正本清源:從天地陰陽認識我們的身體

本帖最后由 飛鳥11 于 2013/10/22 22:16 編輯 m.gydjdsj.org.cn/shiti/

　　　若水小醫(yī)--吳
世之醫(yī)學分中醫(yī)西醫(yī)，其實不管中醫(yī)西醫(yī)都要有一個對人身體的認識，只有對身體的充分了解才有可能對疾病有更好的療效。中醫(yī)其理論基礎(chǔ)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》，而如今真正能讀懂內(nèi)經(jīng)所言的己少之又少，西醫(yī)以其以科學的解釋而讓人們更容易理解，故而西醫(yī)大行其道，而中醫(yī)卻漸漸被世人所棄。在這里我無意去造成中醫(yī)西醫(yī)之間的對立，只是著眼于中醫(yī)去說治病之理則，西醫(yī)有其長處，但不在本文的探討之中。
　　　欲說中醫(yī)之長處，就要提及其理論基礎(chǔ)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》通篇在講陰陽在講金木水火土五行。而本文所要講的就是陰陽五行的來源，或者更確切的說是生命的起源，現(xiàn)今之科學雖己很發(fā)達但對此卻有眾多的疑惑不解。而古人對于此的理解顯然要高今人一籌，但古人講話卻言簡意賅，晦澀難懂，我試用今之言以我之理解講解一下。是錯是對大家見分曉。
　　　話說很久很久以前，有了一個太陽有了一個地球，地球上并沒有生命沒有大氣層，此時的地球更像是一塊很大的隕石。天在上地在下，從象上來說是否卦，但此時的天地并不是真正意義上的天與地，因為此時的天地是無意義的，因為地球只不過是個大的隕石而已。地球太陽都在按其自然的軌道運行，但地球上有白天有黑夜，白天地球被太陽烤的很熱很熱，晚上因沒有太陽的照射而變的很寒很寒，因沒有大氣層所以只是在地球這塊大的巖石上有冷與熱的反應(yīng)，并未向上傳導。但這種冷與熱的交替會造成地球表面的空氣發(fā)生物理性的變化，這時水開始在地球表面的夜晚冷凝而成，此時的水可以說連水蒸氣都不是更像是水分子，但其越積越多就出現(xiàn)了類似于水蒸氣的存在，此時天一之水乃生。
　　　當?shù)厍虮砻娉霈F(xiàn)哪怕只是水氣之類的存在之后，地球巖石的熱就有了傳導的介質(zhì)，當?shù)厍虮砻嬖俦惶�陽之陽熱烘烤時，地表巖石之熱就可傳導于地表空氣之水氣中，地表空氣于是就變的熱起來，地之陽熱乃可存于天之陰水之中，陽熱在空氣中的傳導使大地之熱變的有意義，此時地二之火乃生。火之熱來源于太陽而火之基則為大地，地之熱乃為天氣的下降，所以離火從卦象上看，陽中有陰。陽為太陽火熱陰為其基即大地。
　　　地之火與天之水相結(jié)合必產(chǎn)生地表空氣之流動，其流動可以說是雜亂無章的，隨性的，但在地之牽引下總不離地表，此時天三之木乃生。
　　　地表空氣之流動會帶來天之陰水的匯聚，匯聚到一定程度，開始受地之牽引呈收斂之機而降之與地，此時的水才算可以在地表凝結(jié)，呈現(xiàn)水的液體狀態(tài)。夜晚水在地表凝結(jié)而到了白天又會受到太陽陽熱而蒸發(fā)，在蒸發(fā)的同時水氣又會受地球的引力，在一種散一種聚的兩種力的作用下，水氣會均勻的散布于空中，此時地四之金乃生。
　　　散布空氣中的水氣此時己脫離大地的表層但其受地球的影響并未消失，大地會按其需要而把地之力發(fā)揮到空中，如在地之上空能量高的地方水氣會少，能量低的地方水氣會聚，此時天五之土乃生。
