我們?cè)鯓訉W(xué)經(jīng)典？我只相信儒道法！
時(shí)下的國(guó)人，掀起了一股學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮。我也不例外，一口氣看完了幾部經(jīng)典：《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《韓非子》。
我們?yōu)槭裁匆唇?jīng)典？我想有幾個(gè)原因。第一，人家在看，我也要看。第二，人生中遇到了坎，想從經(jīng)典中找出跨過(guò)這坎的方法。第三，搞學(xué)術(shù)研究。第四、想修身養(yǎng)性，增加自己的內(nèi)涵。當(dāng)然，還有一種人，讓孩子看，想用經(jīng)典為孩子的人生指路。
經(jīng)典書(shū)目不盡其數(shù)，看什么？怎么看？我想這是很讓大家頭疼的事情！
我想，首先還是要看《小學(xué)》一書(shū)，文中說(shuō)得好“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)，愛(ài)親敬長(zhǎng)隆師親友之道。皆所以為修身齊家治國(guó)平天下之本”。一個(gè)人不知道灑掃，不懂得應(yīng)對(duì)進(jìn)退，不能夠愛(ài)親敬長(zhǎng)隆師親友，那么他看什么書(shū)也不能有收獲，做什么事也不能夠成功。這些是基礎(chǔ)。
其次看《論語(yǔ)》，我是不主張看很多書(shū)的，為什么呢？因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)人不是研究這些經(jīng)典的，經(jīng)典必為我所用，而一部《論語(yǔ)》就可以讓你有足夠的收獲。其他如《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》，我想只要認(rèn)真看完了《論語(yǔ)》，都是可以不看的。
看《論語(yǔ)》中的什么呢？仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，已經(jīng)討論了幾千年了，但我認(rèn)為最重要的是三條（當(dāng)然，其他的內(nèi)容也是很好的。)：“己所不欲，勿施于人”是第一條，教我們?nèi)绾巫鋈�，大概所有做人的道理都在這句話(huà)中了，多么強(qiáng)大且震撼人心的語(yǔ)言�。 安簧釙円埂笔堑诙䲢l，這是教我們?nèi)绾巫鍪碌�，“不舍晝夜”的境界是如此的高，以至于我們其他的語(yǔ)言描述是蒼白和無(wú)力的。我個(gè)人從《論語(yǔ)》中讀到的不是圣人的諄諄教侮，而是圣人那種知其不可而為之的精神力量和身體力行的身教方法�！八郎忻毁F在天”是第三條，當(dāng)然這不是圣人的話(huà)，而是子夏說(shuō)的。他教我們?cè)鯓用鎸?duì)失敗，如何理解失敗，怎樣面對(duì)成功，如何理解成功。
當(dāng)然了，《論語(yǔ)》中的道理多了去了，在此不展開(kāi)舉例了，有興趣的可以討論。
第三，看《道德經(jīng)》。很多人說(shuō)老子的“無(wú)為”思想是道家的中心，曲解了他老人家的“無(wú)為”理念�！盁o(wú)為”了，他還當(dāng)什么“守藏官呢？要知道，那可是現(xiàn)在的國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)��！其實(shí)，老子和孔子一樣，都是積極的，都是教人入世的。入世不成才教你出世。我更傾向于將“道法自然”當(dāng)成《道德經(jīng)》的精華和中心思想。老人家教我們“法自然“�。∽匀皇鞘裁�？那就是“春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏”呢！“法自然”就是要求我們順應(yīng)自然的規(guī)律，該生就生，該長(zhǎng)就長(zhǎng)，該收就收，該藏就藏啊。那人生是不是該努力的時(shí)候就要努力一把呢？所謂“無(wú)為“就是要你多順天道，少盡人事，不要以為“人定勝天”。當(dāng)然也包含出世的理念，無(wú)論如何，就是失敗了怎么辦呢？那就寫(xiě)寫(xiě)字，畫(huà)點(diǎn)畫(huà)，或者養(yǎng)點(diǎn)寵物，找點(diǎn)寄托而“無(wú)為”吧。
