“中醫(yī)現(xiàn)代化”是漸進(jìn)廢除中醫(yī)的陷阱
作者：王世保
一
中醫(yī)屬于中國(guó)古典文化中的玄學(xué)范疇，而不是西方理性主義文化中的科學(xué)范疇。中國(guó)古典文化中的玄學(xué)與西方理性主義文化中的科學(xué)雖然都將研究的對(duì)象指向自然與自然物，但因元理論框架、思維方式、研究方法的不同，決定了它們最終的研究對(duì)象和理論有了本質(zhì)性的差異。玄學(xué)的元理論框架是陰陽(yáng)五行理論，這決定了中醫(yī)將人體置于天地自然萬(wàn)物的大環(huán)境中采取整體性的類(lèi)比研究�？茖W(xué)的元理論框架是原子主義，這決定了科學(xué)采用邏輯建構(gòu)實(shí)驗(yàn)將人體割裂成孤立的物質(zhì)碎片加以理性的還原研究。
我已經(jīng)多次講過(guò)了，“現(xiàn)代化”本是西方理性主義文化和文明內(nèi)在的邏輯演進(jìn)，西方理性主義文化的現(xiàn)代化本是古希臘文化的進(jìn)一步發(fā)展，以科技、民主法制和資本主義文明為其主要特征�！艾F(xiàn)代化”是西方理性主義文化的固有發(fā)展階段，它根本不適合中國(guó)古典文化的傳承，中國(guó)古典文化的傳承就是在中國(guó)古典文化的元理論框架內(nèi)的進(jìn)一步拓展。中國(guó)古典文化的“現(xiàn)代化”無(wú)疑是中國(guó)古典文化的異化與西化，也就是中國(guó)古典文化的消亡�！爸嗅t(yī)現(xiàn)代化”是近代被科學(xué)主義偽化的偽中醫(yī)學(xué)界無(wú)意識(shí)設(shè)計(jì)的漸進(jìn)廢除中醫(yī)的陷阱！
二
屠呦呦教授、張伯禮院士當(dāng)選2011年度中醫(yī)藥新聞人物是對(duì)當(dāng)下發(fā)展中醫(yī)的絕妙諷刺：一位是利用現(xiàn)代科技從中藥中解析出西藥
青蒿素的化學(xué)專(zhuān)家，屠教授的工作雖然博得世界的尊敬，但她所做的工作并不屬于中醫(yī)研究范疇；一位是倡導(dǎo)“組分中藥"理論的科學(xué)化中醫(yī)的代表，張?jiān)菏康墓ぷ鞲嗟氖欠⻊?wù)于踐踏中醫(yī)藥資源的中藥工業(yè)化上，對(duì)中醫(yī)藥的發(fā)展并沒(méi)有什么益處。因此，2011年將中醫(yī)學(xué)界的新聞獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給兩個(gè)偽中醫(yī)專(zhuān)家，再次向世人釋放出了中醫(yī)學(xué)界在2012年繼續(xù)推行偽化，也就是異化性的西化政策的信號(hào)。
事實(shí)上，“2011年中醫(yī)藥學(xué)科發(fā)展研討會(huì)”更是一場(chǎng)在偽中醫(yī)專(zhuān)家把持下繼續(xù)深化異化和消滅中醫(yī)的大會(huì)。比如會(huì)中提出“建立起由現(xiàn)象描述向本質(zhì)闡明的中醫(yī)理論體系”的發(fā)展目標(biāo)。那些偽中醫(yī)專(zhuān)家們?nèi)匀话选爸嗅t(yī)理論”看做“現(xiàn)象”，把“西醫(yī)西藥理論”看做闡述中醫(yī)理論的“本質(zhì)”，這是一種典型的本末倒置的西醫(yī)思維和理性思維。這樣的闡釋活動(dòng)本是西醫(yī)研究中醫(yī)的活動(dòng)，卻被一群偽中醫(yī)專(zhuān)家們繼續(xù)作為中醫(yī)隊(duì)伍未來(lái)的主要研究工作。對(duì)于中醫(yī)而言，中醫(yī)理論就是本質(zhì)，沒(méi)有所謂的現(xiàn)象-本質(zhì)二元論之說(shuō)。由此可見(jiàn)，偽化的學(xué)院派中醫(yī)毀滅中醫(yī)的趨向仍如磐石般穩(wěn)固
三
