鄭淵潔：一個常識主義者的自媒體
鄭在做，鄭在愛
鄭淵潔，56歲，小學(xué)四年級學(xué)歷，中華人民共和國公民，一個行動著的人。
他有自己的期刊、網(wǎng)站、博客、微博和書。他有自己的教育方法、思維方式、慈善方式和干預(yù)社會的方式。他影響了上億孩童的心靈，現(xiàn)在，他更積極地影響成人社會。
生活在北京，他關(guān)心北京空氣質(zhì)量、讓地鐵的司機增加到兩名、令銀行玻璃不再使老人撞傷，他還教大家“讓孩子輸在起跑線上”，他是一個自稱“鄭同學(xué)”的老師。
活躍在網(wǎng)上，他在微博上做社會調(diào)查、為光棍征友，他的追問與輿論屢被新聞轉(zhuǎn)播，他還擁有自己的“Z星球”，他是一個叫做鄭淵潔的媒體。
他有時鄭在尋找，有時鄭在上課，有時鄭在“胡說”，有時鄭在行動，但是，鄭一直在愛。在冷卻的社會，他用最大的熱愛去生活，他不是一個圍觀者，他是一個正在做的人。
他不生氣也能讓世界變好。他是一個“如何做”與“怎么愛”的參考答案，也是一個看待事物永遠朝向光明面的中國臉譜。他還是兒子的拍檔，是童話大王、作家首富、中國好人、星球公民，也是一個常識主義者——他的常識就是愛。
冷卻的社會與行動的個人
“鄭淵潔”是一種態(tài)度
鄭淵潔的行動讓說謊者無法辯駁，他的真誠讓跋扈者無法漠視，他的機智讓悲觀者會心一笑。
文/肖鋒
現(xiàn)在京城的天空，多數(shù)不是迷霧就是灰蒙蒙。然而在這灰蒙蒙之下，不乏真知卓見。
新央視大樓傲然雄視北京CBD，讓過往車輛受“胯下之辱”，里面端坐的將是自命皇家風(fēng)范的人；長安街各部委大樓排排座，戒備森嚴，莊嚴不可親，里面掌印的是自命不凡的人。同在京城，還有小胡同，有“板兒樓”，那里的人們一壺茶一支煙也可縱論天下大事。
鄭淵潔就生活在這種強烈對比的場景之中。京城是一個矛盾體，一個各類觀點的濃縮體。在這里跋扈與惡搞，傲慢與冷嘲兩相對峙。鄭淵潔站出來了，他告訴人們還有另一種交流方式：生活可以更美的(恕我套用廣告語)，我做給你們看。
鄭淵潔生活的這個時代，中國的城市化正如火如荼展開，這是一場偉大的運動，這是一個速拆過程，一夜可以拆掉一座城。人們奔波在擁堵的路上。城市靈魂被挖土機驅(qū)逐出境。城市化應(yīng)讓農(nóng)民變成市民，讓市民變成公民，讓小孩子長大成人。可高速擴張之下，城市就業(yè)、教育、交通、房價和空氣等通通出了問題。明顯地，政府單方面力量是不夠的。
鄭淵潔就是個響當(dāng)當(dāng)?shù)墓瘛Ｋ苍噲D讓更多的同胞也變成公民。他出發(fā)，他出力，并廣告天下。
老鄭是北京爺們，一個給孩子講童話的爺們，一個給社會講常識的布道者。他不光講，他還行動。
“鄭淵潔”是一種態(tài)度，這種態(tài)度用一句大白話表示就是“我做給你們看”。
態(tài)度決定行動
我們每天在生產(chǎn)什么？一些抱怨而已。微博或報刊，盡是嘮嘮叨叨。
鄭淵潔的態(tài)度則是，不偏激、不抱怨、不吵架，我覺得對，就做給你看。
環(huán)保部副部長潘岳說，中國環(huán)境總體惡化的趨勢沒有得到有效遏制。環(huán)保部門應(yīng)保障公眾的環(huán)境知情權(quán)和批評權(quán)。老鄭回答：正視才能改變。從我做起，少開車，不打車，坐地鐵和公交車。不吃肉。