第四就要看《韓非子》了，這是法家的集大成之作。雖然，很多人對(duì)法家持否定的態(tài)度，攻擊法家的殘忍無(wú)情，甚至歷代很多統(tǒng)治者都是明儒暗法，用法而不承認(rèn)法。我想，我們是在讀古人的書(shū)，是要為我用的。我們要從《韓非子》里學(xué)習(xí)什么呢？我想不是他書(shū)里的的具體內(nèi)容，不是書(shū)中的只言片語(yǔ)。而是他的中心思想——凡事要講規(guī)矩。“凡事要講規(guī)矩”，大概不會(huì)有人反對(duì)，做人有做人的規(guī)矩，做事有做事的規(guī)矩，不是講“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”嗎！那好，既然承認(rèn)了“凡事要講規(guī)矩”，那我們就認(rèn)真地去發(fā)現(xiàn)規(guī)矩，遵守規(guī)矩吧。當(dāng)然，對(duì)規(guī)矩也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的，有明的，有暗的了。
也許，你會(huì)從這些書(shū)中找出很多的理由來(lái)反對(duì)我，來(lái)反對(duì)國(guó)學(xué)，來(lái)反對(duì)圣人。那對(duì)不起，你非要要尋找陰暗，那就找去好了，我們不討論。
我沒(méi)有認(rèn)真地看過(guò)圣經(jīng)，只粗略地瀏覽了幾章，但我是不信上帝的。雖說(shuō)，上帝可以拯救勞苦大眾，但一個(gè)連自己都被釘在十字架上的人，拿什么去救大眾呢？可見(jiàn)上帝是靠不住的。
我也沒(méi)有認(rèn)真看過(guò)fo的教導(dǎo)，但我是不信fo的，梁武帝出家多次，經(jīng)大臣們苦勸才給贖了回家，一個(gè)如此信fo且連皇帝都不想做的人，最終落得了什么下場(chǎng)呢！fo要普渡眾生，可是如果眾生都信了fo，昄依我fo，那fo向誰(shuí)化緣呢？可見(jiàn)fo也是要食人間煙火的，fo也是靠不住的。
原來(lái)，讀經(jīng)典就是要我們學(xué)入世的方法，悟出世的途經(jīng)，舍此無(wú)他呀！
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本帖最后由 sdse_lc 于 2010/9/16 11:11 編輯 m.gydjdsj.org.cn/wsj/]
－－－－－－－－－－－我也沒(méi)有認(rèn)真看過(guò)fo的教導(dǎo)，但我是不信fo的，梁武帝出家多次，經(jīng)大臣們苦勸才給贖了回家，一個(gè)如此信fo且連皇帝都不想做的人，最終落得了什么下場(chǎng)呢！fo要普渡眾生，可是如果眾生都信了fo，昄依我fo，那fo向誰(shuí)化緣呢？可見(jiàn)fo也是要食人間煙火的，fo也是靠不住的。
信不信由你，但不知卻亂評(píng)就有些不知天高地厚了。－－－－－－－－－－－你這不是養(yǎng)生，是治世。養(yǎng)生就看
黃帝內(nèi)經(jīng)中的素問(wèn)就行了。
－－－－－－－－－－－其實(shí)，我覺(jué)得養(yǎng)生最重要的就是養(yǎng)心，養(yǎng)心最重要的就是有一個(gè)好的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)！
－－－－－－－－－－－fo教是了生死的，相對(duì)于常人是苦行，不是讓人養(yǎng)生的。
－－－－－－－－－－－"fo要普渡眾生，可是如果眾生都信了fo，昄依我fo，那fo向誰(shuí)化緣呢？可見(jiàn)fo也是要食人間煙火的，fo也是靠不住的。"
有些事你可以不信，但有些話(huà)卻說(shuō)不得。阿彌陀fo！
－－－－－－－－－－－你可以不信，但是不能隨便說(shuō)。
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原帖由 <i>sdse_lc</i> 于 2010/9/16 14:42 發(fā)表<br /><br /><br />
其實(shí)，我覺(jué)得養(yǎng)生最重要的就是養(yǎng)心，養(yǎng)心最重要的就是有一個(gè)好的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)！
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你說(shuō)的有道理，其實(shí)黃帝內(nèi)經(jīng)中的恬澹虛無(wú)，真氣從之就是要我們養(yǎng)心的。
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本帖最后由 nostop 于 2010/9/17 08:24 編輯 m.gydjdsj.org.cn/wsj/]
－－－－－－－－－－－信仰是自由的，但是樓主既然沒(méi)有研究，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，不要以
盲引盲。
fo學(xué)是心學(xué)，真正的養(yǎng)生是 調(diào)治心神
－－－－－－－－－－－如果樓主看得懂英文書(shū)的話(huà),建議讀Dolores cannon的書(shū),或許你會(huì)在哪里得到很多答案...google尋搜"Dolores cannon下載"就有了.
