先說(shuō)小建中湯吧。
在前面講過(guò)，血液的流動(dòng)會(huì)產(chǎn)生三個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是血液送不出去，一個(gè)是血液收不回來(lái)，一個(gè)是血液里沒(méi)有身體所需要的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。這個(gè)小建中湯就是征對(duì)血液里營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，特別是糖類不足的時(shí)候。
1，可不可以使用蜂蜜替代飴糖？不可以。在郝萬(wàn)山教授傷寒論講座里，提到過(guò)一個(gè)使用蜂蜜結(jié)果造成臉部出了問(wèn)題的。原因是蜂蜜里葡萄糖含量較高，人體中有一種細(xì)胞只使用高純度的葡萄糖，這種細(xì)胞就是大腦細(xì)胞（詳情可參閱王唯工博士《水的漫舞》)，所以一旦有高純度的葡萄糖進(jìn)入人體，人體會(huì)優(yōu)先提供給大腦，大腦使用不完或不能使用的部分會(huì)在大腦附近造成嚴(yán)重的堆積。而飴糖，里面的糖分子種類比較多，適合于人體各部位使用。
2，為什么芍藥要加倍？其實(shí)復(fù)制自己是每個(gè)細(xì)胞的責(zé)任之一，如果芍藥不加倍的話血液回流的速度會(huì)受到影響，每個(gè)細(xì)胞都想多吸收一些營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。（事實(shí)上營(yíng)養(yǎng)的吸收和廢物的排除主要是在血液流回的過(guò)程中完成的，可以通過(guò)控制靜脈血管的瓣膜來(lái)控制血液流回的速度。)芍藥加倍是加大回流的力量，以便于營(yíng)養(yǎng)更平均地分配。
3，新加湯為什么芍藥只加一兩？個(gè)人認(rèn)為新加湯里加的人參并不是各個(gè)部分都能夠吸收的，對(duì)血液流回速度的影響遠(yuǎn)不如飴糖。
4，炙甘草湯。這個(gè)方子算是仲景方中滋陰比較全面的一個(gè)方子。但是這個(gè)方子中可不可以加芍藥？ 應(yīng)該是可以的。
5，講一個(gè)郝萬(wàn)山教授的醫(yī)案。說(shuō)的是他的同學(xué)說(shuō)踢足球時(shí)腿會(huì)抽筋，郝萬(wàn)山教授讓他們提前吃芍藥甘草湯，結(jié)果變成都腿發(fā)軟，跑不動(dòng)了。這可以視為血液流回來(lái)太快，細(xì)胞來(lái)不及化學(xué)反應(yīng)；也可以視為血液中并沒(méi)有提供超出平常的營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)。其實(shí)這個(gè)時(shí)候，就可以用小建中湯，也可以再加點(diǎn)兒人參。個(gè)人認(rèn)為血液的循環(huán)或者氣血的循環(huán)應(yīng)該成為一個(gè)中醫(yī)首先要考慮的事情。
6，滋陰時(shí)需要注意的問(wèn)題。滋陰時(shí)需要注意體內(nèi)有水飲、痰、濕和血瘀的時(shí)候，只會(huì)造成問(wèn)題更加嚴(yán)重。
7，傷寒雜病論中的滋陰方。其實(shí)傷寒論中的滋陰方是很多的，而且通過(guò)不同的方劑組合，身體各位部位都可以滋補(bǔ)到。而且張仲景運(yùn)用滋補(bǔ)方劑出神入化，熱藥可補(bǔ)、寒藥可補(bǔ)、瀉藥也可補(bǔ)，只要身體需要，只要能夠調(diào)動(dòng)人體氣機(jī)，就可進(jìn)補(bǔ)。滋陰可以潤(rùn)燥、可以補(bǔ)虛、可以緩血。個(gè)人覺(jué)得傷寒論的滋陰方是非常全面的。
8，本人學(xué)習(xí)中醫(yī)的目標(biāo)。我個(gè)人認(rèn)為中醫(yī)的第一個(gè)目標(biāo)是心中無(wú)方，心中沒(méi)有對(duì)任何一味藥的偏愛(ài)和偏見(jiàn)，唯有的是對(duì)各味藥性的了解。能夠根據(jù)病人的情況熟練地拿出自己的組方，主次分明、條理清晰、考慮周全、藥簡(jiǎn)力專。第二個(gè)目標(biāo)是辯證精準(zhǔn)，使用望診、問(wèn)診、腹診、脈診，全面了解病人各方面情況，排除干擾因素，找出病灶。第三個(gè)目標(biāo)是想繼續(xù)修行上升到精神層面來(lái)治病，也要熟悉五運(yùn)六氣。
9，回復(fù)留言。本人非常感謝各位朋友關(guān)懷。本人已經(jīng)把自認(rèn)為最好的學(xué)習(xí)方法告知，中醫(yī)的核心只有辯證和論治兩個(gè)環(huán)節(jié)，而不能唯傷寒條辯是從，而且本人的確認(rèn)為傷寒條辯不足以詮釋方劑�！秱t(yī)驗(yàn)案精選》是按方劑匯集了許多傷寒名家的辯證，更能體現(xiàn)方劑的精髓，更能夠激發(fā)思考和想象。另外，我對(duì)六經(jīng)辯證有不同的看法。并不認(rèn)為六經(jīng)辯證是張仲景之前所流行的辯證方法。