鄭淵潔的微博標簽是：鄭氏家庭教育群，中國國籍，無黨派，Z星球居民，童話大王，皮皮魯講堂，皮皮魯總動員，養(yǎng)狗，不抽煙，素食。
中國人對教育口誅筆伐，本刊也在此列。到頭來還都爭相將孩子塞進重點中學(xué)。張維迎調(diào)侃，如果所有的學(xué)校取消了，中國人的知識會大大降低，但中國人的道德水平會大大提升。你們痛罵，你們無奈，我老鄭做給你看。孩子我自己教，用常識和良知。
京城空氣污染各說一辭，質(zhì)疑的口水滿天飛，我拍給你看。我不但白天拍，晚上也拍。你們邊抱怨汽車尾氣污染邊搶著給車上牌，好，我老鄭坐公交和地鐵。
社會正無可救藥地滑向犬儒。你們都做老
姜，我童心給你看。“腰纏萬貫是另一種窮。一貧如洗是另一種富。”誰說淡定必修fo道？
網(wǎng)際一片抱怨冷漠社會之聲，好吧，那我老鄭就讓大家互粉吧。光棍節(jié)前那天，在鄭淵潔的微博上成千上萬人互粉，還真就成了幾對新人兒了……
當(dāng)社會沉淪，不需要力挽狂瀾的英雄。一個登高一呼的領(lǐng)袖人物是件糟糕的事。當(dāng)下中國社會呼喚的是有行動力的個人。
常識是社會的根基
學(xué)校剝奪你的，鄭老師還給你。
他的另一標簽是“成長導(dǎo)師”。聽者言：鄭老師的演講和其他名家的演講最大的區(qū)別，除了他演講語言的幽默，就是鄭淵潔只拿自己的經(jīng)歷舉例和說事。
以下是鄭氏教育格言：1.教育不是管理，是示范和引導(dǎo)。2.沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。3.合格的教師和父母的標志：發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，告訴他什么地方行。不合格的教師和父母的標志：發(fā)現(xiàn)孩子的缺點，告訴他什么地方不行。4.差生是差老師和差家長聯(lián)手締造的……
多少孩子聽了這些話是莫大的安慰呢。網(wǎng)友留言說，如果我小時候就知道您，那該多好。
“孩子們，你如果踩翻寫著‘污’字的井蓋，可能就再也出不來了。”這些生活常識應(yīng)試教育的學(xué)校是不教的。拜網(wǎng)絡(luò)所賜，老鄭給史家胡同小學(xué)的“送你九條命”講演現(xiàn)在全國小朋友都能看見了。我慶幸我兒子趕上了有鄭氏教育的時光。
如果你認為鄭淵潔只對小學(xué)生講常識那就小看他了。聽聽這種調(diào)侃吧：“從某種意義上說，大學(xué)是把簡單的道理往復(fù)雜了說、把聽得懂的話往聽不懂了說的場所。”還有，“大學(xué)文憑實際上是加入打工族的特別通行證。沒有大學(xué)文憑的真正含義是不好找工作，不好找工作的真正含義是逼迫自己創(chuàng)業(yè)當(dāng)老板。因此，沒有大學(xué)文憑實際上是進入老板序列的特別通行證�！�
“如果一個國家的孩子說大人話辦大人事，這個國家的大人準說孩子話辦孩子事�！编嵤铣ＷR之中也藏鋒芒。又比如不會搖尾巴的狗在這個世界上是無法生存的，除非你不當(dāng)狗。以及孩子把玩具當(dāng)朋友；成人把朋友當(dāng)玩具。
真理在剛剛問世的時候都是胡說八道。這也是他說的。
這是個缺乏常識的時代。問題是：為何資訊越來越發(fā)達，而人們的常識越來越少？
童心是長生
不老藥 如果全是老姜，將是一個何等辛辣的社會。這是鄭淵潔的感嘆。