　　　水之在地表會與巖石相結(jié)合在陽熱的作用下會向四周散布，在夜晚寒冷的狀態(tài)下會向中間收縮，日復一日，巖石也開始變的不堅硬起來，慢慢出現(xiàn)縫隙，縫隙越來越多就讓巖石變的松軟而且可以蓄積水份，這種蓄積會進一步加劇巖層的分解，而變?yōu)橥翆�，水開始由地表轉(zhuǎn)而進入地下，水之在地下越積越多，地下蓄存能力才開始顯現(xiàn)，此時的地球才出現(xiàn)了孕育生命的可能，如果僅地表有水的話而地下無水，天之陽熱是無法蓄積到地層，熱則很熱，寒則很寒，而一旦地下有水之蓄積，白天可使地表不過熱而晚上地下之水慢慢釋放其水中之陽熱使地表而不過寒。此時天一之水才真正轉(zhuǎn)化為地六之水。而地六之水承接前五個的運勢乃具有了孕育生命之可能，也就是說地六之水乃生命之水，其水中蓄積著天之陽熱。所以從卦象上看坎水中有陽。水之生在天而成之則在地，此時的水才真正有了其本來的意義。
　　　地表水的增多會帶來更多的水氣蒸發(fā)，水氣在地表土層之上會越積越多，此時太陽讓大地熱起來，大地會傳導讓其上的空氣也熱起來，此時如能站在地表感知的話會發(fā)現(xiàn)空氣開始變的熱起來，而之前的熱僅限在巖石上，而周圍空氣是不熱的。此時的地二之火乃可上升到天而化為天七之火。地二之火為火之根而天七之火為地二之火的化現(xiàn)，地二之火通過水的傳導而使天氣變熱而轉(zhuǎn)化為天之火熱。
　　　天七之火的出現(xiàn)，乃使生命生長有其之陽，陽熱在地表空氣中的蓄積會使地下之水之升騰。以前水氣之蒸發(fā)只限在地表，而此時地下之水會受地上陽熱的影響而向上走，一旦離開地表就又攜帶了地表之陽熱，所以地表之熱會降而地下水會少，此時天三之木氣己轉(zhuǎn)化為地八之木。
　　　地表水氣的不斷增多，會使地氣不斷的上升，地氣的上升又促使更多水氣的產(chǎn)生的可能，所以地球的水會因地氣的上升而變的越積越多，但在地氣越升越高的同時會帶來更高的地方遠離地之表面而漸變寒冷，當?shù)貧馍�到一定程度，水氣必由因之寒冷而凝結(jié)，當凝結(jié)到一定程度，天氣無法承接時就轉(zhuǎn)變?yōu)橛甓�降落與地。此時地四之金氣在天轉(zhuǎn)變?yōu)樘炀胖�金�?br >　　　水氣可以由雨而降落于地時，此時地面之水由升而降完成了一個循環(huán)周期，地表因雨水的增多而出現(xiàn)河流湖泊，海洋也因此而出現(xiàn)，地之土運之力乃發(fā)揮至地表層上，此時地十之土乃成。
　　　天氣的下潛地氣的上升是整個氣機循環(huán)的關(guān)鍵，天氣在下地氣在上即為卦象中的泰卦。此時的天乃是可孕育生命的天，此時的地乃是承載有情眾生的地。
　　　生命的孕育生成是伴隨著天與地的形成過程的，當?shù)亓�之水出現(xiàn)時就己有了孕育生命之可能，天七之火乃使生命向外生長有了能量，水與火的配合使木氣生發(fā)變的旺盛，此時植物乃可出現(xiàn)。
　　　地球上不管是植物或動物都有其本身的進化歷程，而此歷程是伴隨著天與地的完善而不斷進化，而非隨機的出現(xiàn)�？茖W家的研究也證明生命根本不可能由隨機出現(xiàn)，從基因上看哪怕是低等的草履蟲其基因序列也要打印好幾百張紙，更不用說其每個序列所代表的意義。