隨著張功耀、方舟子和何祚庥等人在近年已經(jīng)不再為“廢除中醫(yī)”發(fā)聲，中醫(yī)學(xué)界對(duì)中醫(yī)現(xiàn)狀反思的狀態(tài)也隨即弱化下去。直接廢除的邪聲漸遠(yuǎn)，漸進(jìn)廢除的邪聲仍然在中醫(yī)學(xué)界內(nèi)部不絕于耳。無(wú)論是中醫(yī)學(xué)界的媒體還是中醫(yī)學(xué)界內(nèi)部的活動(dòng)，仍然堅(jiān)定地執(zhí)行著異化性的西化與科學(xué)化中醫(yī)的政策，無(wú)意識(shí)地推動(dòng)著中醫(yī)漸進(jìn)性地廢除。如今堅(jiān)定地叫囂著中醫(yī)“現(xiàn)代化”、“科學(xué)化”的還是那些被偽化的學(xué)院派中醫(yī)和中醫(yī)院里的偽中醫(yī)，他們本是中醫(yī)偽化的結(jié)果，所以要想繼續(xù)維持現(xiàn)有偽化的存在形態(tài)，就必須繼續(xù)為自己的偽化正名，不遺余力地倡導(dǎo)消滅中醫(yī)的“現(xiàn)代化”和“科學(xué)化”，直至與中醫(yī)一起走向消亡。
要想拯救中醫(yī)于危途，我們必須把中醫(yī)學(xué)界繼續(xù)宣揚(yáng)“中醫(yī)科學(xué)化”囂張的氣焰打下去。大部分中醫(yī)人士并沒(méi)有深入把握中國(guó)古典文化的優(yōu)勢(shì)，內(nèi)心里有著一種頑固的因近代被動(dòng)挨打所造成的唯科學(xué)主義情節(jié)，所以言行里總是透著一種文化自卑，直接或者間接地要求中醫(yī)走向“現(xiàn)代化”、“科學(xué)化”云云。就在西方文化的現(xiàn)代化已經(jīng)給全人類(lèi)的精神與生存帶來(lái)嚴(yán)重危機(jī)的今天，仍然在不加批判地倡導(dǎo)“中醫(yī)現(xiàn)代化”，不是愚蠢就是無(wú)知。傳承中醫(yī)，抵制“現(xiàn)代化”，匹夫有責(zé)！
－－－－－－－－－－－任何一種技藝，必須與時(shí)俱進(jìn)，才有生命力。如果一個(gè)木匠，他視電鋸電刨如仇敵，一定要用他祖先遺留下來(lái)的手鋸手刨，認(rèn)為這樣才是真正的木工，我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)這木匠呢？
－－－－－－－－－－－其實(shí)，現(xiàn)在的中醫(yī)是到了嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，繼承者絕大多數(shù)承藝不精，并且沒(méi)有學(xué)精的欲望，望聞問(wèn)切是中醫(yī)的基本功，熟練應(yīng)用者幾何；不說(shuō)中醫(yī)書(shū)籍汗牛充棟，就是僅僅的四大經(jīng)典，熟讀者幾人？如今是缺乏真正的中醫(yī)大軍，缺乏能從實(shí)際上有料的大師級(jí)人物。時(shí)候未到而已，時(shí)候一到，挽中醫(yī)之狂瀾也不是很困難。至于用不用“現(xiàn)代化”、“科學(xué)化”我看關(guān)系不大，真正的大師一定能夠兼容進(jìn)去的。
－－－－－－－－－－－四大經(jīng)典，熟讀者幾人 經(jīng)典都不懂 談什么現(xiàn)代化 沒(méi)有根基 怎么發(fā)展
南無(wú)阿彌陀fo
－－－－－－－－－－－當(dāng)西醫(yī)弄懂了中醫(yī)的氣的實(shí)質(zhì)時(shí)才能和它們講中醫(yī)現(xiàn)代化
－－－－－－－－－－－現(xiàn)代化要用來(lái)服務(wù)于經(jīng)典，易經(jīng) 內(nèi)經(jīng)
傷寒 神農(nóng)本草，這些就夠了，現(xiàn)代化的手段幫助記憶和運(yùn)用經(jīng)典，我贊同，要替代傳統(tǒng)經(jīng)典我堅(jiān)決反對(duì)。
－－－－－－－－－－－我認(rèn)為古中醫(yī)學(xué)是最科學(xué)的一門(mén)科學(xué)，所謂的科學(xué)現(xiàn)時(shí)是無(wú)法破解的。
