勸病良言:【清艾軒】勸病館★身體逆天而行,疾病就是報(bào)應(yīng)

★身體逆天而行，疾病就是報(bào)應(yīng)


轉(zhuǎn)自清艾軒先生搜狐博客勸病館@清艾軒

發(fā)表日期：2008-02-28


我們?cè)撟鍪裁�、不該做什么，有依�?jù)么？當(dāng)然有。有人的依據(jù)是自己的感官愉悅與否，有人的依據(jù)是理性，有人的依據(jù)是天性和良心……從這一點(diǎn)上，我們已經(jīng)可以看出人和人之間的差別了。
      
王鳳儀老先生說過，一個(gè)人，有天性，有心靈，有身體。人要是天性不好，喜歡發(fā)脾氣，上天就降災(zāi)；人要是為私欲壞了良心，違背倫常道德，地府就降病；人的身體要是行為不端，犯了罪，國(guó)法就要給予處罰。所以，人要是不虧天理，天就管不著；不壞良心，地就管不著；不犯國(guó)法，皇帝老子就管不著。
      
“人之初，性本善�！边@里的“性”就是指人的天性。我們看初生兒的眼睛，是那樣明澈，如同千頃秋水、萬里晴空。那雙眼睛看著這個(gè)陌生的世界，甚至似乎帶些慈悲和憐憫。天性是屬于純陽的，中醫(yī)里說兒童是“稚陽之體”，也有這方面的涵義。兒童的病沒有大人那么復(fù)雜，而且容易治愈，恢復(fù)得快。為什么？因?yàn)樗�陽氣充足。不僅僅是身體的陽氣，還有心里的陽氣，都充足。所以小孩總是無憂無慮，也很容易快樂起來。天性主宰著他。一個(gè)人的天性要是能夠一直保存，作用和能量是不可思議的。可惜，隨著長(zhǎng)大，環(huán)境會(huì)影響他，心里的煩惱、身體的欲求會(huì)困擾他，于是天性也就慢慢地被遮蔽了。人的性子中于是出現(xiàn)習(xí)性和稟性。
      
天性是純陽的，純陽為神、為仙，是通靈的、善良的；身體是純陰的，只有實(shí)實(shí)在在的感覺，沒有靈氣，它是用來接觸事物、產(chǎn)生感覺的，所以身體有貪欲：貪食、貪睡、貪感官享受，人類的一切惡習(xí)，無不從身體的貪欲而來，人們也或多或少知道用心的力量去制約身體的種種貪欲。心靈處在天性和身體之間，上可以與天性溝通，產(chǎn)生“道心”，即為人之心，下可以與身體交流，產(chǎn)生“人心”，即為己之心。所以它是一個(gè)陰陽兼有，善惡交爭(zhēng)的場(chǎng)所。人是善還是惡，是快樂還是愁苦，是疾病還是健康，病了是走向康復(fù)還是走向死亡，全在這一念之間。
      
為什么這么說呢？
      
身體，這個(gè)純陰的家伙，企圖通過控制心去影響人的天性，如果人所做的一切完全以“身”為中心，那么就壞了，他必然有很多嗜好，好吃懶做，貪得無厭，只顧自己不顧別人。
      
身體的嗜好牽動(dòng)心靈，心里的陽氣被身體的陰氣所吞噬，只剩下陰沉沉的私欲。心是用來明理的，然而私欲蒙蔽了良心后，人會(huì)什么都不怕，恣情縱欲，哪管什么天理人倫？這就叫迷了心竅；孔子說的 “小人無忌憚”，也是這個(gè)意思。
      
心里的私欲把人美好的天性污染了，在人的性子里增加了人的稟性。遇事就發(fā)脾氣，這就叫動(dòng)了稟性，怒、恨、怨、惱、煩就都是稟性，五臟的病都是從這里來。為什么？這些稟性都是身體帶來的，它們必將以疾病的形式還給身體。五臟是身體的五臟，如果一切都以身體為中心，那么疾病也會(huì)以身體為中心，包圍上來。
      
這是性格、心領(lǐng)和身體的一個(gè)惡性循環(huán)，疾病在這個(gè)循環(huán)中源源不斷地?fù)迫∩�存的資本，如下圖: