中醫(yī)的理論基礎(chǔ)—中國古老的哲學(xué)思想，陰陽五行，這個已經(jīng)被現(xiàn)代西方科學(xué)證實了是科學(xué)的（基礎(chǔ)物理、基礎(chǔ)化學(xué)、量子力學(xué)、宇宙學(xué)等等)。在五千年前，西方科學(xué)還沒有萌芽的時候，我們中國人的祖先，憑借著東方的智慧，就已經(jīng)觀察、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和演繹了宇宙的產(chǎn)生、萬物的生成、發(fā)展與消長的規(guī)律。也認(rèn)識到，人只是這個宇宙所生成的萬物之一，與宇宙是合一的，“人與天地相參也”，這叫天人合一。
憑借著這個理論基礎(chǔ)，中醫(yī)誕生了。她經(jīng)歷了中華民族繁衍生息的各個歷史時期，不斷地發(fā)展、完善。幾千年來中國人運用中醫(yī)，有效地抵御著疾病的侵?jǐn)_，保障著中華民族的健康和繁衍。
中醫(yī)的發(fā)展走到近代開始的時候，被戛然阻礙，人們沒有用現(xiàn)代科學(xué)手段來探求中醫(yī)的科學(xué)原理和內(nèi)涵，而是把她干擾、破壞并妖魔化了。原因就是近代中國積貧積弱，西方列強的堅船利炮打開了中國的國門，西方文明的涌入，使國人對中國的傳統(tǒng)文化和文明產(chǎn)生了懷疑，甚至逐漸地拋棄。人們不再相信中醫(yī)，中醫(yī)的發(fā)展被停頓下來了。
上世紀(jì)搞的什么中西醫(yī)結(jié)合，更是被持有“西醫(yī)才是科學(xué)的”思想觀念的人，用西醫(yī)的思維和理論來解釋中醫(yī)，結(jié)果牛頭不對馬嘴。否定了中醫(yī)的科學(xué)性，再用西醫(yī)理論來解釋中醫(yī)，用西醫(yī)來套中醫(yī)的治病機理和功效，其結(jié)果就會搞個四不像，中非中、西非西、人鬼皆不是的怪胎。（現(xiàn)在到中醫(yī)院去找中醫(yī)看病，有很多中醫(yī)師，他不望、聞、問、切，而是隨手開出幾個檢驗單：B超、CT、X光、等等，然后，在電腦里搜索幾個藥或藥方)。
中醫(yī)在其發(fā)展進(jìn)步的路程中，逐漸建立了自己獨特的理論，生理、病理的機理探索、診病手段、治療方法、方劑建立、中藥配伍等等各個方面都有了完整的體系。舉例：陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、藏象學(xué)說、六經(jīng)八綱辯證、診脈學(xué)、針灸學(xué)等等。本來，循著這個系統(tǒng)和成熟的思路走下去，使用現(xiàn)代科學(xué)手段來研究它、闡述它、建立起實證的結(jié)論，是可以看到科學(xué)的解釋和結(jié)論的。
如中醫(yī)的形、色、氣、味，法象藥理，這些本來是天人合一、萬物稟賦自然的最好例證 。
舉例：
大部分黑色食物，如黑豆、黑米、黑芝麻。。。。。。都能補腎，中醫(yī)叫黑入腎，為什么？沒有科學(xué)解釋，就說這是迷信。我們用現(xiàn)代科學(xué)有關(guān)知識來分析它：我們看到它是黑色的，是由于它吸收了太陽光譜當(dāng)中的其他顏色，而將黑色反射出來，那么其他被吸收的顏色代表了什么意義？也許：紅色 = 熱量，藍(lán)色 = 能量；
再如：皂角刺，形狀尖，能破瘡口、拔毒、排膿。如針一樣的作用；
另外，辛能散發(fā)；甘能緩急，能補；咸能軟堅等等。
這樣的天人合一，取象比類的例子很多，我們可不可以循著這個思路，去做實驗、去研究、去記錄，得出這些現(xiàn)象里隱含的科學(xué)道理？為什么總要批評它是迷信的、不科學(xué)的 ？
現(xiàn)在，在大學(xué)里學(xué)中醫(yī)，要先學(xué)西醫(yī)基礎(chǔ)，再學(xué)中醫(yī)，這不是給他思想上套一個西方哲學(xué)的框框嗎？這不是讓他一開始就低頭看顯微鏡，而不是抬頭觀宇宙嗎？他怎么能夠從中國哲學(xué)里去悟出天人合一的道理呢？
上工、大醫(yī)的成才是需要悟性的。你西方人從小都學(xué)物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)，都吃同樣的食物，怎么沒有人人都成為愛因斯坦呢？人們從小都寫字，個個從小都畫過畫，練過琴，為什么沒有人人都成書法家、畫家、音樂家？
古代中醫(yī)的傳習(xí)是口傳心授，而在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育，應(yīng)試教育下，是很難培養(yǎng)出優(yōu)秀的中醫(yī)人才的。
縱觀幾千年來的大醫(yī)，名醫(yī)，大都是有名的道士，或“不為良相，當(dāng)為名醫(yī)”的儒士，為什么？那是因為中醫(yī)的基礎(chǔ)就是國學(xué)的基礎(chǔ)，中國文化里的哲學(xué)思想、世界觀、宇宙觀等等，孕育了中醫(yī)的理論和整套系統(tǒng)，單單就是理、法、方、藥這個里面的科學(xué)內(nèi)容就已經(jīng)太豐富了！這些道士，這些儒士，都是飽讀四書五經(jīng)、縱覽古典經(jīng)文，上知天文，下知地理的學(xué)士。西方人弄不懂，不學(xué)國學(xué)的中國人也弄不懂，就一概給中醫(yī)扣個大帽子：不科學(xué)！
什么是科學(xué)？你抓一把辣椒粉放進(jìn)你的嘴里，辣得你連連咋舌，這就是科學(xué)！你早上起來喝一大碗鹿茸湯，沖得你口鼻流血，這就是科學(xué)！你炒菜、煲湯，你知道放入姜、蔥、蒜、桂皮、八角、茴香，這就是科學(xué)！
為什么只把顯微鏡下看到的叫科學(xué)，而把觀宇宙、察大地，“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”得出來的自然規(guī)律不叫科學(xué)？螞蟻爬山，只觸及到身前幾厘米的世界，當(dāng)它一步步爬到山頂時，才知道“哦，原來世界是這樣的”！而蒼鷹從高空一覽無遺地觀察整個大山，把握全山狀況，直達(dá)獵物，哪種更科學(xué)？
西醫(yī)，嚴(yán)格說來，它不是醫(yī)，它是技。是利用現(xiàn)代科技手段，查明病體器質(zhì)病變，再利用高科技的技術(shù)，對抗地破壞病變的部位，甚至不顧對非病變部位的傷害，西醫(yī)把病人當(dāng)成任其搗鼓的一堆肉。到最后，病人不治而亡的時候，病人家屬還說“哎，只怪他得了這個病，連這么好的醫(yī)院都治不了”！
任何復(fù)雜的事物都是由簡單的、微小的部分組成的，中醫(yī)的理、法、方、藥看似復(fù)雜，其實也是由簡單的、微小的部分組成的。我們只要不斷地、大量地了解、研究、實驗，解開簡單、微小部分的真相，我們最后就可以圓滿地解釋復(fù)雜的病理、病機、以及治療和效驗的本質(zhì)和原理。科學(xué)不就是如此嗎？
中西醫(yī)分別走的路子真是很有戲劇性：西醫(yī)從微觀入手，幾百年的發(fā)展，把人的全身器官用數(shù)學(xué)符號基本搞清楚了；中醫(yī)則從宏觀入手，幾千年的發(fā)展，把人全身經(jīng)絡(luò)、臟腑、氣血、陰陽及其功能用哲學(xué)語言基本搞清楚了；（參見筆者另文《中西醫(yī)之分水嶺》)
哪個是科學(xué)？都是科學(xué)！哪個更科學(xué)？都有缺陷！中醫(yī)的缺陷，就是缺少數(shù)學(xué)。本文的意向，是呼吁人們不要再糾纏中西醫(yī)哪個是科學(xué)的，而應(yīng)該走自己的路，把前人的研究與實踐重新拾起來，繼續(xù)做下去，這才是正道！正本清源，要研究正宗的、古代的中醫(yī)，不要搞嫁接，想把中醫(yī)嫁接在西醫(yī)的樹上是根本行不通的！