　　　天地伊始，此時雖有了真正意義上的天與地但天地運行并不穩(wěn)定，所能孕育的生命也很簡單，植物的出現(xiàn)加快了天地的轉(zhuǎn)換過程，植物是感木氣而生，它可地下之水上提到空中而此過程是伴隨著一個能量的轉(zhuǎn)換，它可以把太陽中的能量一部分保存到自己體內(nèi)而一部分轉(zhuǎn)換氣氧氣釋放到空中，從某種意義上講氧氣為陽性，包含著植物的生命力，所以可以說氧氣是動量的也是動物孕育的基礎(chǔ)。
　　　植物的出現(xiàn)可以把地氣抬升的更高遠，此時地氣是一個不斷上升的過程，天于是也變的越來越高。植物最早應(yīng)該出現(xiàn)在海洋，當雨水增多，河流出現(xiàn)時才開始出現(xiàn)在陸地，從單細胞藻類到雙子葉植物期間經(jīng)歷了漫長的轉(zhuǎn)變，但其進化不應(yīng)是我們常識上的單線的進化而應(yīng)是多線的，也就是說藻類就是藻類它不會有一天會進化成樹。每一類植物在一開始出現(xiàn)時就已經(jīng)預定好了其未來要成為的樣子。
　　　蕨類植物裸子的出現(xiàn)表明天地的工作并未完善，蕨類植物以孢子進行繁殖其過程需要大地的潮濕，此時天正在上升的過程顯然其收斂之機還小，但正因收斂之機小所以陽熱很旺生長之機很盛，所以飄到哪就長哪，長的很繁盛，我們現(xiàn)在所用的煤石油也是由那時而儲存的，單就看其儲存量之大就可看到當年其有多繁盛。因收斂之機少所以抗自然突變的能力卻很差。與其同時代的恐龍亦是，生機很旺所以體型也較大。
　　　蕨類植物的繁盛會使地氣不斷的上升，天變的越來越高，而其儲存陽熱又無法轉(zhuǎn)化勢必以其極端的方式使其收斂，一是通過地殼之運動埋到地下，另一種方式就是以冰河期的方式進行。當?shù)貧獠粩嗟耐�上升，天空中的水氣亦會被帶到高空，因地上陽熱很足所以可以承擔更多的水氣在空中，但從地往上，越往上其會變的越寒冷，當其上所能承載的水氣達到一個極限時，則會以一種極端的方式降到地下，而非平時以雨水的方式降下，此時乃是冰河期。冰河期會促使那些大量的蕨類植物的大量死亡，所以使生機也變的潛藏起來。一次次下來之會那些收斂之機更大的裸子植物開始出現(xiàn)。因為有收斂之機裸子植物沒有蕨類植物那樣如此的繁盛，所以天地才開始變的穩(wěn)當起來，等被子植物出現(xiàn)后可以說天地的變化才變的更加穩(wěn)定。
　　　當今世界對地下煤石油天然氣的不斷開采，利用其熱能的同時卻釋放大量的二氧化碳，因二氧化碳在大棚里會造成溫室效應(yīng)所以也類推氣候會變暖，但卻不知二氧化碳其性為陰。二氧化碳的大量釋放會造成地氣的下潛，地氣的下潛會使對流層的變化變的短暫而劇烈，所以也是當今之極端天氣常出現(xiàn)的原因，而短暫的陽熱效應(yīng)之后所帶來的有可能是地球變的更加寒冷而非變暖�；蛱煊泻蒙�之德有其轉(zhuǎn)化方式也不得而知。
　　　動物的進化當然也是多線的，如今眾多的動物不可能先是由單細胞的菌類所進化，這些微生物得水火二氣最多，所以出現(xiàn)的也最早，所以人感染此類生物多以炎癥以寒熱多變?yōu)楸憩F(xiàn)，但又以厭氧性危害最大，因其得陰氣較多可直達人體的臟腑。
　　　遠古時期生機是很旺的，可以說動物都是在水中孕育出來的但不是說都是從海洋里出來的，只要水多生機旺的地方都可能孕育出動物來，脫離在水中生存的依賴只不過是個時間問題。
　　　一個生物會成為什么樣要看其得天地之氣的不同，現(xiàn)今地球上的如高等的哺乳類動物開始可以說是生在水里，但也可以說其一開始就已經(jīng)預示著其有一天會走到陸上成為什么樣子，就看其得什么氣最多。地二之火氣形成心臟，地四之金氣形成肺臟，地六之水氣形成腎臟，地八之木氣形成肝臟，地十之土氣形成脾臟。地氣藏也，儲存精氣之所，形成臟器。天一之水氣形成膀胱，天三之木氣形成膽囊，天五之土氣形成胃，天七之火氣形成心包，天九之金氣形成大腸。天氣流通也，所以形成腑，在體內(nèi)以輸布流通為主。
　　　魚類得水氣最多為鱗蟲，昆蟲類在草叢中受露水滋養(yǎng)得金氣最多為介蟲，森林里的動物感風木之氣最多，所以毛發(fā)較多為毛蟲，鳥類感空中之火氣最多為羽蟲，一些爬行類動物感土氣最多為裸蟲。這只不過是一個大體的分類，其相雜者可以說多之又多，每一種生物都有其本性的不同，進化發(fā)展方向亦不相同，如一條魚再怎么進化也只是條魚，能變的也只不過體型大小顏色等外在的一些變化；如雞只能是雞不可能有一天進化成胎生而成猴子，頂多也只是翅膀大小羽毛顏色的變化或者有一天能飛到天上不再叫雞而改叫為鳥。
　　　人類可以說得得此十氣最為圓融，一些動物雖己進化很高但其四肢著地，所以受地氣的影響比人類要大，人因為可以直立行走所以上以合天下以合地，能做到人與天地之合一。人類是由天地化育而來所以我們更多的是應(yīng)該感恩這一切。造物主一開始就把這一切都安排好了，而非進化論的隨機組裝的，要說是組裝也是成套組裝而成。人類和其他動物從基因上看與老鼠都有90%以上的相似性，人類現(xiàn)在連自己的基因序列都沒有完全搞清楚，更談不上其各種組合的功效�？茖W還在發(fā)展之中，現(xiàn)今的科學是無法把生命起源的問題搞清的，因為用物質(zhì)去研究物質(zhì)本身就缺少一個環(huán)節(jié)。我們的這一切都是有其背后的一個力量推動的。單從基因上看就可以明白這一切都是設(shè)計出來的，都是在朝著一個方向去走，人類不會滅亡除非地球會滅亡，人類的能力還在發(fā)展中，盡管己具足十氣但其也是在進化的。我們應(yīng)該對未來充滿希望，因為未來是美好的。
－－－－－－－－－－－很有道理的。
－－－－－－－－－－－如雞只能是雞不可能有一天進化成胎生而成猴子，頂多也只是翅膀大小羽毛顏色的變化或者有一天能飛到天上不再叫雞而改叫為鳥。
    如果從fo教的角度來看，你的文章是否太科學？   人做壞事變畜類，畜類修證又變?yōu)槿祟悺?br>－－－－－－－－－－－好深奧��！看了兩遍才有點眉目�。ㄎ沂谴笠恍律�，望長輩們多多指教啊)
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這是這一篇的續(xù)篇http://www。med126。com/forum/forum.php?mod=viewthread&tid=154327&page=1&extra=#pid1220075結(jié)合上一篇你就能體會到我說的三焦是怎么回事。這一點很重要，很多病都跟三焦有關(guān)。我打算另寫一篇論三焦的敬請親關(guān)注。

－－－－－－－－－－－真乃高手也
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想問一下樓主，人類是從猴子進化來的，還是造物主制造的了？？？
－－－－－－－－－－－回復 塵埃 的帖子

這個我在下篇，從心認識我們?nèi)祟?-神話篇里細說。一句兩句說不清到時看吧
－－－－－－－－－－－回復 飛鳥11 的帖子

多謝　樓主，　我個人以前也認為人是從猴進化來的，但是現(xiàn)在更傾向是造物主“制造”的。