現(xiàn)在網(wǎng)上比較流行的爭(zhēng)論和說(shuō)法就是：中醫(yī)藥大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的都是垃圾，而民間的中醫(yī)都是精英。這種帖子言論，實(shí)在是太多了。所以我就開始思考真的是這樣嗎？
首先，來(lái)說(shuō)說(shuō)，中醫(yī)大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的。醫(yī)學(xué)本科一般是五年，五年中都學(xué)了些什么呢？現(xiàn)在的狀況我是不知道了，四大經(jīng)典的課程是不是真的取消了。但是各大學(xué)的
傷寒教研室，內(nèi)經(jīng)教研研室等等好像都還在。說(shuō)原來(lái)的，我所知道了，本科五年中，就按很多人所說(shuō)的，中西參半，也就是說(shuō)除開實(shí)習(xí)，還有四年，其中兩年在學(xué)中醫(yī)。一般從古到今學(xué)醫(yī)的學(xué)徒都是三年，給你兩年去讀書，一年實(shí)習(xí)，我想這足夠了，不比學(xué)徒時(shí)間少。所學(xué)的基礎(chǔ)，臨床課程，深度不夠，但是，試想如果從高中畢業(yè)什么都不會(huì)，一進(jìn)大學(xué)就給你講內(nèi)經(jīng)，講傷寒，誰(shuí)能聽懂？所以先學(xué)那些易懂的基礎(chǔ)臨床課程，是使你對(duì)中醫(yī)學(xué)有個(gè)初步了解，就這所學(xué)的就比較復(fù)雜了，醫(yī)古文，這是一門工具課，它教會(huì)以后在學(xué)習(xí)過(guò)程中你自己學(xué)習(xí)中醫(yī)古籍，這是不可或缺的，現(xiàn)在好像也沒(méi)取消。最后就是四大經(jīng)典了，這只占很小的一部分，也就是大概講一下這些書中講了些什么，為以后的學(xué)習(xí)大一點(diǎn)基礎(chǔ)。我想這些按現(xiàn)在這樣取消也是可以的，不是說(shuō)可以不學(xué)了，而是說(shuō)學(xué)得太早了，可以退后點(diǎn)學(xué)。其實(shí)本科中只要重點(diǎn)抓好醫(yī)古文就可以了。所以就上面的思路現(xiàn)在中醫(yī)大學(xué)是有用的，是合理的，培養(yǎng)出來(lái)的人也是有用的。他所培養(yǎng)出來(lái)的人才，就好像一輛做好了保養(yǎng)，加足了油的車，可以開始馳騁了。古話說(shuō)得好：“師傅帶進(jìn)門，造化靠個(gè)人”。這句話是很有道理的，現(xiàn)在大學(xué)這個(gè)老師已將這些學(xué)生帶進(jìn)了門。
那么，為什么現(xiàn)在中醫(yī)大學(xué)出來(lái)的學(xué)生都這么不濟(jì)呢？先說(shuō)學(xué)習(xí)吧。有幾個(gè)人真的好好學(xué)了呢？要是不學(xué)不要說(shuō)大學(xué)，你就是民間帶徒弟，他好玩，不學(xué)，真的也能成才？學(xué)校教得真的都掌握了？其次，就算掌握了，他拿著這些工具用了嗎？很多學(xué)生只怕是學(xué)到哪里就停到哪里，以至于很多畢業(yè)后搞了幾年臨床，都不知道原來(lái)在學(xué)校要學(xué)醫(yī)古文干什么。就算很努力的人，在畢業(yè)后，臨床中能看看原來(lái)自己的課本就已經(jīng)很不錯(cuò)了，以至于當(dāng)了一輩子中醫(yī)，家里中醫(yī)古籍是片紙全無(wú)。
就以上所說(shuō)，大論中醫(yī)大學(xué)用處全無(wú)的諸位，這些到底是學(xué)校的問(wèn)題還是人的問(wèn)題，我想這要區(qū)別對(duì)待。民間學(xué)徒得真就那么好？那么有能耐？都成了精英？我看一樣的不學(xué)，只怕都差不多。
那么就來(lái)分析一下民間中醫(yī)吧!沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校門的，大致有以下幾種情況：先是祖?zhèn)鞯模来嗅t(yī)，這樣的都比較好，因?yàn)榇鷤鞒邢聛?lái)的，幾代人的經(jīng)驗(yàn)有了一個(gè)積累的沉淀。再就是學(xué)徒的，學(xué)徒的相對(duì)千種情況來(lái)說(shuō)就有點(diǎn)參次不齊了，有的師傅好或是沒(méi)子女繼承，什么都傳授了。有的師傅有子女，人又較保守，所以都留了一手，這樣的又有兩種情況，一種是較勤奮的，在侍診和抓藥的時(shí)候時(shí)時(shí)留神注意，留意師傅診斷過(guò)程和所開方藥，參照書本，留下心得。還有一種就是那種較懶惰或是得過(guò)且過(guò)的，師傅教抄什么方就抄什么方，處方以來(lái)就抓藥，抓完了事。這樣學(xué)出來(lái)就有好有壞了。上面兩種都是全面學(xué)了醫(yī)的。第三種就是那些持有一些秘方的，什么都不懂，只是憑著一個(gè)秘方治病，像治蛇傷的，治跌打損傷的。最后一種就是江湖騙子，這種也不少，像福建治性病，廣西治肝炎，很多這樣的游醫(yī)騙子，這是民間醫(yī)中的敗類。
上面的這些民間醫(yī)師，第四類就不說(shuō)了，第三類都是毫無(wú)醫(yī)可言，就是憑的一些秘方，不管療效好不好，都不能稱其為醫(yī)，很多連自己秘方中的幾味藥藥性都不知道，這也不說(shuō)了。只說(shuō)前兩種，很多的民間醫(yī)都背過(guò)湯頭脈訣，有一部分也背過(guò)醫(yī)宗金鑒，但是大都也就僅此而已，學(xué)識(shí)就這樣了，所憑的就是祖上的經(jīng)驗(yàn)積累，祖上的名聲。有很多用什么方治什么病，治了一輩子，這個(gè)方怎么可以治這個(gè)病，他是一直不清楚的。像我家就是祖?zhèn)鞯�，我伯父就是這樣，名氣很大，療效也不錯(cuò)，但是它所開的方子，自己也說(shuō)不清楚為什么，這樣一遇到治不好的，也就沒(méi)轍了，至于說(shuō)見(jiàn)病識(shí)源，那是不敢想的。民間中醫(yī)讀的書都不是很多，很多人家里傷寒內(nèi)經(jīng)是根本沒(méi)有。甚者是不知為何物。所以來(lái)說(shuō)繼續(xù)學(xué)習(xí)，有更高的煲瑁?腔?舊鮮翹
柑焓榱恕?
