第一次內(nèi)觀，是帶著一大堆煩惱和無(wú)法解決的問(wèn)題去的。短短十日，竟煩惱盡消，折磨我半年有余的問(wèn)題也輕松解決。更神奇的是體內(nèi)那顆腫瘤也變小變平了�；貋�(lái)后，覺(jué)得自己仿fo開(kāi)了竅，無(wú)論做什么都感覺(jué)很容易，和家人的關(guān)系也有了很明顯的改善。公司的業(yè)務(wù)亦日趨好轉(zhuǎn)，生活里充滿了陽(yáng)光。
由于我明顯的變化，引的親朋好友紛紛前往，每一個(gè)人歸來(lái)都如獲至寶，開(kāi)心無(wú)比。尤其我的父親，去之前由于腿部骨質(zhì)增生，疼痛難走已瘸行多日，修習(xí)內(nèi)觀三個(gè)月后竟然健步如飛恢復(fù)健康。聽(tīng)母親說(shuō)，父親每日清晨三點(diǎn)便起來(lái)打坐，腿痛無(wú)法彎曲，他竟用繩子將腿捆綁于身上，每每煉的大汗淋漓。軍人出身的他以超常的毅力堅(jiān)持著，他的精進(jìn)讓我們慚愧。
從我自身的經(jīng)歷可以總結(jié)，內(nèi)觀能夠獲得智慧、調(diào)養(yǎng)身體、改變運(yùn)氣。這樣說(shuō)起來(lái)感覺(jué)太玄了。內(nèi)觀的宗旨是凈化心靈的，怎么會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果呢？我是一個(gè)喜歡刨根問(wèn)底的人，對(duì)于這些現(xiàn)象忍不住去探究其原因，時(shí)日越長(zhǎng)，思考越深入，便越能體會(huì)到內(nèi)觀之了不起。
一、獲得智慧
fo陀把智慧分為三種——“聞慧、思慧、修慧”，最關(guān)鍵的是修慧。通過(guò)修習(xí)內(nèi)觀可以獲得智慧，這是為什么？中國(guó)人講“靜能生慧”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”也只是說(shuō)明了一個(gè)現(xiàn)象，那么原因是什么？
先從《中庸》來(lái)講，子思的基本論點(diǎn)就是由誠(chéng)而明以見(jiàn)性，“誠(chéng)”是一種什么樣的境界？簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是一心不二，內(nèi)心能夠達(dá)到誠(chéng)就是意識(shí)場(chǎng)純凈無(wú)干擾和污染，能如日月之明，就會(huì)呈現(xiàn)出超常智慧，這就達(dá)到了孔子所言：“與天地合其德，與日月合其明”，返回到自性光明的境界。有的人先天而“誠(chéng)”，大部分的人可以通過(guò)不懈的追求達(dá)到“誠(chéng)”，這和內(nèi)觀的修慧是一樣道理。
其實(shí)，運(yùn)用物理學(xué)中的超導(dǎo)理論可以對(duì)此進(jìn)行解釋。劍橋大學(xué)的約瑟弗遜（D.Jeophesion)教授研究金屬導(dǎo)體在絕對(duì)零度下273度的狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)其中的電子當(dāng)電流通過(guò)時(shí)毫不騷動(dòng)，處于有序化的純一狀態(tài)。除了超導(dǎo)還有超流問(wèn)題，流體有很多類型，各有不同的粘滯系數(shù)，因此，當(dāng)流體流動(dòng)時(shí)各層面間要產(chǎn)生阻力�，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)：不同流體在各自的特定溫度下，其阻力減小，以致趨近于零，形成超流現(xiàn)象。