解賈謙的老朋友們都知道,他是性情中人,有些話(huà)聽(tīng)起來(lái)似乎有些非理性,只是轉(zhuǎn)念一想,那些話(huà)又確乎合理,而且在已被理性化的人口中是斷然講不出來(lái)的。以前大儒程頤講“天理”,說(shuō)那是他自己“體貼”出來(lái)的。賈謙老師后來(lái)與民間中醫(yī)朝夕相處,他的看法也應(yīng)是“體貼”出來(lái)的。

  提及民間中醫(yī),很多人的腦海里浮現(xiàn)的可能只是一個(gè)個(gè)的個(gè)體,他們大多沒(méi)有學(xué)歷,沒(méi)有職稱(chēng),沒(méi)有合法的行醫(yī)資格,也沒(méi)受過(guò)多少臨床和科研訓(xùn)練,因此行醫(yī)風(fēng)險(xiǎn)很大,需要政府部門(mén)加以管理,甚至加大打擊力度,加以查處?墒琴Z謙老師沒(méi)有這樣看和這樣做,他從整體上看到了這個(gè)群體的優(yōu)勢(shì),認(rèn)為他們是原生態(tài)的中醫(yī),能夠代表中醫(yī)的傳統(tǒng)。對(duì)比之下,受過(guò)現(xiàn)代教育的中醫(yī),雖然從一個(gè)個(gè)的個(gè)體上看起來(lái)也都不錯(cuò),具有合法性,但是一旦從整體上加以把握,其基本特征卻是失去了傳統(tǒng)的中醫(yī)。至今為止,尚沒(méi)有多少學(xué)者和管理者對(duì)這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行深入思考,而賈謙老師卻獨(dú)具只眼,大膽地肯定民間中醫(yī)作為一個(gè)整體的優(yōu)勢(shì),認(rèn)為這個(gè)優(yōu)勢(shì)亟待發(fā)揮。只有這樣,才能找回幾被湮滅的作為原創(chuàng)的中醫(yī)傳統(tǒng)。

  從此出發(fā),他認(rèn)為對(duì)待民間中醫(yī),不能再走以前改造中醫(yī)的老路,幾十年的教訓(xùn)已經(jīng)很深刻。若是對(duì)民間中醫(yī)仍然是先強(qiáng)調(diào)補(bǔ)其短,而不是首先揚(yáng)其長(zhǎng),勢(shì)必重蹈覆轍,即便屆時(shí)再進(jìn)行扶持,仍然會(huì)感到力不從心。因此,為了中醫(yī)傳統(tǒng)的固本培元,賈謙老師大聲疾呼,應(yīng)當(dāng)發(fā)展民間中醫(yī),給他們空間。

  隨著我國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展政策的逐漸開(kāi)明,許多民間中醫(yī)的行醫(yī)資格問(wèn)題在慢慢解決,但其傳承問(wèn)題仍然讓人揪心。在中醫(yī)藥得不到支持的那些年,很多老中醫(yī)都因?yàn)榇鎏停幕乙饫,不愿意再讓子女以中醫(yī)為業(yè),致使中醫(yī)乏人乏術(shù)問(wèn)題成為制約中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的瓶頸。對(duì)廣大民間中醫(yī)來(lái)說(shuō),由于得不到支持,上述問(wèn)題愈加嚴(yán)重。也許在受過(guò)現(xiàn)代教育的人士看來(lái),民間中醫(yī)大多只有奇技異能,屬于“民間療法”,傳承價(jià)值不是太大。只是當(dāng)把“民間”放大放遠(yuǎn)以后,上述看法就難以站得住。

