五行之理，有生有克。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，
土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以氣而不以質(zhì)也，成質(zhì)則不
能生克矣
在這里如何理解氣與質(zhì)？
－－－－－－－－－－－五行生克是在氣的層面上，是對(duì)天地之道、自然規(guī)律的一種抽象。五行成質(zhì)則為“五材”，即木、火、土、金、水五種自然事物，或者說(shuō)五種“材質(zhì)”，這便無(wú)所謂生克不生克了。（而那些科學(xué)主義者批判中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)，往往立足的是“五材”而不是“五行”。以科學(xué)主義者們的死腦筋，是無(wú)法理解什么是“氣”，什么是真正意義上的“五行”的。這就叫下士不足與言道)
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回復(fù) xiaodiega 的帖子謝謝，回復(fù)
也就是說(shuō)，我們說(shuō)的五行生克同質(zhì)沒(méi)有關(guān)系，質(zhì)只是對(duì)升降過(guò)程的一種形而像上的描述。生克以氣而不以質(zhì)。
－－－－－－－－－－－氣是運(yùn)動(dòng)趨勢(shì) 是運(yùn)動(dòng)相克
－－－－－－－－－－－才學(xué)到臟腑生成，對(duì)一氣周流建立了初步概念。
“五行各一，而火分君相。藏有心主相火之陰，府有三焦相火之陽(yáng)也�！�
“五行各一，而火分君相。臟有心主相火之陰，腑有三焦相火之陽(yáng)也�！� 中醫(yī)藥版
怎么理解，是不是，火要分主輔，火的臟腑為心和小腸。應(yīng)該是心為君，小腸為相，到底怎么主怎么輔，相火之陰，相火之陽(yáng)是指什么？
－－－－－－－－－－－六氣中有相火，心主和三焦。這樣說(shuō)，心和小腸都是君火。這里“臟有心主相火之陰，腑有三焦相火之陽(yáng)也”，說(shuō)明了有兩種相火，心主和三焦，心主為陰，三焦為陽(yáng)。
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回復(fù) 張佗 的帖子氣就是氣，是一種能量，用藥不能氣化則不能起作用，反而對(duì)身體有害，虛不受補(bǔ)就應(yīng)該是這樣的情況。中醫(yī)根植于中國(guó)古文化，有無(wú)，陰陽(yáng)，這些概念不理解就不能理解中醫(yī)，氣這種無(wú)物質(zhì)不能理解就不能理解中醫(yī)。不然只是經(jīng)驗(yàn)，所謂的驗(yàn)方，什么病用什么方。
－－－－－－－－－－－氣順則健康，人生于五行運(yùn)動(dòng)，中氣為軸，四象為輪，各不偏見(jiàn)，則為正常。
故氣順則不斷增生有利于生命的”形質(zhì)“，而氣逆則增生不利于生命的“形質(zhì)”
至于氣如何成質(zhì)的，彭子園運(yùn)動(dòng)里有寓意，里面有提到氮?dú)溲跆?四種物質(zhì)，
這個(gè)和我們所受的化學(xué)知識(shí)比較相關(guān)。四種物質(zhì)可以在分子狀態(tài)下自由組合，分拆，而一旦成化和物，則不那么自由了。
從這點(diǎn)可以意會(huì)下成質(zhì)則不能生克的意思。
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本帖最后由 活人活 于 2012/2/21 07:10 編輯 m.gydjdsj.org.cn學(xué)古不能泥古，要敢于挑戰(zhàn)舊觀念和舊認(rèn)識(shí)，象今天的科研工作一樣。
成氣，成質(zhì)都不能生克，若要生克必須有特定的條件:比如有外力加持、有意念力控制、、、則成器成質(zhì)都能生克。
－－－－－－－－－－－新認(rèn)識(shí)就是一派胡言亂語(yǔ)
