各位愛好中醫(yī)的同仁們，我來了，我將從根本上給你們肅清一些中醫(yī)的根本問題，使得學(xué)習(xí)中醫(yī)的人自此以后能真正看的懂中醫(yī)，再無疑惑，從而真正步入醫(yī)學(xué)神髓。日月之明，人所共見，本正源清，識者不惑。術(shù)法本明，為障所掩，源遠(yuǎn)流長，漸失其始。歧黃之心，吾當(dāng)使重見天下，遂使再不拘拘于陰陽五行，六yin之患。 歧黃之心 正重聲明：在此網(wǎng)站發(fā)表所有文章全部屬于轉(zhuǎn)載性質(zhì)，作者保留所有權(quán)利！
第1篇：六yin八風(fēng)與疫癘之氣
西醫(yī)以致病微生物為使人致病的基本物質(zhì)，中醫(yī)以六yin八風(fēng)和疫癘之氣為致病的基本物質(zhì)，今人皆知西醫(yī)是正確的，于是乎中醫(yī)的表述基本上成了讓人疑惑和懷疑的，幾乎沒有人說清楚這個(gè)問題，不知道其實(shí)中醫(yī)的表述其實(shí)和西醫(yī)的描述并無差別，當(dāng)你真正明白了其中的含義之后，你就會(huì)明白中醫(yī)的表述要更勝一籌！
素問語：風(fēng)為百病之長。風(fēng)是什么？流動(dòng)的空氣。流動(dòng)的空氣比靜止的空氣具有更大的能量。空氣中有什么？現(xiàn)在我們知道，空氣中有各種生活著和休眠著的微生物。大家知道菌群失位這個(gè)概念吧？大腸桿菌在人體的腸中是不致病的，但是在身體其他部位是有可能致病的。中醫(yī)的概念同樣如此，而且不知道早了幾千年，那個(gè)讀過什么書的都會(huì)相信這一點(diǎn)。空氣中有各種不同的微生物，平時(shí)他們很好的生活在存活在空氣中。當(dāng)人體處于三虛變動(dòng)之時(shí)，例如勞汗當(dāng)風(fēng)，人體的腠理開泄，風(fēng)氣就會(huì)吹入人體中，此時(shí)空氣中正常生活的微生物就被帶進(jìn)了人體變成了致病微生物。這里有兩處還需要說明：每種微生物都有自己的固有生存環(huán)境，換句話說，不同的季節(jié)，不同的氣候，風(fēng)氣中存在的微生物種類是不同的。有些喜歡在溫度和濕度高的環(huán)境下生存，有些喜歡在低溫和干燥的氣候下生存，所以當(dāng)吹入人體后，我們就可以根據(jù)當(dāng)時(shí)氣候的類型判斷這些微生物的類型，這就是六yin。
這些生物不是致病菌，所以他們并不喜歡在人體內(nèi)生活，并且人體有驅(qū)逐系統(tǒng)會(huì)向外驅(qū)逐這些微生物，所以最終他們在人體內(nèi)是存不住的，這是
感冒，終將勿藥元詮。但是驅(qū)逐的過程并不一樣，和體外的氣候有關(guān)系。此方是五運(yùn)及司天在疾病應(yīng)用中的本質(zhì)。微生物是活的，當(dāng)外界氣候利于他們生活的時(shí)候，他們樂于外奔，驅(qū)逐起來容易。當(dāng)外界氣候不利于他們生活的時(shí)候，他們不喜歡外奔，驅(qū)逐起來會(huì)困難一些，但是終究會(huì)出去。這是六yin之氣。中醫(yī)的用藥法和藏象理論完全應(yīng)用了這些特點(diǎn)。具體我就不細(xì)說了。這就是氣象和境界的應(yīng)用。中醫(yī)不光是殺滅。
以上說的是六yin和八風(fēng)致病的特點(diǎn)，疫癘之氣則不同。疫癘所至，無分老幼，皆相染易。疫癘之氣是專門適應(yīng)在生物體內(nèi)某一部位生活或有侵襲力主動(dòng)攻擊的一類。《經(jīng)》曰：三年移易。為什么要三年？意思是：疫癘之氣如果不主動(dòng)殺滅，依據(jù)四時(shí)五行之運(yùn)移，普通要三年之后才可以減低毒性，與境合同，此用蒼天四時(shí)為藥，歷經(jīng)寒暑，故三年不過三劑藥爾。
此篇解釋了六yin八風(fēng)之氣和疫癘之氣與西醫(yī)致病微生物之間的關(guān)系，明眼人一看就應(yīng)該知道兩者應(yīng)該是相同的并且中醫(yī)的表述更精確。以世混沌，遂使掩滅。昔者黃帝語：知與道者，一言而終，不知道者，流散無窮。以天地之大，大道變化，流衍無窮，不知大道，豈易語哉？故上工求道，中工求術(shù)。古人之心，此圣者所傳，想上古變化，圣真入道，雖知微妙，如何語于世人？故近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，使人可見者，與宏觀大象，以述諸事，若以為古人中醫(yī)不知微觀變化，吾不信。中醫(yī)之道，自本達(dá)末，漸至迷惑。西醫(yī)之道，自末達(dá)本，漸將合于圣真；兩者差別如此，未免心傷。中醫(yī)本先求道，而后及于醫(yī)事，必為神醫(yī)，否則，述耳。
