數(shù)定於天劫造於人
李延明師父
不少人有算命的經(jīng)驗(yàn)，到底這命理之說(shuō)存在與否，算命所說(shuō)的幾兩命的真實(shí)性又如何 ? 首先必須知道什麼是命，就是跟生命有關(guān)的命。常言道：「數(shù)定於天，劫造於人」從字義來(lái)講，「數(shù)」是個(gè)量詞，一般指數(shù)量的多寡，在這裡指的是命數(shù)，有關(guān)人生命現(xiàn)有的能量。這命數(shù)從何而來(lái)，生命的能量又如何計(jì)算 ? 實(shí)際來(lái)說(shuō)，每個(gè)人出生來(lái)到這一世，帶來(lái)了很多東西，有它一定的定數(shù)，也叫命數(shù)。這就如同人生下來(lái)之後，每個(gè)人的智商不同，對(duì)事情的承受力不同，還有其它許多方面的不同，就像有人生在臺(tái)灣，有人生在美國(guó)，有人生在非洲，出
生地的不同跟人的命也有關(guān)，這些種種的不同就是所謂的命數(shù)。
每個(gè)人的命數(shù)各有不同，那人的命又從何而來(lái)? 從微觀的角度來(lái)說(shuō)，一般人對(duì)生命的認(rèn)知很有限，以為人既然是由父母所生養(yǎng)，命就是從父母而來(lái)，自己可以隨意使用而不需要對(duì)任何人負(fù)責(zé)；稍微有些孝心的人，認(rèn)為對(duì)父母有所交代或有稍許回饋心就行了，基本上都認(rèn)為命是自己的，對(duì)誰(shuí)都不虧欠。
從宏觀的角度來(lái)說(shuō)，人的生存空間，包括萬(wàn)有的生命都在這天地之間，仰賴這個(gè)空間的空氣、水及種種資源來(lái)維繫生命。如果沒(méi)有這個(gè)空間，人根本無(wú)法生存，這說(shuō)明了人的命實(shí)際是上天所賦予的，也就是神所賜的。只要是具有宗教背景的人，都了解在人之上還有更高層次的生命，通稱仙聖神fo等。一般人所知所見(jiàn)，只限於人界的範(fàn)疇，其實(shí)除了三界之外，還有比人更高級(jí)的生命，這不是一般世俗人所能理解的。
世俗人追求貨、利、名、位，許多事情在認(rèn)知上就不完整，不了解生命到底依附於誰(shuí)，實(shí)際來(lái)講人的生命並不完全屬於自己，人只是在使用生命。為什麼說(shuō)人命關(guān)天? 指的就是人命第一個(gè)跟上天有關(guān)，其次才是父母，再其次才是屬於自己。那在使用生命的過(guò)程當(dāng)中，人應(yīng)該怎樣去面對(duì)呢? 就如同借錢是需要還錢的，如果人都認(rèn)為生命是自己的，那就是對(duì)天地跟父母都可以賴帳，這樣不就成了一個(gè)忘恩負(fù)義的人嗎? fo家說(shuō)的人身難得，首先人要先認(rèn)知到生命的出處，了解人命並不完全屬於自己，對(duì)生養(yǎng)自己的天地及父母有很多的責(zé)任，而需要好好珍惜並且善待生命。
人生來(lái)講有很多的
盲點(diǎn)，到底有多少是個(gè)未知數(shù)，當(dāng)做人沒(méi)有道軌就會(huì)有障礙，也就是劫難。所謂的劫造於人，人生有兩個(gè)劫，一個(gè)是內(nèi)劫，就是身體上的病、老、死，一個(gè)是外劫，屬於吉、兇、禍、福中的兇與禍這個(gè)範(fàn)疇，這劫劫?gòu)暮味鴣?lái) ? 就是從盲點(diǎn)而來(lái)，有盲點(diǎn)是因?yàn)闊o(wú)知，盲點(diǎn)其實(shí)也就是無(wú)知的瓶頸。經(jīng)常有人說(shuō)，為什麼我有這個(gè)劫障啊 ? 就是因?yàn)闊o(wú)知。舉例來(lái)說(shuō)，一個(gè)稍懂法律的人，在不同的狀況知道不逾越法律的邊線，一般也不會(huì)做無(wú)理的要求。一個(gè)法盲，明明自己已經(jīng)觸犯了法律，反而認(rèn)為是別人對(duì)他有過(guò)激性的要求，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)爭(zhēng)了半天，最後為了爭(zhēng)那一點(diǎn)小利反而賠進(jìn)去更多。社會(huì)上有很多這種法盲的人，明明是自己有問(wèn)題，偏偏要在別人身上找出一個(gè)公平來(lái)。很多人就是因?yàn)榉さ膯?wèn)題把路走絕了，做人千萬(wàn)不要把路走絕了，給自己留點(diǎn)後路，萬(wàn)一是自己錯(cuò)了呢 ? 有很多事情，自己認(rèn)為的對(duì)就是對(duì)，認(rèn)為的公平就是公平，認(rèn)為的合理就是合理，在某種意義上並不見(jiàn)得，因?yàn)榇蟛糠秩丝偸钦驹趥�(gè)人私慾的立場(chǎng)來(lái)看待得失、是非或因貪生怕死而導(dǎo)致種種的偏見(jiàn)，總想是別人虧欠自己，沒(méi)想是不是自己虧欠別人。