  通過(guò)細(xì)心了解民間中醫(yī)的傳承譜系,就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多民間中醫(yī)的背后都有非常精彩的故事,他們的一技之長(zhǎng)是多少代人耳提面命傳承的結(jié)果,代表的正是現(xiàn)代人所缺失的中醫(yī)的完整文化譜系。和單純的就業(yè)不同,民間中醫(yī)的傳承是“就道”,為了完成自己的使命,避免遭受“閉天道”的譴責(zé),他們往往豁出性命以保證傳統(tǒng)不斷絕在自己手里。時(shí)至今日,人們大多看不慣民間中醫(yī)身上的“習(xí)氣”,賈謙對(duì)他們卻是奉若上賓,深知他們的價(jià)值所在。為了弘揚(yáng)這個(gè)傳統(tǒng),他盡其所能,全力支持民間中醫(yī)的自發(fā)傳承,直至生命的最后時(shí)光。

  不知起自何時(shí),民間中醫(yī)成為一個(gè)“社會(huì)問(wèn)題”;剡^(guò)頭想想,當(dāng)人們自己鄙視自己傳統(tǒng)的時(shí)候,這個(gè)社會(huì)就已經(jīng)出了問(wèn)題。如今社會(huì)本身就有問(wèn)題,倘若繼續(xù)把民間中醫(yī)作為問(wèn)題來(lái)看,看破了的話(huà),所謂的“社會(huì)問(wèn)題”其實(shí)是個(gè)假問(wèn)題。賈謙老師應(yīng)當(dāng)是看穿了這個(gè)問(wèn)題,因此才把民間中醫(yī)看成中醫(yī)的未來(lái)和希望。作為一個(gè)歷史遺留下來(lái)的“社會(huì)問(wèn)題”,自然不能假定它不存在,但也可以假定當(dāng)歷史進(jìn)入新的一頁(yè)的時(shí)候,先前的假定也就自然失效。也就是說(shuō),自然會(huì)有那么一天,當(dāng)人們都能夠敬畏傳統(tǒng)的時(shí)候,民間中醫(yī)就能夠大放光彩。也許賈謙正是這么想的,他總是鼓勵(lì)民間中醫(yī)無(wú)論多苦多難都要堅(jiān)持下去,并且自己身體力行,和他們同甘苦,共患難。去世之后,他的存款甚至僅剩半個(gè)月的工資,到了入不敷出的境地。

王勃文曰:“老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志!辟Z謙老師為人們廣知,其實(shí)是在他退休之后。但當(dāng)他轉(zhuǎn)向支持民間中醫(yī)時(shí),由于這又是一片未開(kāi)墾的處女地,人們對(duì)他的了解似乎不多。其實(shí)按照傳統(tǒng)來(lái)看,不僅醫(yī)患是一家人,中醫(yī)也不太分官方和民間。如今一切涇渭分明,看似進(jìn)步,其實(shí)不然,受損害的正是中醫(yī)藥的服務(wù)能力,乃至國(guó)家和人民本身。中醫(yī)治病,本有“患為本,醫(yī)為標(biāo)”之訓(xùn),不幸的是當(dāng)今的患者都已經(jīng)成為不幸的人,遑論民間中醫(yī)!如果說(shuō)連民間中醫(yī)都難以浮出水面,那么“人人都是醫(yī)生”的大計(jì)更難付諸實(shí)施。賈謙老師本是戰(zhàn)略家,可惜用情太深,沒(méi)有等到傳統(tǒng)復(fù)興的那一天。

來(lái)源:中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)
-----------確實(shí)如此,在這個(gè)民間中醫(yī)網(wǎng),我感覺(jué)大家交流學(xué)習(xí)的氛圍非常好,所以我發(fā)言很多,相反我在經(jīng)方論壇上感覺(jué)的是閉關(guān)自守,互相吹捧經(jīng)方,忘記中醫(yī)的根來(lái)自民間,源自幾千年人民生活中代代相傳的獨(dú)門(mén)秘方,解決家人病痛,門(mén)弟之見(jiàn)太鮮明,如果中醫(yī)學(xué)院派不與民間中醫(yī)互相切磋交流,那么注定,最后中醫(yī)會(huì)完全被西醫(yī)打敗,西方諸國(guó)早就在研究中醫(yī)中的精粹了。
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