約瑟弗遜等人借用超導(dǎo)、超流理論作為比量說(shuō)明人腦意識(shí)場(chǎng)，當(dāng)“精神溫度”降低到“絕對(duì)零度”時(shí)，可能進(jìn)入“頓悟狀態(tài)”（state of insights)。“精神溫度”象征意識(shí)場(chǎng)受干擾溫度升高而無(wú)序，通過(guò)精誠(chéng)不懈的調(diào)節(jié)，意識(shí)場(chǎng)可以象處于絕對(duì)零度的超導(dǎo)體，達(dá)到完全有序化的狀態(tài)，就是“誠(chéng)”的境界，再由“誠(chéng)”而“明”獲得超常智能。
二、調(diào)養(yǎng)身體
內(nèi)觀為什么會(huì)對(duì)健康有幫助？可以從中醫(yī)的角度來(lái)分析：
第一、作息時(shí)間。內(nèi)觀中心的作息時(shí)間是21:30入睡，4:00起床。21:30是亥時(shí)，人體內(nèi)的三焦經(jīng)最旺，三焦是六腑中最大的腑，具有主持諸氣、疏通水道的作用。亥時(shí)三焦通百脈，人如果在亥時(shí)睡眠，百脈可以休養(yǎng)生息，對(duì)身體非常有益。從亥時(shí)（21:00－23:00)到寅時(shí)（3:00－5:00)是人體細(xì)胞休養(yǎng)生息推陳出新的時(shí)間，不好好把握，長(zhǎng)期以往便會(huì)影響健康，。老子也曾說(shuō)：“歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作兇�！贝蜃⑺X(jué)都是歸根，就是靜，即復(fù)命。而大多數(shù)都市生活的人都無(wú)法做到，由于工作生活節(jié)奏快壓力大，為了明天拼命打拼，卻忘記了健康才能成就未來(lái)，忽視“復(fù)命”的機(jī)會(huì)， 自然會(huì)“兇”，“亞健康”、“過(guò)勞死”便是最有力的證明。
第二、禁語(yǔ)。中國(guó)有句古話“口開(kāi)神氣散，舌動(dòng)是非生�！闭f(shuō)話除了耗費(fèi)精神也會(huì)耗費(fèi)口水，人的口水有瓊漿玉液的美稱，舌下產(chǎn)生津液的穴位就叫“金津玉液”穴。歷代養(yǎng)生家認(rèn)為，人的口水充盈，常吞于腹，可以皮膚細(xì)嫩，延年益壽。多說(shuō)話的另一個(gè)后果就是“言多必失”，惹來(lái)是非，禍從口出，必定會(huì)心受其累，于健康不利。故老子說(shuō)：“話多數(shù)窮，不如守中�！闭Z(yǔ)禁則神聚，神聚則形聚。
第三、修慧。 修慧而獲得正念，消除疾病根源。在日常生活中，遭遇各種事，如果沒(méi)有足夠的智慧應(yīng)對(duì)，便會(huì)滋生各種情緒，倘若情志活動(dòng)劇烈、過(guò)度，超越人體 能夠承受的限度，并持久不得平靜，那就必然影響臟腑氣血功能，導(dǎo)致全身氣血紊亂。故有“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”之說(shuō)。在內(nèi)觀中心，整日打坐和修平等心，打坐可以使心神專一，增強(qiáng)腰腎的熱能，有助于使“精”化“氣”�！秲�(nèi)經(jīng)》云，心情清靜安閑，沒(méi)有雜念妄想，真氣便能順暢，疾病也就無(wú)從發(fā)生。我父親的骨質(zhì)增生乃是由于腎氣不足引起，通過(guò)打坐，腰腎的熱能增強(qiáng)，全身血行暢通，因此才能在三個(gè)月內(nèi)恢復(fù)健康。修平等心可以幫助維護(hù)心態(tài)的平衡，消除各種不利身心的情緒，從而滋生善念。“人善心靜，心靜血清，血清則無(wú)疾。”人生病往往是由于氣滯血淤。