人生當(dāng)中有各式各樣的盲點(diǎn)，開(kāi)車有盲點(diǎn)，做人有盲點(diǎn)，夫妻相處有盲點(diǎn)，教育子女有盲點(diǎn)，對(duì)待父母也有盲點(diǎn)，對(duì)交朋友的概念也不清楚。一旦有盲點(diǎn)就有爭(zhēng)執(zhí)，為什麼有爭(zhēng)執(zhí)? 有盲點(diǎn)的人老是認(rèn)為自己有道理，就像開(kāi)車一樣，有人開(kāi)車不知道什麼叫讓，什麼是停，紅燈不能右轉(zhuǎn)彎，諸如此類的路盲。
一般人最常犯的一個(gè)毛病是不知道誰(shuí)在給誰(shuí)做，或是誰(shuí)在幫誰(shuí)，這是很大的一個(gè)盲點(diǎn)。就像夫妻生活當(dāng)中，那個(gè)人做的多，那個(gè)人做的少。其實(shí)平時(shí)在生活當(dāng)中，做人稍微含蓄一點(diǎn)，當(dāng)遇到障礙別人跟你提出來(lái)的時(shí)候，尤其是比你知識(shí)多比你能力強(qiáng)的人給你提出忠告的時(shí)候，不要認(rèn)為自己很有道理而去傷害到人。社會(huì)上往往會(huì)出現(xiàn)有些人，不知道誰(shuí)在照顧誰(shuí)，有時(shí)候照顧多了會(huì)認(rèn)為別人是應(yīng)該應(yīng)份的，當(dāng)對(duì)方不再照顧的時(shí)候他認(rèn)為不合理，這又是個(gè)盲點(diǎn)。
一路下來(lái)跟人打交道，有些人記性好的出奇，有些人記性壞的出奇，有些人記別人的不是特別靈光，別人對(duì)他的好卻永遠(yuǎn)記不住，這是選擇性的記性。這會(huì)不會(huì)造劫呢? 現(xiàn)在人很少考慮到凡事做過(guò)了會(huì)不會(huì)造成問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題會(huì)不會(huì)回到自己身上。很多人不承認(rèn)因果，現(xiàn)世就有現(xiàn)報(bào)的也很多，聽(tīng)過(guò)螳臂擋車這個(gè)道理吧 ! 生活當(dāng)中真有很多不自量力的人，如果量力的話就不會(huì)造劫，不會(huì)給自己找麻煩，而認(rèn)知到什麼應(yīng)該做，什麼不應(yīng)該做。如果慢慢把這些觀念調(diào)整過(guò)來(lái)，人會(huì)少了很多的劫障。
實(shí)際來(lái)講，人對(duì)身體的了解這也是個(gè)盲點(diǎn)，怎麼使用身體才算合理? 一般人認(rèn)為幹活幹多了就會(huì)累傷了，實(shí)際上不但不會(huì)累傷還能增加體能。這就如同很多人在下班以後，花錢到健身房去鍛練，加強(qiáng)身體的承受力一樣。過(guò)去練武術(shù)的人，並不是把身體練壞了，而是練出比一般人超常的承受力。一般人在這方面有很大的盲點(diǎn)，這就是為什麼很多人認(rèn)為幹活會(huì)把身體弄傷了，尤其在家裡幹點(diǎn)活，就把腰扭了或是脖子不行了；或是練功的人第二天
落枕，會(huì)認(rèn)為是昨天練功練的。人在體能上的運(yùn)用，如果在認(rèn)知上沒(méi)有障礙的話，就會(huì)把幹活當(dāng)作一種鍛練。
對(duì)體能的另一個(gè)盲點(diǎn)，不懂得人是因?yàn)閼胁湃菀咨。驗(yàn)槿艘粦芯筒粫?huì)按照規(guī)則去做事情。本來(lái)三歩才能做好的事情變成兩歩，省了一歩。第一個(gè)在觀念上就偷懶，第二個(gè)在運(yùn)用的時(shí)候，會(huì)不按規(guī)則隨意使用而導(dǎo)致容易生病。如果把人生活中的盲點(diǎn)列出來(lái)，其實(shí)有很多是常識(shí)上的問(wèn)題，解決了常識(shí)上的問(wèn)題，就是解決了造劫的問(wèn)題。這樣一來(lái)，一方面減少造劫的機(jī)會(huì)，另一方面可以化劫，這樣劫就會(huì)越來(lái)越少。