當(dāng)人們貪名逐利，他仰望天空——飛機是穿梭在天上的十字架。他喜歡在微博上玩自拍，并問粉絲：我木有事吧？
有人要忘掉這個世界的骯臟。老鄭迎著骯臟去，把這個世界的危險告訴小朋友。比如避開化糞池的井蓋，比如避開兒童性騷擾。
當(dāng)然，童年的應(yīng)當(dāng)還給童年�！�100分把童年變成100歲�！编崪Y潔筆下的童話人物都有點小反叛�？荚嚵魉�上的孩子們讀到這種反叛都會會心一笑。
“生命以無限循環(huán)的形式在宇宙中生存。有神論者管這叫輪回轉(zhuǎn)世，無神論者管這叫物質(zhì)不滅�！边@是對成人說的了。
你幸福嗎？知足常樂。@鄭淵潔上說，年入一個億的人可能不如年入10萬元的人幸福，為什么？性格使然。看到半杯水認為尚有半杯水者易幸福，認為只剩半杯水者不易幸福。換言之，丈夫生理有瑕疵不盡如妻意，幸福的妻子視其為微軟，不幸福的妻子視其為微博�！灰詾檫@是老生常談吧。當(dāng)有什么東西解不開時，有時候得換種思考的角度。
道家曰：童子之身，純陽之體，哀而不傷。鄭淵潔就像是童子之身，憤而不擰，且憤而有智。當(dāng)大家抱怨火車票難買時，“鄭在打卡”身體力行并報道了他為助理到北京站購票的全過程。最后質(zhì)問鐵道部：不是說有票嗎，我們的票呢？
對公共問題發(fā)言并行動，復(fù)又回歸那個可愛的童話作家。老鄭就是這樣的不敗金身。
行動是公民之責(zé)
每遇社會問題或突發(fā)事件，我們不是聽風(fēng)就是雨，就是開罵。鄭淵潔選擇行動。他的求證精神有時讓一些職業(yè)記者汗顏。
“5502
人參加關(guān)于北京空氣質(zhì)量的調(diào)查。4902人認為北京空氣質(zhì)量越來越差，占89%。239人認為空氣質(zhì)量越來越好。361人認為沒變化�！� @鄭淵潔發(fā)起#鄭氏民意測驗#，完全是一個民意調(diào)查機構(gòu)，快于任何正式調(diào)查機構(gòu)或組織發(fā)布(它們敢發(fā)布嗎？)。
“如果好人怕警察，這國家就出毛病了。”以惡制惡，只會讓惡更加增長。老鄭除了良知，還有理性建設(shè)性。受他感染，我試著按老鄭的方式看待社會熱點，比如小悅悅悲劇，與其責(zé)罵路人的冷漠，不如審視貨場規(guī)劃，人車混雜的絞肉機式的專業(yè)市場在廣東隨處可見，為什么不能專設(shè)一個兒童區(qū)？再比如老人扶不起現(xiàn)象，首先“車道主義”的道路規(guī)劃和規(guī)則就賦予車撞人的優(yōu)先權(quán)。人性社會的道路設(shè)計，永遠是車讓人，在臺灣如果車離人不足3米將被罰款。這才是人道主義的道路規(guī)則。
實現(xiàn)四個現(xiàn)代化似乎不再提了�，F(xiàn)代化的根基是現(xiàn)代性，現(xiàn)代化不只是高樓大廈、光鮮亮麗的街道或高科技器具，現(xiàn)代化是一套保障其能實現(xiàn)的制度，現(xiàn)代化更是公平、民主和法制的普世價值，并將這些普世價值付諸實施。
《失控》一書提出互聯(lián)網(wǎng)時代的基本原理：去中心化和分包化，由海量個體通過大量自主工作，可以完成看似不可能完成的任務(wù)。民主或公益，也亦可借海量有行動力的個人的分包行動完成。假如你內(nèi)心還在呼喚一個力挽狂瀾的救世主，你就錯了，就又回到金字塔權(quán)力結(jié)構(gòu)中去了。