第四、飲食。內(nèi)觀中心為大家提供免費(fèi)的膳食，全是鮮美可口的素菜，晚餐則以果茶和水果為主。中國(guó)人歷代以碳水化合物為主，消化肉食的基因本不強(qiáng)盛，加上緊張的現(xiàn)代生活，使人的消化機(jī)能更大受影響，決定了人對(duì)動(dòng)物蛋白、脂肪消化吸收和排泄的能力大大降低。當(dāng)代人生腫瘤的比率一直上升就是最有力的證明。消化吸收功能弱，營(yíng)養(yǎng)在體內(nèi)不能氣化，便
積聚成瘤。臺(tái)灣有許多案例，醫(yī)院無(wú)法治療的癌癥患者住到深山吃全素，一到兩年后腫瘤竟然奇跡般的消失。原因就在于癌細(xì)胞與葷物同屬酸性物質(zhì)，癌細(xì)胞的快速分裂和生長(zhǎng)，需要大量蛋白和脂肪一類酸性物質(zhì)。葷物食品的營(yíng)養(yǎng)最易被癌細(xì)胞掠奪吸收，如果患者體內(nèi)缺少上述物質(zhì)，癌細(xì)胞就會(huì)生長(zhǎng)緩慢或不生長(zhǎng)，甚至餓死。而素食多偏堿性，是癌細(xì)胞所不喜的。
果茶和水果為主的晚餐，對(duì)健康也非常有利。中國(guó)話有“若要長(zhǎng)生，腹內(nèi)常清”，中國(guó)人講究的“七分飽”和“晚飯吃少”都是養(yǎng)胃氣，胃的消化吸收功能好，人便健康。而現(xiàn)代科學(xué)證明，人的衰老和
氧氣中的自由基破壞有關(guān)，吃飯會(huì)消耗氧氣，吃的多，消耗的也多，便會(huì)加速人的衰老。美國(guó)有位科學(xué)家拿自身做試驗(yàn)，每日只吃少量的瓜果時(shí)蔬，食素十年后，去做體檢，發(fā)現(xiàn)各項(xiàng)指標(biāo)都比同齡人要年輕十歲，唯一不達(dá)標(biāo)的是體重。
我的腫瘤是由于肝胃淤滯凝結(jié)，消化吸收功能弱和腎寒引起的。修習(xí)內(nèi)觀，心態(tài)平和很多，肝氣因而平柔，而打坐又增強(qiáng)了腰腎的熱能，加上健康的飲食便于腸胃消化吸收，在短短十天內(nèi)腫瘤變小變平也就是很自然的結(jié)果了。
三、改變運(yùn)氣
很多修習(xí)過(guò)內(nèi)觀的朋友反映，內(nèi)觀后運(yùn)氣變好，感覺(jué)很不可思議，其實(shí)仔細(xì)想想念也是很正常的。
首先，修習(xí)內(nèi)觀使人心態(tài)平和，和人交往時(shí)自然和顏悅色，便于溝通。“心寬體胖”的“胖”字在古代讀“pān”，意思是祥和，一個(gè)心氣平和的人誰(shuí)不愿意接近呢？孔子曾經(jīng)把人分為上中下三德，知識(shí)豐富的為中德，善領(lǐng)兵做戰(zhàn)的是下德，而上德的標(biāo)準(zhǔn)就是“老少貴賤見(jiàn)而皆悅之”。被稱為推銷之神的“原一平”，剛開(kāi)始也并不是很順利的，在他苦惱之極的時(shí)候去了一座寺廟學(xué)習(xí)禪修，從此每個(gè)周末禪修竟成為他終生的習(xí)慣。他說(shuō)要想成功，必須先培養(yǎng)起自己的個(gè)人魅力，他通過(guò)禪修的方法而獲得。他的禪修方法和內(nèi)觀也許有所區(qū)別，但是讓心態(tài)平衡的目的是一致的。
其次，修習(xí)內(nèi)觀對(duì)健康有利，身體是一切的本錢(qián)，健康是“1”，其它的都是“0”，“0”的價(jià)值取決于“1”。大禹曾經(jīng)病體纏身，治水屢敗，后向天師癸請(qǐng)教，天師癸說(shuō)“凡屬治理國(guó)家大事的綱紀(jì)，一定要從考慮自己的身體狀況開(kāi)始”，說(shuō)的是很有道理的。比如一個(gè)人肝陽(yáng)亢進(jìn)，做事就會(huì)急躁而謀慮不周；腎陽(yáng)不足則會(huì)精力不濟(jì)，做事缺少魄力；
心陽(yáng)虛則怯懦，