至於如何衡量自己的想法是不是個(gè)盲點(diǎn)，在不同情況可以用十個(gè)人來(lái)衡量，如果九個(gè)人都沒(méi)有想法，只有自己有想法的話，那就要思索一下是不是自己的想法是個(gè)盲點(diǎn)。這樣的話，就不會(huì)去做一些過(guò)激的事情而造劫。往往很多人會(huì)犯一種錯(cuò)誤，認(rèn)為別人拿你沒(méi)辦法，實(shí)際上是比你強(qiáng)的人不願(yuàn)意跟你一般見(jiàn)識(shí)，也就是計(jì)較，但對(duì)付你其實(shí)是很輕鬆的事情。就像打網(wǎng)球一樣，碰到高水準(zhǔn)的，對(duì)方只是陪你玩，不是真跟你打。那在實(shí)際生活中的能力跟智慧也是一樣，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果跟比自己智商高的人對(duì)陣，結(jié)果會(huì)有麻煩，這就是劫。
中國(guó)人有好多的盲點(diǎn)，尤其是不知道什麼是應(yīng)該，什麼是不應(yīng)該。如果在不同的環(huán)境，不遵守公共秩序就是缺少公共道德或缺少公益心，對(duì)很多沒(méi)有這種道德觀念的人來(lái)講就是一個(gè)盲點(diǎn)。如果能多給別人一點(diǎn)正確的幫助，就多些公益心或公共道德，把這個(gè)盲點(diǎn)去掉就會(huì)減少很多的障礙。先把這個(gè)心端正了，當(dāng)看別人有盲點(diǎn)的時(shí)候，多說(shuō)一句，這種行為就是正人乃積德，能幫助人減少造劫的機(jī)會(huì)，也是一種行善的方式。
其實(shí)化劫不是沒(méi)有辦法，但人判斷的準(zhǔn)確性跟每個(gè)人所具備的知識(shí)很有關(guān)係。大部分人自認(rèn)為知道某些事情，但實(shí)際上所知道的並不正確。這就是為什麼人不是死於疾病，而是死於無(wú)知。曾經(jīng)聽(tīng)病人說(shuō)，「給大夫一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他試試。」好像生命及身體不是很重要，到最後發(fā)現(xiàn)因?yàn)樽约旱臒o(wú)知，而走進(jìn)了一個(gè)回天乏術(shù)的路上了。
除了做人方面，還可以從生命的整體性來(lái)看人的劫難。古書(shū)上所說(shuō)的化劫之法，「欲脫離此節(jié)，是在養(yǎng)氣之充障，障散邪從炁化，炁化則劫滅，劫滅則眾生度�！谷绻藢�(duì)生命有全貌的觀念，就能認(rèn)知到人生該走幾個(gè)階段，人生的階段就是節(jié)，也就如同階梯一樣。這身體是第一大節(jié)，心靈是第二大節(jié)，當(dāng)了解生命的真諦是第三大節(jié)。老子《道德經(jīng)》中言，「何謂貴大患若身 ? 吾所以有大患者，為吾有身�！谷说纳眢w有正氣和邪氣，邪氣包括病氣、脹氣、濁氣等等，如果人要脫離身體這一劫，也就是脫離疾病之苦的話，就需要扶正去邪，靠人的後天三寶精氣神及先天三寶靈炁虛來(lái)充正去邪。
再說(shuō)，所有生命的孕育其實(shí)都是從一個(gè)炁胞開(kāi)始，再經(jīng)由炁胞轉(zhuǎn)化成水胞而形成萬(wàn)物，所以要解決生命中的障礙也必須從這開(kāi)始，只有先天炁才能徹底解決後天身體上及心靈上的各種障礙。通過(guò)練功采炁，使心靈回到先天的狀態(tài)上，就是恢復(fù)固有的良知，並且透過(guò)炁化的力量把邪氣化掉，除去障礙，也就是去掉劫障。
通過(guò)化劫之後，人不只去掉了身體上劫疾的障礙，突破了認(rèn)知上的瓶頸，同時(shí)也見(jiàn)到了生命成長(zhǎng)的曙光，發(fā)現(xiàn)原來(lái)人本身就具有這種潛在的能力，可以通過(guò)法而不需要靠其他的方式，了解天地與人相配能產(chǎn)生炁機(jī)來(lái)達(dá)到增加生命的原本物質(zhì)，而這個(gè)物質(zhì)就能解決身體之節(jié)，就是疾病之劫。
歷代經(jīng)典都是在描述生命，在揭示生命的真諦，惟有透過(guò)法才能完善生命、提升生命，也才能去掉生命中的各種劫難，這就是化劫之法。上天造人，如果沒(méi)有劫障人會(huì)思過(guò)嗎 ? 有多少人在沒(méi)生病之前就知道要尋找解脫之法或生命的真諦?
一般人把人生鎖定為不可改變的，認(rèn)為人的劫障，生、老、病、死是個(gè)自然規(guī)律，是不可抗拒、不能突破的。人又因?yàn)樗綉j的關(guān)係而以劫為重，很少想什麼是自己應(yīng)該做而還沒(méi)做到的。古書(shū)云，「求六合於一身，化萬(wàn)劫於無(wú)形�！箤�(shí)際來(lái)講，當(dāng)做人懂得上、下、左、右、前、後六合的觀念，並且確實(shí)做到自己份內(nèi)該做的事情，就能突破以「我」為重心的困境，而能逐步走出人生的劫障。
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Last edited by 六味地黃丸 on 2006/7/12 at 15:42 ]
