中醫(yī)討論:驚聞：韓國擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)��！

中新社北京十月五日電 (記者 應(yīng)妮) 即將到來的中秋節(jié)與往年迥異的一點——被列入中國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　
　　　　盡管中國政府此舉表達了對傳統(tǒng)文化的重視，卻仍容易讓人聯(lián)想到韓國成功將“端午祭”申報為世界文化遺產(chǎn)，而令國人扼腕不已。
　　
　　
　　 　　有鑒于此，中國民俗專家、中國民協(xié)副主席白庚勝建議，中國申報世界文化遺產(chǎn)應(yīng)優(yōu)先邊疆和共存文化。
　　
　　　　他表示，中華文明在相當程度上影響了日本、韓國、朝鮮和越南等東南亞國家，所以這些國家在中醫(yī)、時令、姓氏、宗教等方面與中國有相應(yīng)的共存文化�，F(xiàn)時韓國在成功申報端午祭之后，擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)；中國政府才開始重視中醫(yī)的申遺。
　　
　　　　同時，中國許多民族與周邊國家垮境分布，許多文化跨國共有，對這些邊疆共存的文化遺產(chǎn)，不管是單獨還是合作申報，中國政府都應(yīng)采取優(yōu)先申報原則。
　　
　　　　白指，中國申報世界文化遺產(chǎn)應(yīng)有明確國際戰(zhàn)略和國內(nèi)戰(zhàn)略。國際戰(zhàn)略包括共存文化優(yōu)先、邊疆優(yōu)先、分層級多渠道申報以及擴容戰(zhàn)略；國內(nèi)戰(zhàn)略則包括聯(lián)合申報、瀕危優(yōu)先、特色優(yōu)先、農(nóng)耕文化優(yōu)先和少數(shù)民族文化優(yōu)先戰(zhàn)略。
　　
　　　　面對中國越來越多對某一個傳說故事所有權(quán)的爭奪，他認為各地須整合資源聯(lián)合申報國家級遺產(chǎn)�！笆聦嵣�，中國有很多同一文化遺產(chǎn)遍布全國，僅一個梁山伯與祝英臺就有七個省申報；如果不同時申報，一個大項目里含幾個子項目同時共享，就會發(fā)生混亂，甚至破壞其完整性”，他警告若想獨占這種文化資源，不僅對文化發(fā)展不利，還會形成地域文化的對立。
－－－－－－－－－－－支持中醫(yī)申遺！��！
－－－－－－－－－－－申遺又怎么樣 ，還不是像花瓶一樣擺著？
不如來點實際的，大力發(fā)展中醫(yī)多好！
我們需要的不是口號，是人力和物力的投入。
－－－－－－－－－－－大長今和醫(yī)道（演澤東醫(yī)寶鑒作者許浚，還沒在大陸播，這電視劇一播，中醫(yī)也就真成韓醫(yī)的代名詞了)為中醫(yī)，現(xiàn)在或許應(yīng)該說“為韓醫(yī)”，掙足了面子，在經(jīng)濟上強大起了的國家，要建立自己的文化影響，誰愿意一提起自己的文化，先說是在他國的文化圈中，韓國也一樣，要建立自己的文化圈，要在形式，或名譽上甚至壓到中國的頭上。