道理淺顯，人不自思。此篇所述已多，自此之后，用六yin者，當(dāng)不再疑惑。本篇請加精華，本篇不加精華，我不復(fù)言。
－－－－－－－－－－－此篇解釋了六yin八風(fēng)之氣和疫癘之氣與西醫(yī)致病微生物之間的關(guān)系，明眼人一看就應(yīng)該知道兩者應(yīng)該是相同的并且中醫(yī)的表述更精確。以世混沌，遂使掩滅。昔者黃帝語：知與道者，一言而終，不知道者，流散無窮。以天地之大，大道變化，流衍無窮，不知大道，豈易語哉？故上工求道，中工求術(shù)。古人之心，此圣者所傳，想上古變化，圣真入道，雖知微妙，如何語于世人？故近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，使人可見者，與宏觀大象，以述諸事，若以為古人中醫(yī)不知微觀變化，吾不信。中醫(yī)之道，自本達(dá)末，漸至迷惑。西醫(yī)之道，自末達(dá)本，漸將合于圣真；兩者差別如此，未免心傷。中醫(yī)本先求道，而后及于醫(yī)事，必為神醫(yī)，否則，述耳。
－－－－－－－－－－－此六yin非彼六yin，中醫(yī)的六yin又何止只指的西醫(yī)微生物呢？你的解釋我早就聽我中西醫(yī)結(jié)合外科的老師說過，不過老師解釋這個(gè)時(shí)是為了說明中西醫(yī)是結(jié)合的來的。而老師的措辭是中醫(yī)之所以說風(fēng)是百病之長，是因?yàn)轱L(fēng)里面有很多微生物，這個(gè)中醫(yī)的“風(fēng)”就相當(dāng)于西醫(yī)的微生物傳播的媒介。此精華非彼此，若是非常精華的帖子不用你提醒我自當(dāng)會(huì)設(shè)它為精華，就像名醫(yī)一樣，不是說你自己說你是名醫(yī)就是名醫(yī)，而是口碑相傳的。道家有云：“道可道，非常道，名可名，不可名�！�
－－－－－－－－－－－不錯(cuò)，你所指六yin有限局限。其實(shí)風(fēng)還包括五行之風(fēng)，即宇宙自然運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)生的“風(fēng)”。形象的比如就象太陽黑子出現(xiàn)時(shí)，地球磁場、電場發(fā)生變化，這也可稱之風(fēng)的一種，這對人的影響是非常大的。還有太陽行星運(yùn)轉(zhuǎn)、地球自轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的引力場、動(dòng)力場的變化，這也是一種風(fēng)。
正如你所說“疫癘之氣是專門適應(yīng)在生物體內(nèi)某一部位生活或有侵襲力主動(dòng)攻擊的一類。”為什么人人體內(nèi)有而有人病有人健康，并且在不同季節(jié)與年份發(fā)作的人數(shù)多寡也不同，就是因?yàn)檫@五行之風(fēng)有極大的關(guān)系。
樓主分析的很好，但有些片面，且標(biāo)題也有些過。請明查！
－－－－－－－－－－－“中醫(yī)之道，自本達(dá)末，漸至迷惑。西醫(yī)之道，自末達(dá)本，漸將合于圣真�！�
先生這句話卻非常中的，本人非常贊同。頂！
－－－－－－－－－－－有人說跟我學(xué)醫(yī),我說先背道德經(jīng).
－－－－－－－－－－－不同意對于六yin與西醫(yī)病毒細(xì)菌說的等同。另外，內(nèi)經(jīng)說“邪之中人，其氣必虛”，其實(shí)說六yin就是萬病之源也是錯(cuò)誤的。這個(gè)與說病毒和細(xì)菌是萬病之源是一個(gè)道理。必有內(nèi)虛加上外邪，結(jié)合才生病。
－－－－－－－－－－－版主不加精，咱就給你人工置頂吧
－－－－－－－－－－－樓主轉(zhuǎn)載的文與題有點(diǎn)不太對應(yīng).
所以大家有點(diǎn)不能接受.
實(shí)際上,文章作者只是對六yin中的某些相關(guān)內(nèi)容與西醫(yī)的病菌論做了一些比較.這倒是便于那些不懂中醫(yī),對西醫(yī)也只是感性了解的人認(rèn)識部分的中西醫(yī)之別.
精不精，在他別人評論，以加精要挾，有點(diǎn)欠考慮。加精不是目的，興中醫(yī)和治病救人才是目的，不是嗎？