心陰虛則愛(ài)發(fā)火。。。，這些癥狀無(wú)論哪一樣都不利于做事。修行內(nèi)觀之后，學(xué)會(huì)換角度思維，情緒不會(huì)再被身體牽制，人也就更加理智，做事積極公正，事業(yè)自然順利，這也就是所謂的運(yùn)氣好轉(zhuǎn)吧。
內(nèi)觀的主旨是凈化心靈，但是帶來(lái)的結(jié)果卻是讓人意想不到，難怪被稱做“生活的藝術(shù)”！盡管這些結(jié)果對(duì)于真正修行的人是不屑的，但我這個(gè)剛?cè)腴T(mén)的還不能擺脫俗世觀念的人，還是忍不住想把這種種好說(shuō)出來(lái)。根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，修習(xí)內(nèi)觀一定要持之以恒，我很慶幸自己接觸內(nèi)觀比較早，也很懊悔自己的懈惰中斷了很久。最后，祝愿大家早日獲得真正的和諧，真正的安詳，真正的快樂(lè)！
－－－－－－－－－－－阿
姜念（AchaanNaeb1897～1983)出生於一個(gè)與緬甸毗鄰的泰國(guó)省份的省長(zhǎng)家庭，她在三十五歲時(shí)，在阿姜帕吞塔（AchaanPathuntaUVilasa)的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)fo教心理學(xué)與內(nèi)觀禪修法。十二年後，她開(kāi)始教導(dǎo)別人，并於許多寺院建立禪修中心，最後是在皇家的贊助下，於曼谷的金山寺（WatSraket)創(chuàng)立「fo教研究與心靈福祉協(xié)會(huì)」（BuddhistRearchandMentalWelfareAssociation)，接近七十歲時(shí)，她仍然從事教學(xué)工作；她的學(xué)生也承續(xù)她傳播內(nèi)觀修行的工作。
內(nèi)觀的開(kāi)發(fā)／阿姜念著
兩種開(kāi)發(fā)心靈的方法
fo教有兩種開(kāi)發(fā)心靈的方法，一種是內(nèi)觀（毗婆舍那)的開(kāi)發(fā)，另一種是定力（奢摩他)的開(kāi)發(fā)。後者著重在專注力；一個(gè)人要不斷地注意一個(gè)目標(biāo)，而且專注力是依循單一的軌道，以趨向清澈的寧?kù)o境界，這種心靈的開(kāi)發(fā)并不會(huì)帶來(lái)對(duì)事實(shí)及其因果的了解，只會(huì)帶來(lái)寧?kù)o。另一方面，內(nèi)觀的開(kāi)發(fā)則要了解「存在的實(shí)相」，換句話說(shuō)，就是要證知肉體與心。這種證知是開(kāi)發(fā)內(nèi)觀的目標(biāo)。
首先，我將解釋在寧?kù)o的開(kāi)發(fā)中，專注力的構(gòu)成要素，這是因?yàn)閷Ｗ⒘Φ拈_(kāi)發(fā)不能同時(shí)用於內(nèi)觀的開(kāi)發(fā)上，反之亦然。對(duì)此點(diǎn)請(qǐng)不要誤解，一個(gè)人當(dāng)然可以先進(jìn)行寧?kù)o的開(kāi)發(fā)，等待達(dá)到專注力了，再進(jìn)行內(nèi)觀的開(kāi)發(fā)，但是，把這兩種方法混在一起用，卻無(wú)法達(dá)到內(nèi)觀所預(yù)期的效果。
寧?kù)o的禪修是集中注意力在一特定目標(biāo)上，在傳統(tǒng)上，寧?kù)o禪修專注的特定目標(biāo)有四十個(gè)：十個(gè)是顏色與元素，十個(gè)是不凈觀，十個(gè)是憶念，四梵�。ɑ蛩臒o(wú)量心)，四個(gè)是沒(méi)有邊際的禪修，一個(gè)是對(duì)惡心食物的憶念，最後是對(duì)地、水、火、風(fēng)四大的分析，這些對(duì)象都可以在開(kāi)發(fā)寧?kù)o時(shí)用來(lái)做為禪修的對(duì)象。
專注於前面提到的四十種禪修對(duì)象并不會(huì)導(dǎo)向內(nèi)觀，因?yàn)閮?nèi)觀禪修是以變動(dòng)不居的心理狀態(tài)與肉體做為禪修的對(duì)象。雖然專注的定力可以開(kāi)發(fā)出心靈的巨大力量與極大的快樂(lè)，但是這種極樂(lè)是短暫的，與通向涅盤(pán)的正念大異其趣，只有內(nèi)觀修習(xí)才能止息憂傷。
在更深入地談到內(nèi)觀開(kāi)發(fā)之前，首先我們應(yīng)該了解內(nèi)觀是什么，它的功能及用途是什么。簡(jiǎn)單地說(shuō)，內(nèi)觀是一種智慧，讓一個(gè)人看到心理狀態(tài)與肉體是無(wú)常的或短暫的，不圓滿的或苦的，無(wú)我或沒(méi)有自我，我們認(rèn)為會(huì)有「自我」或者「本我」或者「靈魂」，是出自對(duì)真相缺乏認(rèn)識(shí)的誤解，事實(shí)上，「自我」只不過(guò)是心理狀態(tài)與肉體一連串快速生滅的活動(dòng)而已。
知道內(nèi)觀是這種智慧，那么它又有什么功能呢？?jī)?nèi)觀具有摧毀所有隱藏的煩惱、貪欲與錯(cuò)誤知見(jiàn)的功能，至於用途，內(nèi)觀能開(kāi)啟我們認(rèn)識(shí)心理狀態(tài)與肉體的真實(shí)面貌。那么，所謂的真實(shí)面貌是什么呢？就是了解到心理狀態(tài)與肉體不是永遠(yuǎn)的、充滿苦的，而且不是身見(jiàn)、靈魂或自我；換句話說(shuō)，內(nèi)觀的開(kāi)發(fā)并不是創(chuàng)造出存在的三個(gè)特性（三法印)無(wú)常、苦與無(wú)我，也不會(huì)騙你認(rèn)識(shí)這些特性。不！這三個(gè)特性是本來(lái)就在那里，無(wú)論任何人是否看到或了解它們，它們永遠(yuǎn)都存在，我們沒(méi)有看到或認(rèn)識(shí)這些特性的原因是使用錯(cuò)誤的方法去理解與分析它們，只有透過(guò)正確的方法去開(kāi)發(fā)內(nèi)觀，我們才能看到存在的真實(shí)面貌。
這就是開(kāi)發(fā)內(nèi)觀的唯一目的，再也沒(méi)有別的目的與這種心靈開(kāi)發(fā)有關(guān)。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)，有人未曾研究過(guò)內(nèi)觀的開(kāi)發(fā)，卻宣稱閉上眼睛就能看到天堂與地獄，另外有人宣稱藉著內(nèi)觀的開(kāi)發(fā)，能夠幫人治病，使無(wú)法生育的人生下小孩；更有人宣稱，藉著內(nèi)觀的開(kāi)發(fā)，他們能看到彩券的號(hào)碼，能夠說(shuō)出別人的未來(lái)，或者能夠在空中飛、在水上走、在地底穿越，讓自己隱形，或是成為千里眼、順風(fēng)耳，所有這些技能都不是發(fā)展內(nèi)觀的目的，也與內(nèi)觀沒(méi)有任何關(guān)系，這些特殊能力都只是專注定力的結(jié)果。內(nèi)觀的唯一功能是摧毀染著以及諸如貪欲、邪見(jiàn)與無(wú)知等心靈的特質(zhì)，它們是生死輪回的根源。這就是智慧的成長(zhǎng)。
－－－－－－－－－－－謝謝!
－－－－－－－－－－－謝謝
－－－－－－－－－－－三塊六買(mǎi)點(diǎn)么吃。
－－－－－－－－－－－深有同感
－－－－－－－－－－－旋子，寫(xiě)得真好！
－－－－－－－－－－－令人神往啊
北京哪里有這樣的內(nèi)觀中心？
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Last edited by 微塵子 on 2006/11/9 at 21:35 ]
－－－－－－－－－－－心向往之！
－－－－－－－－－－－好方法
好地方
我想去
可我不知道在什么地方