鄭淵潔的行動讓說謊者無法辯駁，他的真誠讓跋扈者無法漠視，他的機智讓悲觀者會心一笑。
當(dāng)下犬儒主義盛行，譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭。其實，早期的犬儒是極其嚴肅的，狄奧根尼是一個激烈的社會批評家，他立志要揭穿世間的一切偽善，熱烈地追求真正的德行，追求從物欲之下解放出來的心靈自由。狄奧根尼曾經(jīng)提著一個燈籠在城里游走，說：“我在找一個真正誠實的人。”
喏，這里就有一個真正誠實的人。
鄭在追問
把小事解決了，世界會更好
鄭淵潔對社會的詰問，并不是現(xiàn)代知識分子魯迅式的模板——一個都不原諒，一個都不寬恕——而多是提出一些解決的辦法，盡管一部分看上去不太有可能性。這也許是他寫了幾十年童話保留下來的習(xí)慣：制造一個更好的世界。
文/蔣方舟
從2002年開始，《童話大王》上就不再有鄭淵潔的新作品，而是開始刊登他的舊作。原因之一是《童話大王》收到西安一位母親的來信，說：“近期的《童話大王》有成人傾向，不適合兒童閱讀。”的確，鄭淵潔后來越來越頻繁地在自己的童話里提到
痔瘡、月經(jīng)等等詞匯，孩子嗤笑，家長震恐。
隨著鄭淵潔不再創(chuàng)造出新的童話人物，他的孩子讀者們，一點點長大，一點點把記憶里的那些人物也甩在身后，忘記了回望。幾乎所有的中國孩子都聽說過，或者看過《舒克和貝塔》，然而誰記得它的結(jié)局？
重新翻出《舒克和貝塔》來看結(jié)局，才發(fā)現(xiàn)原來是非常潦草的：
“直升飛機悄悄飛離皮皮魯家，舒克和貝塔經(jīng)過六個月的艱苦飛行，抵達五臺山。他們定居在一座廟宇的
老鼠洞中，心情寧靜地活著，洞里幾乎一貧如洗，條幅上有10個字：
本來無一物，何處惹塵埃。
舒克和貝塔覺得自己是地球上最富有的生命。”
隨著舒克貝塔選擇“出世”作為自己的最終選擇，他們的爸爸——鄭淵潔，則選了一條相反的道路：入世。
沒有了針對孩子寫作的束手束腳，鄭淵潔像是一下子被解放了，越來越多地在公共問題上代表且僅代表他個人發(fā)言。2005年11月，鄭淵潔成為了最早的一批博客主，那里很快就成為了他的主戰(zhàn)場。
他在博客上和作協(xié)打過兩場著名的戰(zhàn)役。
2009年，鄭淵潔在自己的博客上發(fā)帖宣布：退出北京作協(xié)。原因是受到了排擠。鄭淵潔說自己是上世紀80年代加入作協(xié)，2000后，明顯感覺受到了排擠。事實是“北京作協(xié)在網(wǎng)絡(luò)尚不發(fā)達的2003年，竟然選擇在網(wǎng)上向我發(fā)出開會通知”，表明他們是不想讓自己開會，剝奪了他參會的權(quán)利。
那時候的鄭淵潔在接受采訪時表示，自己雖然退出了北京作協(xié)，但是和中國作協(xié)聯(lián)系還是密切的。
這種密切維持的時間并不長，還不到一年，鄭淵潔就又在博客上發(fā)表文章，表示退出中國作家協(xié)會。這回退出的原因是：
第一條是在玉樹地震之后，北京作協(xié)副主席曹文軒到小學(xué)推銷自己的圖書，表現(xiàn)出了玉樹地震后對災(zāi)區(qū)人民的冷漠。鄭淵潔不愿意與他為伍。
第二條原因是作協(xié)主要經(jīng)費來自國家財政撥款，而作家陸天明說：“恰恰這些領(lǐng)工資的二百名作家，真正寫歌功頌德的還極少�！编崪Y潔說這200個端起碗吃肉放下筷子罵娘的作家還能繼續(xù)獲得工資么？所以自己要退出。