這樣的情況，他高麗前人，何曾夢到，可現(xiàn)在卻在一點點實現(xiàn)。韓流，飄蕩著中國青年一代，我輩無顔。

如果我是外國人，我覺得韓國在對中醫(yī)的宣傳上，遠遠超過中國，韓國申請"韓醫(yī)"，也是無可厚非的。

無言！無顔
－－－－－－－－－－－曾經(jīng)有一個韓國人跟我學過推拿，那種學習的認真和塌實的勁頭確也比很多中國的學生強。作為中國人我們也真是應(yīng)該多反省一下了啊。
－－－－－－－－－－－不行，我們老祖宗的東東怎么可以這樣拱手讓人，可是光我說不行啊，執(zhí)政者說也不行，要內(nèi)里好好學，外面好好宣傳，別把光都讓大長今占了去
－－－－－－－－－－－雖然我不是學醫(yī)的，也沒學過醫(yī)，但是我在這個網(wǎng)站上看到老祖宗流傳下來的智慧，我們一定要好好繼承，現(xiàn)在我決定我要學，我要好好學，不過太無力了，哪位大師能收我這個什么都不懂的徒弟呢？我看書先，有恒心一定行的，對吧？
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兄臺的觀點不敢茍同，申遺不算什么？除去虛無的概念，執(zhí)政者的重視、民眾的知曉、子孫的觀念，哪一個不重要？沒有這些，談什么實際？談什么發(fā)展？談什么人力和物力的投入？
－－－－－－－－－－－這則消息已經(jīng)過去了些日子,但并沒有想象中的激烈反響,看來很多的國人確實對我們的國粹有些無所謂了.而造成這種現(xiàn)象的直接原因是國內(nèi)的中醫(yī)的不爭氣.
借著這個帳號,發(fā)發(fā)我的觀點,要不我憋得心里難受.
我曾經(jīng)在天人醫(yī)易中醫(yī)研究院看病,現(xiàn)在也經(jīng)常過去.在那里也有韓國人在學習中醫(yī)或者看病.從他們的口中了解到一些韓國國內(nèi)的"中醫(yī)"(請允許我這樣稱呼,因為過些時日,人家就自立門戶改稱"韓醫(yī)"了,韓國人有些志氣的,譬如硬把漢城改為首爾):在韓國中醫(yī)是絕對的高收入階層,而他們對中醫(yī)也是非常的信任,所以,處方不會給到病人手里,但韓國對中醫(yī)群體的要求也很高,很少出現(xiàn)醫(yī)療糾紛,雖然也是存在有效無效的狀況.這幾個韓國人學習非常的用功,對老師的要求可以說是不折不扣.只是,我不知他們知道這個消息后心里是怎么想的.
樓上有朋友說咱們中醫(yī)也申遺,而我覺得中醫(yī)申遺也好不申也罷,韓國的已經(jīng)是棋勝一著.這是韓國去"中國化",進一步確立自己的民族性的一著很棋.
韓國的官方真是厲害,他們清楚的認識到中醫(yī)的優(yōu)勢,通過申遺這樣一個看似花瓶,但意味著歷史悠久從而血緣已淺進而自立門戶的舉動同中醫(yī)產(chǎn)生了若即若離的關(guān)系.
而實際上,韓國的官方也好民間也好,到中國學習醫(yī)術(shù)已經(jīng)歷史悠久,積累了豐富的中醫(yī)理論,并扎牢了根基.可以說,即便現(xiàn)在仍然有大量的韓國人到中國學習中醫(yī),實際上并不比中國的中醫(yī)差,加上韓國國內(nèi)的正確引導和堅韌的民族性,他們勢必超越中國(如果中國不做出相應(yīng)的規(guī)劃).我非常納悶,連個"相聲"都被重視到很多媒體集體呼吁挽救,為什么中醫(yī)這樣的國粹就呼聲不高.好在上一期的<南方周末>有一版登載了目前中國中醫(yī)藥的現(xiàn)狀,算是有比較大的媒體關(guān)注發(fā)聲了.
而作為國家,作出申遺舉動絕不只是為了申遺,而是戰(zhàn)略安排.
有了"韓醫(yī)",那么與中醫(yī)的關(guān)系就比較微妙.中國國內(nèi)的中醫(yī)藥狀況令人心酸,中國的中醫(yī)藥在世界上占據(jù)小小的份額.日本韓國一方面拿著中國多少漢方在世界上大把大把的賺錢,一方面出了人命問題又歸罪為中國的漢方,而東西方的文化差異決定了一旦某個處方引發(fā)了人命,便認為整個中醫(yī)藥都有問題,都會遭到禁運.一方面汲取這中國這片土地上的精華的營養(yǎng),算是"韓醫(yī)"的功勞,一方面除了問題算是"中醫(yī)"的罪過,讓中國替罪.而為了不太招搖,選擇了申遺這樣一個官方的不太引人重視的方式來確立地位.
過不了多久,日本也會申請"日醫(yī)"申遺.
其實,如果中國的中醫(yī)環(huán)境很好的話,中國的中醫(yī)水平很高的話,也就無所謂了,但是依目前的狀況,加上韓日的擠壓,我們的中醫(yī)的生存空間越來越小.我們的很多中醫(yī)(特別是醫(yī)院里的很多)實際上是庸醫(yī),也就是"庸醫(yī)"多于"真醫(yī)",并且"庸醫(yī)"占據(jù)中國中醫(yī)的發(fā)言權(quán)的境況下,中醫(yī)群體可以說與韓日對決沒有絲毫的優(yōu)勢.中國的中醫(yī)(特別是醫(yī)院里)也就是去賺同胞的錢,根本不能從別人的口袋掏錢.這本身就是國人的悲哀,中醫(yī)的恥辱.
但愿挽救中國中醫(yī)的呼聲大起來,不為別的,就為別以后跑到韓日去學習"韓醫(yī)""日醫(yī)".
－－－－－－－－－－－哎，進了籠子，進是死，退是死。不進不退還是死。反正是死，不如死得慷慨一點，讓它去申。