作者: 羅大倫
話說梁惠王被孟子老先生教訓之后，剛開始時候的那種驕戾之氣頓時沒了蹤影，什么立于沼上衣帶飄飄的風采煙消云散，這位老梁也是聰明人，他立刻知道了眼前這位孟老先生不是一般的高人，于是心理防線瞬間崩潰，轉為無邊的傾訴，從他的語氣看，似乎充滿了對人生的困惑，也是發(fā)自肺腑。
下面，就是《孟子 梁惠王 上三》的記載。一上來，就是梁惠王的傾訴，這次的語氣絕對謙虛，我怎么看怎么覺得甚至都帶點哭腔了，老梁傾訴到：“孟老師啊，您瞧瞧，我怎么都混到這個份兒上了？我治理國家，那絕對是費了心思了，頭發(fā)都熬白了，我給您舉個例子吧，這不，前些日子，河內那邊鬧災荒了，我就把河內那幫老百姓給遷到河東去了，然后還把河東的糧食，運到河內給那些死活都不走的人吃。如果要是河東鬧了災荒，我也是這么干的。您說句公道話，您說邊上那些國家的國君，哪兒有像我這樣的啊？我這都夠用心的了，可是，我就老鬧不明白，怎么他們那些國家的老百姓不見少，我這邊的老百姓也不見多，這事兒我真沒弄明白，要不您老給講講得了�！保夯萃踉唬骸肮讶酥趪�，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”)孟子一看，這位老梁這次態(tài)度是真好了，既然這么謙虛，那就再給他講講吧。于是，孟子對梁惠王說：“大王您好打仗，我就用打仗來做個比喻吧�！�
梁惠王：“我好打仗？不會吧？”孟子：“啊？您還不好打仗？您沒少打仗，這事兒您還真別客氣，別打岔！聽我往下講。”
梁惠王：“好，好，我聽，我聽。”
孟子：“比方說，打仗的時候，一開戰(zhàn)，鼓也敲上了，人也沖上去了，已然掄刀開劈了，可是，一交手，發(fā)現不成啊，對方這是專業(yè)的啊，練過啊，刀上帶著內功呢，這樣打下去劈不了別人肯定要被別人劈啊，這個時候怎么辦？”梁惠王瞪大了眼睛：“怎么辦？”孟子：“怎么辦？這位偷眼一看同村來的燕小六，燕小六這小子太滑了，他早發(fā)現這事兒了，早就扔了盔甲，拎著兵器跑了，已經跑出一百多步遠了。于是這位想，得，我也跑吧！于是，也撒腿開溜，跑出了五十多步，也是安全了，然后，他就站在那兒，嘲笑燕小六，說你小子真不成，怎么這么慫啊，膽兒這也太小了，接著劈啊，怎么一打仗就開溜啊。大王，您看看，這兄弟怎么樣？如果他跑了五十步，就笑話跑了一百步的燕小六，您說說，這兄弟怎么樣？”（孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉笾�，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”)梁惠王聽孟子講得，已然把袖子擼起來了，年輕的時候打過群架啊，心里明白，于是說：“不成，這兄弟不成，他也沒打，也是開溜了，雖然跑了五十步，但是那也是開溜啊，和一百步沒有區(qū)別，這兄弟不成�！保ㄔ唬骸安豢�，直不百步耳，是亦走也�！�)孟子講到這，頓了一下，看了眼自己的研究生們，這些研究生正在把孟子的話記錄下來，其中的“五十步笑百步”就此成為了流傳千古的名言，凡是中國人，一提這話都明白什么意思，這話就是從這出來的。孟子接著說：“大王，您明白了這個道理，也就該明白為什么您的老百姓沒有增加了。”梁惠王智慧有限，兀自發(fā)愣：“怎么回事兒？”孟子接著啟發(fā)他，話鋒一轉，直指治國。下面的話，含義深刻。孟子的原話是這樣說的：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也�！ ∵@話是什么意思呢？大致是這樣的：“大王您如果不耽誤百姓的農時，老百姓的糧食就吃不完地吃；如果細密的魚網不放入大塘捕撈，那老百姓的魚鱉多得也吃不完地吃；按一定的時令采伐山林，木材就用不完地用。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這就使百姓養(yǎng)家活口、辦理喪事沒有什么遺憾的了。百姓生養(yǎng)死喪沒有什么遺憾，這就是王道的開始�！边@就是孟子的原話大概的意思，一般人想：這是孟子教育梁惠王怎么當國君呢，和我沒有關系，不就是告訴國君讓老百姓種地嗎？這沒什么深奧的道理，所以，一般都略過了。其實，這話里面道理深極了。