第三條原因是作協(xié)人數(shù)多，機構(gòu)臃腫，難以促進中國文學(xué)的繁榮發(fā)展。所以要退出。
退出作協(xié)當(dāng)然是姿態(tài)。在作協(xié)里，能夠享受的最大的實際好處，也不過是能夠出國，開筆會，而且這些特權(quán)僅僅局限于很少的人。鄭淵潔當(dāng)然是不貪圖這些淺薄的好處。
在義正辭嚴要退出的姿態(tài)背后，鄭淵潔想抗議的根本在于：作協(xié)是個花納稅人錢的東西，這是根源的不合理。
鄭淵潔說：“比如我看到作家維權(quán)說百度登他們東西，我就覺得挺可笑，好多維權(quán)作家是駐會專業(yè)作家，你是國家給你發(fā)的工資寫的作品，這個東西著作權(quán)歸你，經(jīng)濟收益權(quán)也歸他這就是不合理，納稅人養(yǎng)著先期投入在創(chuàng)作之前，正常來講應(yīng)該職務(wù)創(chuàng)作，是我們委托你的。全世界這種事幾乎就是北朝鮮了。那是阻礙創(chuàng)作的一個地方，一個有級別的衙門了�！�
“納稅人意識”成了這幾年鄭淵潔普及的關(guān)鍵詞。他在中央電視臺一個納稅節(jié)目連續(xù)主持三年，都是稅務(wù)官員當(dāng)嘉賓。他覺得如果把稅法的事情搞清楚了，就搞清楚了社會問題的核心。大家都有了納稅人的意識，政府的權(quán)力自然會得到限制。
鄭淵潔幾乎沒有錯過任何一個重大的社會事件。汶川地震之后，鄭淵潔立刻在博客上寫了提案，建議最高法院出臺量刑標準：貪污賑災(zāi)捐款100元以上判死刑。
上海楊佳案之后，鄭淵潔也寫了博客，提議把刑罰改為死緩。三鹿毒奶粉事件之后，鄭淵潔也作為納稅人，呼吁人大代表以電視直播的形式質(zhì)詢?nèi)箍偛茫艳D(zhuǎn)播的廣告用于支付三聚氰氨受害嬰兒的巨額治療費。
在鄭淵潔每個對社會問題的詰問，以及天方夜譚式的提案之后，他都在博客上鏈接了一連串的相關(guān)新聞，像是一石激起的千層浪。
對于一個看《舒克和貝塔》、《大灰狼羅克》長大的人，聽到塑造了自己童年全部異想世界的“造物主”侃侃而談自己的維權(quán)經(jīng)歷，多少有些不適應(yīng)。當(dāng)然，這種幻滅也是一種幼稚的一廂情愿：覺得童話大王該對抗的是世間不平與惡勢力，而非雞賊的出版商。他即使不生活在童話中，也不該現(xiàn)實得如此現(xiàn)實。
和其他被稱作公知的人不一樣。鄭淵潔對社會的詰問，并不是現(xiàn)代知識分子魯迅式的模板——一個都不原諒，一個都不寬恕——而多是提出一些解決的辦法，盡管一部分看上去不太有可能性。這也許是他寫了幾十年童話保留下來的習(xí)慣：制造一個更好的世界。
鄭淵潔曾經(jīng)表示過自己不打算出國。他曾經(jīng)在80年代去過一次馬尼拉，被那里的繁華所震撼，但也更加清楚自己的出路并不是到馬尼拉去，而是把自己居住的城市變成馬尼拉。
《新周刊》：還是從《童話大王》開始聊起吧，這個雜志我小時候訂了至少五六年，除了前面的童話以外，最痛快的是后面批判教育制度這部分內(nèi)容，現(xiàn)在《童話大王》有什么變化？