現(xiàn)在民間的醫(yī)生，不像醫(yī)院的醫(yī)生那樣，有固定的工資，所以用西藥，打點(diǎn)滴的情況是很普遍的，追求利益。
綜上面的比較，總體來(lái)說(shuō)，學(xué)校培養(yǎng)的，民間學(xué)徒的那種努力的，都是中醫(yī)的精英，這樣的都很多。那種不努力的，也不在少數(shù)，只不過(guò)，學(xué)校出來(lái)的，中醫(yī)不行，他就搞西醫(yī)，坐在醫(yī)院里大開化驗(yàn)，檢查，抗生素。而那些民間學(xué)徒的一不行就只好回家種地了。所以我們看到中醫(yī)大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的垃圾比民間的垃圾多也就是這個(gè)原因了。
此文轉(zhuǎn)自德川賴朝先生在傷寒論壇發(fā)的帖子。
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Last edited by 愚然可化 on 2006/6/11 at 19:41 ]
－－－－－－－－－－－條例分明，很切合實(shí)際！
個(gè)人贊成此觀點(diǎn)。
－－－－－－－－－－－洋洋灑灑一大論，卻只是隔靴撓癢！“傷寒”之皮“溫病”之骨，才是要害所在！看看他們所注解的經(jīng)典，簡(jiǎn)直不知所云！
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Last edited by 悠然子 on 2006/6/7 at 21:29 ]
－－－－－－－－－－－我是民間醫(yī),<<內(nèi)經(jīng)>><<傷寒>>全能背出來(lái).
－－－－－－－－－－－民間中醫(yī)是有所參差不齊,但也有好的,歷史上的張仲景,華佗,清代的徐靈胎.近代的張錫純,肖龍友 岳美中,金壽山都是自學(xué)成材的,不都是或曾是民間醫(yī)生嗎?
－－－－－－－－－－－其實(shí)區(qū)別很簡(jiǎn)單：
一個(gè)是主動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí)，動(dòng)力是有興趣，愛(ài)好；
一個(gè)是被動(dòng)強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)，動(dòng)力是為考試，混飯。
這樣兩種學(xué)習(xí)的結(jié)果自然會(huì)大大不同，一個(gè)至少是真想弄明白道理，一個(gè)只是混完學(xué)歷就拉倒，務(wù)實(shí)與務(wù)虛之間比較的結(jié)果就不言而喻了。
－－－－－－－－－－－關(guān)鍵是現(xiàn)在中醫(yī)藥大學(xué)在中醫(yī)理論方面受哲學(xué)之困惑，說(shuō)中醫(yī)是基于樸素的哲學(xué)，對(duì)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的認(rèn)識(shí)不精，沒(méi)有提高到是天人合一的全息學(xué)的萬(wàn)世不變的客觀真理來(lái)認(rèn)識(shí)，對(duì)人說(shuō)中醫(yī)所遵循的全息學(xué)理論是偽科學(xué)都不敢自信去反駁，弄得學(xué)生認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，無(wú)一理以穿透，無(wú)所適從，失去了向精學(xué)習(xí)的理念，學(xué)校畢業(yè)后終而得到模糊之結(jié)果，將信將疑，加之實(shí)踐又少，何能拿去治病。
－－－－－－－－－－－學(xué)院中的中醫(yī)之所以不行,,是因?yàn)殚L(zhǎng)期學(xué)習(xí)了西方文化,,思維已經(jīng)被訓(xùn)練成了形象化,,邏輯性的思維模式,,這種思維是無(wú)法學(xué)習(xí)中醫(yī)的..中醫(yī)的理論就是抽象的,,模糊的,,來(lái)自心靈對(duì)身心和物性的感知和理解..不是外象的用意識(shí)的推理,,而是來(lái)自心靈的覺(jué)知..
－－－－－－－－－－－也正是這種內(nèi)省覺(jué)悟的思維的喪失,,才使人的道德墮落了,,人心去追逐外物,,推演物理,,才使物欲橫流,,道德淪喪..因?yàn)樗季S的外馳已經(jīng)不能覺(jué)察到心態(tài)的變化對(duì)身心的影響,,
－－－－－－－－－－－這個(gè)問(wèn)題咋就那么難攪，也許在日后的發(fā)展中才能見(jiàn)分曉了，我試目以待．
呵呵．