孟子講的是什么？
孟子講的是“天人合一”。不知道大家注意到沒有，孟子沒有說“您使勁種地，糧食就吃不完；您使勁撈魚，魚就吃不完；您使勁砍樹，木材就用不完”，孟子沒有這么說，相反，他卻特別的強調做事情的尺度與節(jié)奏。孟子是怎么說的，首先要“不違農時”，什么意思，就是別違背了種田的那個節(jié)律，什么是“農時”？就是按照季節(jié)干活啊，春天播種，夏天除草，秋天收割，冬天收藏。老百姓是靠土地吃飯的，有飯吃，就能生活，因此，讓老百姓把地種好，這在古代是“王道”的一部分，比如《荀子王制篇》就說：“以春耕夏耘，秋收冬藏，四者不失時”。這里面“耕”是耕地，大家都懂，把地弄成一壟一壟的，這個“耘”的意思是除草，我們現在“耕耘”說習慣了，不知道它們原來的意思了。孟子這話什么意思？孟子的意思是這才是國家的根本，把地種好，您別總打擾農民種地，今天把農民全都變成農民工弄進城要蓋個宮殿，明天要去攻打哪個國家，您這么一干，農民的地就沒法兒種好了。然后人家孟子剛才還說“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”，這是什么意思？
這個數罟（gu三聲)就是特別細密的漁網，連最小的魚都能給撈上來，這一網下去，無論是魚爸爸媽媽還是魚寶寶，一網打盡了。孟子說的是：別用這種特別細密的漁網去撈魚，那么魚是絕對吃不完的。這話什么意思，不是使勁撈魚才吃不完嗎？怎么是不使勁撈才吃不完？這就是我們對待大自然的態(tài)度問題�，F在很多年輕人，不知道被誰教育的，就說我們的老祖宗是笨蛋，這實在是無知，我們的老祖宗很有智慧，人家知道我們是大自然的一部分，我們與大自然都是一體的，我們要依靠大自然生活，因此我們不能對資源無度索取。人家用網眼特別大的漁網捕魚，大的魚撈上來吃了，小的魚留下，繼續(xù)生長，那么以后就總有魚吃。古代的時候有很多這種記載，比如《淮南子》里面說：“魚不長尺不得取，彘不期年不得食”，這是說魚沒有長到一尺長都不撈。這是孟子那個時候強調的，反而倒是我們現代人做得不夠好，我小的時候，去農村姥姥家，記得門前的三條淺淺的河里面，魚那叫一個多！多到什么程度，小孩子們配合起來，一個把河底的某塊石頭（全是石頭，清澈透底)用手猛地拿起，另外一個用雙手把石頭下面的水兜起來向岸上揚去，于是，石頭下面的泥鰍就連同水一起被揚到岸上，在陽光下蹦來蹦去。等我長大了，再去姥姥家，發(fā)現河里面已經什么都沒有了，連魚的影子都很難見到，我一問，原來是地里農藥用的多了，魚就少了，再加上農民用電電魚，一通電，水里無論大魚小魚，全都翻白飄上來了；還有用炸藥雷管炸，一炸，一池子的魚全震得翻上來，總之，我們想出各種方法把魚最終弄絕了，這就是現代人用現代科學技術的手段，把自然攫取干凈了。那天我看到幾個黑瘦的農村孩子，枯坐在河邊無事可做，我心里就浮現出三十年前，孩子們在水里歡天喜地的撈魚的情景，心想：如果只有科學沒有智慧，那“明天會更好”這話就鐵定是錯的。那天在泉州，聽一家公司的領導說，他小的時候，住在海島上，岸邊的魚一撈就是一桶，一晚上能撈好多桶，吃不完的�，F在，長大了，回去一看，海里連魚都找不到了。后來我看新聞，說我們沿海的魚，已經很少了，前些年機械化作業(yè)聯合捕撈玩命撈都給撈干凈了，現在都要冒險出去跨界的撈才行。人家孟子不光撈魚懂行，人家還教育我們：如果上山砍樹，也要按照時間，有節(jié)律有分寸地去砍，那木材也用不完（斧斤以時入山林，材木不可勝用也)。這我們就做得更不好了，我們砍樹那是玩了命的砍，
紫檀黃花梨什么的估計早絕了，東南亞還剩下點，那塊土地要是歸了中國，估計十天半個月之內立馬全砍光。就是大興安嶺里面的樹，前些年砍的那叫一個利落，往北方港口里面一看，全是堆積如山的等待往日本運的原木。好在政府英明，發(fā)現這不成，于是開始限制，然后重新種，但是，據說還有偷著砍的。
人參也是，過去東北山里都是人參，現在狂挖，都挖干凈了，據說現在參農在山里走兩個月，都碰不到一棵參苗了。這些事兒，看似孟子在教育老梁，其實我們聽著心里也緊張得很，因為我們今天基本不懂得這些道理了，別光說中國人，外國人也算上，都這樣了。我們把地下的石油全抽上來，都給點了，一點不想以后怎么樣，這樣的事兒干得太多了，我們技術好，做出塑料袋，然后埋到土里，千年不化；我們的衣服是化纖做的，據說每次洗衣服，就會有無數的化學纖維順著水進入河里，最后是海里，然后被魚吃掉，然后我們再吃魚。得，我打住，別再給大家添堵了，本來每天吃地溝油就夠痛苦的了。總之，我們不懂人與大自然是一體的了，我們隨意取用無度，我們隨意改造無度，最后倒霉的是自己�？墒牵献拥脑�，我們只理解這些，還是不夠的，很多人都以為孟子的話都是講給國君聽的，與我們無關，所謂“屠龍之術”是也，我們聽了沒用，其實，這些話對我們的生活，也有很大的指導作用。我們現代人的生活一個重要的問題是什么？就是繃得太緊了，從很多口號我們就能看出來：“時間就是生命”、“時間就是金錢”、“時間就是效益”等等，拿時間開練了，我們現在的觀念是，從孩子開始，就要做到最大、最好、最高、最強，全是一個“最”字，這個“最”字，算是把人害死了。我剛才打開電腦的時候，還看到一個新聞，大唐移動的女員工，叫方言，才23歲，長期加班，熬夜，每晚九點才吃晚飯，結果在2011年12月16日，在忍了三天的胃痛之后，因為急性
胃潰瘍導致胃出血而導致死亡，在她生前的微博里面，“加班”是最常見的詞匯，她在8月12日曾經傾訴：“這就是傳說中的八小時工作日啊，就沒有小于十一個小時的�！睂τ谶@事兒，網友們在對方言進行悼念的同時，都開始討論過勞死這個話題。網友張繼承痛惜地說：“這么年輕的孩子，為了工作，透支身體，導致急性胃潰瘍突然走了�！鄙頌榫W眼傳媒市場副總監(jiān)的網友“奔跑的菠蘿”提醒大家：“翻閱她的微博，看著她的生活軌跡、加班和夜生活。這樣的每天，不正發(fā)生在我們每個人身上嗎？”網友“只言片語的人生”扼腕嘆息：“如此年輕的生命，這么漂亮的美女！人生的卷軸才剛打開，就猝然宣告結束！工作時是要拼命，但千萬不要讓工作占據了生活的每時每刻！若連命都沒了，一切從何談起？”網友“Slina佳佳”強調說：“年輕時，犧牲健康，努力賺錢、存錢；年老后，再來花錢努力買回健康。這真的不值得。健康、快樂才是最重要�！本W友“安洛月寶寶”呼吁道：“各位親，引以為戒�。〔话磿r吃三餐的請統(tǒng)統(tǒng)按時吃起來！生活一定更要健康規(guī)律，別仗著年輕透支生命透支健康，追悔總莫及！生命太脆弱，誰知道自己今兒發(fā)的圍脖指不定就是絕筆了呢。地球沒了誰照樣轉，人沒了才是真的沒了！對自己負責的人才能對家人對愛人負責！”這種情況，其實非常多見，我們經常會看到這樣的新聞，有員工過勞死了，只不過我們現在的人太
健忘了，轉眼，這事兒就過去了，于是大家仍舊拼命。我們也別以為這只是員工的專利，其實那些老板們也是繃得很緊，過勞死的企業(yè)管理者非常的多，我曾經發(fā)過一個微博，說的是從2010年1月份開始，到2011年7月的19個月里，我國共有19位企業(yè)領導者過勞死，最近的是10月21日，全球第五
大藥業(yè)公司，主要是生產心臟病治療藥物的塞諾非公司，他們的中國區(qū)總裁衛(wèi)平因為心臟病發(fā)作
猝死，據說他死前每天只睡三四個小時。我們也別以為西藥的管理者這么累，中藥的也沒好到哪兒去，2008年7月，沒到四十歲的同仁堂的董事長張生瑜因為突發(fā)心臟病而猝死。而這樣的事兒，還在不斷地發(fā)生。這是為什么呢？就是因為我們對生命、對生活、對自然的態(tài)度都是涸澤而漁、必須透支而后罷休的態(tài)度導致的，這種過度透支，讓我們沒有了從容的余地，沒有了未來可以持續(xù)的力量。《
黃帝內經》是中醫(yī)的經典著作，一上來，《四氣調神大論》講的是什么？講的是“春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養(yǎng)生之道也�！保蠹铱纯�，《黃帝內經》這么一部醫(yī)學著作，可是人家上來就沒講春天該吃點什么，吃點
枸杞子？
龍眼肉？人家沒講，人家講的是“夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”，這都是什么？這都是讓我們從容一些，都是情志、情緒的調理方面的內容，為什么要“生而勿殺”？因為讓萬物生存下去會讓我們自己心情愉快，讓我們周圍的環(huán)境更好，而殺戮會讓我們周圍的生命痛苦，因而我們最終也會痛苦；為什么“予而勿奪”？因為給予會讓我們獲得那種恬靜的愉悅，奪取會讓我們周圍的人痛苦，最終我們也痛苦；為什么“賞而勿罰”？ 因為賞賜會讓我們周圍的氣氛更好，讓我們欣慰，而懲罰會讓我們周圍的人變得焦慮，那我們也好過不到那里去。這里講的是古人的一種生活的態(tài)度，一種我和自然、和周圍都是一體的態(tài)度，我們從容，給周圍留下余地，那么我們以后的日子也好過，這就是《黃帝內經》高明的地方，這么大一部醫(yī)學著作，人家上來，“春三月”、“夏三月”、“秋三月”、“冬三月”講的都是生活的態(tài)度，講的是心情的調適，古人上來先講這些情志的調理，人們懂了，情志非常好，身體稍微有點問題，然后再告訴大家如何按按經絡，身體就恢復了；可是，如果我們不懂這些，天天生氣、緊張，每天睡三個小時，一天吃一頓飯，離崩潰不遠了，您按按經絡試試，能起作用？因此，這里面的道理是很深刻的，以后有時間我給大家講講，這些內容值得我們靜下來的時候，仔細想想。所以，我們現在對自己的生活、對自己的身體，也不能涸澤而漁，要放松一些，態(tài)度從容一些，掌握節(jié)奏，留有余地，這樣才能做到可持續(xù)發(fā)展。這就是孟子對我們的啟發(fā)。孟子的話，講的就是這個內容，我們與自然是一體的，我們與自然保持同樣的節(jié)律，才能正常地生活。但是這些話，梁惠王聽了卻心驚，為什么？人家孟子是話里有話的。表面看上去，他講的是天人合一，給老百姓機會讓他們寬松地生活，實際上，這里面帶著刺兒呢。什么刺兒呢？孟子的意思是：本來老百姓應該這樣生活的，可是是誰，干擾了他們的這種生活節(jié)律？梁惠王自然心里明白，所以也當然心驚。當時那些國君，都是把老百姓當做自己的私有財產的，你看梁惠王上來說話的那個態(tài)度，把老百姓在河東河西之間挪來挪去的，像是自個兒家東西一樣，當時的國君都這樣，所以他們敢亂來，今天建宮殿，明天去攻打別的國家，基本是以一己之私利，置黎民于不顧。所以，孟子的話里，帶著這樣的意思：您這么亂來，國家還能沒有自然災害？所以，大家看到了，梁惠王上來就問了自然災害的事兒，人家孟子根本就沒有回答，反而講了一通“天人合一”的道理，什么意思？暗含著告訴你：“這么弄，沒法兒不出現災害�！彼^天人合一，人和自然是一體的，人道有問題，自然影響天道。歷代《孟子》的注家都沒有從這個角度去理解，其實，這里面的道理很深，我們就不多講了。所以梁惠王自然心驚，于是又開始冒冷汗：“我努力，這確實太高難了�！泵献樱骸鞍�？這才哪兒到哪兒啊，這才是王道的起步階段啊�！保ㄍ醯乐家�)梁惠王聽罷腿一軟差點坐地上：“��？這才是起步階段，那，那稍微高級一點的呢？”于是，孟子繼續(xù)指點江山，接著教育梁惠王。后面的內容，令梁惠王更加震驚，最后我覺得他都有點變得對孟子卑躬屈膝了。這是后話，我們下一篇再講。