鄭淵潔：童話形式變了，現(xiàn)在形成一個兒童網(wǎng)絡(luò)游戲，把我這個人編到游戲里，我真人在社區(qū)里面，等于我在網(wǎng)絡(luò)游戲里面發(fā)生的故事。我就是我的角色，就叫鄭淵潔�，F(xiàn)在和那時候不一樣，那時候有一個完整的故事，現(xiàn)在不是，現(xiàn)在有點像真人秀似的，在鄭亞旗編的網(wǎng)絡(luò)游戲里面，我跟網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)生故事，這些人物都是我原來童話里的人物，比如說貝塔也在里面。
《新周刊》：是類星球？
鄭淵潔：對。
《新周刊》：類星球想傳達之什么？是一個烏托邦？
鄭淵潔：不是這樣的，首先鄭亞旗想做一個網(wǎng)絡(luò)游戲，他從小就玩這個東西，他首先最喜歡的事也是這個，他要做的是找一個形式，就找當(dāng)年我給他編的一些家庭教材，其中有一本是法制篇，我把中國刑法，當(dāng)時419個罪名變成419童話故事，這個也出書了，叫做《皮皮魯和419宗罪》。他覺得當(dāng)時我把這些道理變成童話故事他很開心，但是對于現(xiàn)在的孩子，他認為要用網(wǎng)絡(luò)游戲把這些東西告訴他們，比文字更能接受，依托這個把它變成一個網(wǎng)絡(luò)游戲�？鋸堻c說，這個游戲全部玩完了以后，基本上就可以參加歷史考試了。
《新周刊》：這個類星球想教孩子什么呢？
鄭淵潔：現(xiàn)在學(xué)校缺失的是法律教育。打比方說我原來老去少管所，我接觸一個男孩，他過了14歲，他跟低一年級的女孩不到14歲發(fā)生關(guān)系，其實是人家勾引他。但是從法律上來講，14歲女孩她就是愿意你也不能碰她，碰她就是按強奸算的。結(jié)果那個女孩他碰了以后就把他抓起來了。比如說盜竊罪，過了16歲一次偷500塊錢，判你盜竊罪，最高刑期死刑，一次偷499元就沒事，不超過16歲也沒事，這些東西都沒有人告訴他們。
我沒讓鄭亞旗上小學(xué)，給他編了很多教材，有兩本，一本是法制，一本是安全100條命。他長大偏重于想讓孩子特平安地長大，但是游戲里都有。游戲里希望你有質(zhì)疑精神，蔑視權(quán)威，獨立人格，依托一個游戲一關(guān)一關(guān)的，到這關(guān)的時候突然有人告訴你著作權(quán)法是什么、盜版是什么，是依托這么一個東西。這個東西又分兩部分，一部分是玩游戲，一部分有一個社區(qū)，社區(qū)里面這些孩子互相可以交流，我也在那里面，現(xiàn)在任何人上去都可以跟我對話。好多記者找不著我，就注冊一下，變成一個小人，就開始采訪。
《新周刊》：原來的《童話大王》是鼓勵反抗規(guī)則，現(xiàn)在更強調(diào)安全成長？
鄭淵潔：不是一回事，現(xiàn)在依然要反抗，但是是兩回事。我有這么一句話：法律的游戲規(guī)則是要遵守的，法律之外的事越肆無忌憚越好。蔑視權(quán)威是法律之外的事，當(dāng)然你把他殺了那是法律之內(nèi)的事。不是蔑視方法，咱們蔑視是某種思想�，F(xiàn)在家長好多是反著的，在法律之外的事特循規(guī)蹈矩，一定要上重點中學(xué)，一定要怎么怎么著，法律沒有規(guī)定所有孩子必須上重點學(xué)校，必須考100分。法律之內(nèi)比如說藥家鑫他父母沒有告訴他，是怎樣的。
《新周刊》：去少管所，那些孩子對你影響最大的是什么？
鄭淵潔：他們對我影響最大之處就是弄了《皮皮魯和419宗罪》這本書。都是特聰明的孩子，講課問他們：你們知道你們怎么進來的嗎，異口同聲：“因為我們聰明�！蔽艺f你們聰明還會進來？
很多規(guī)則我把它變成文學(xué)作品，比如我不會直接說14歲小孩不能碰，而是說14歲女孩身上的衣服就不是衣服，那就是監(jiān)獄帶電網(wǎng)高墻，誰伸手誰坐牢。
《新周刊》：經(jīng)�？吹侥阍谖⒉┥献鲆恍┛�?fàn)�，有沒有通過你的努力得到真正解決的？
鄭淵潔：很多，剛才說到挺多的。很簡單就說下面公共汽車站(指大望路公交站)到這兒上課，我突然愣了，我有一個傻瓜照相機隨身帶著，一千多人擠一輛公共汽車，我看到了以后，就把它拍下來，登在微博上，我說：“管這個事的北京市的官員，今天晚上你看到
照片還能睡著覺，你就不配干這件事情�！蔽艺f只要一天不解決，我就每天在這兒拍一張。最后解決了，基本上開著貨車似的一輛接一輛。
《新周刊》：這算“威脅”政府？
鄭淵潔：威脅政府是可以的吧？我交稅了。你看人家都是大姑娘、大小伙子，讓人家女生也被擠，一千多人擠一輛車，現(xiàn)在這個情況就改變了。再比如說王四營橋上的積水，我給朝陽區(qū)長寫信，我怕他不理我，我把我的稅單貼出來，我在你朝陽區(qū)交的稅，一個月交40多萬的稅，他趕快答復(fù)，答復(fù)還非常具體，說我們準備下雨時候增加多少水泵�！缎侣劼�(lián)播》都播了。
這些事情挺多的，都能解決�；疖嚻币彩牵业闹砘丶屹I不到火車票，我還不知道火車票難買，后來一問都難買。我就說我?guī)湍阗I，就是買不到。網(wǎng)友給我提供
黃牛，還真有，要到梅蘭芳大劇院門口幾點幾點拿票，我給鐵道部長寫了一封公開信，沒幾天出臺了政策，今年全都網(wǎng)上售票。
還有我去機場開車接人，一看VIP停車區(qū)，是某個銀行的。機場我知道是納稅人的錢蓋的，所有地方應(yīng)該是納稅人享有的，因為資源少停車收費是合理的，你把最好的地方全給銀行，這個不合適了，銀行在你自己屋子里愛怎么弄VIP弄VIP，到公共資源的地方納稅人的地方，對不起你就不可以。
《新周刊》：這些現(xiàn)象我們也都看得到，大多數(shù)人默認社會就是這樣子。
鄭淵潔：因為你有了影響以后，你覺得也改變過了以后，那就覺得老能成，一定得有人做這個事情。不需要特空的口號，這些事情一個一個解決了，積累到一定程度就解決了。原來做些事沒有途徑，現(xiàn)在有了微博和博客就有了途徑了。其實有人說那是因為你行，我們草根不行。我說：錯。草根轉(zhuǎn)了成千上萬以后就有壓力，現(xiàn)在官員特怕網(wǎng)，他們都不敢戴名牌表在公共場合，一個鏡頭上去就完蛋。
《新周刊》：上訪不如上網(wǎng)？
鄭淵潔：有人看到司空見慣，我能發(fā)現(xiàn)出這個問題來，馬上進行過濾篩選，覺得這個事有代表性。幾乎每次都有弄到的部門來人找到我，說我們怎么改進。
微博和博客對我肯定是一個轉(zhuǎn)變，其實回憶一下從前的《童話大王》，社會這些事編輯揉進去了，其實都是我一直關(guān)注的，只不過沒有一個平臺讓成年人看到，現(xiàn)在有了。
寫作人很關(guān)注細節(jié)，我不喜歡說大的話，泛泛的話，我覺得那屬于把聽得懂的話往聽不懂了說，比如批評體制什么什么。我覺得其實一個一個小事解決了，就很好了。
來源： 新周刊
