中醫(yī)的“陰陽(yáng)五行”理論絕不是什么“偽科學(xué)”
——中西醫(yī)之爭(zhēng)已經(jīng)出現(xiàn)了幾次高潮，一直沒(méi)有見(jiàn)到真有分量的學(xué)者出來(lái)說(shuō)話，今天在虹橋科教論壇上偶然發(fā)現(xiàn)一篇文章，居然是我國(guó)著名政治活動(dòng)家何祚庥院士的言論，便認(rèn)真學(xué)習(xí)了幾遍。學(xué)完之后，沒(méi)有別的感覺(jué)，只想拉肚子，又老拉不出來(lái)，可能是受驚引起了下焦淤滯。 受驚的原因自然是何老表現(xiàn)自己無(wú)知的勇氣，以及我心目中科學(xué)偶像的突然倒塌。先還是來(lái)看何院士與《環(huán)球人物》雜志記者路埮的對(duì)話吧：
何祚庥：中醫(yī)理論的核心是偽科學(xué)
注：2006年10月30日的新浪網(wǎng)刊登了《環(huán)球人物》雜志記者路琰對(duì)何祚庥的一篇訪談�？赡苁怯捎诎婷娴脑颍龈鍎h去了不少段落。下面是經(jīng)本人審閱和修改后的定稿。 《環(huán)球人物》記者路琰 何祚庥曾經(jīng)有言：“中國(guó)傳統(tǒng)文化有90%是糟粕�！边@句話曾引起的一場(chǎng)筆戰(zhàn)。這段時(shí)間，一些學(xué)者發(fā)布“
告別中醫(yī)”的言論再次引起了何祚庥對(duì)中醫(yī)的關(guān)注。開(kāi)始談話之前，他手里拿著兩份資料——《論“三個(gè)代表”》和《光明日?qǐng)?bào)》 10月18日第5版。
“我的母親對(duì)中醫(yī)十分反感” 早上天色陰沉灰暗，何祚庥穿了一件明黃色的
防風(fēng)衫到自己的辦公室，配著他滿頭銀發(fā)，很是醒目。用他的話說(shuō)：“鮮亮新潮，拍出的
照片會(huì)好看�！彼恼Z(yǔ)言和服裝一樣風(fēng)格鮮明：“我說(shuō)話很尖銳的，我喜歡討論尖銳的問(wèn)題，不怕得罪人�！�
中國(guó)科學(xué)院院士頁(yè)面這樣介紹何祚庥——粒子物理、理論物理家。對(duì)于醫(yī)學(xué)，何祚庥是外行，所以他事先聲明：“物理和醫(yī)學(xué)差得比較遠(yuǎn)，對(duì)于一些醫(yī)學(xué)的細(xì)節(jié)，比如哪種藥好，有毒沒(méi)毒，我不是專家，我沒(méi)做過(guò)化驗(yàn)分析，我不能評(píng)論，但對(duì)于中醫(yī)的一些缺點(diǎn)和嚴(yán)重問(wèn)題，我相信我的評(píng)論還是靠得住的�！薄 『戊疋釉u(píng)論中醫(yī)的一個(gè)準(zhǔn)則就是：是否符合科學(xué)的原理和精神�！皬倪@個(gè)方面來(lái)說(shuō)，我是支持批評(píng)中醫(yī)的，我覺(jué)得那些呼吁取締中醫(yī)的言論大多數(shù)有根有據(jù)。”
注： 這是何院士出場(chǎng)時(shí)的概貌，從介紹者的導(dǎo)語(yǔ)可知，何不再否認(rèn)自己曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句名言：“中國(guó)傳統(tǒng)文化有90%是糟粕�！钡覀冞�是不知道他那10%的精華是什么，也不知道他的統(tǒng)計(jì)學(xué)依據(jù)是什么�？伤烊丝煺Z(yǔ)：那些呼吁取締中醫(yī)的言論大多數(shù)有根有據(jù)的。
環(huán): 中醫(yī)和西醫(yī)哪個(gè)落后呢？ 何： 事實(shí)已經(jīng)作了回答——西醫(yī)的影響力不斷擴(kuò)大，中醫(yī)的影響力不斷縮小。大家看病都選擇西醫(yī)，只有少數(shù)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)比較缺少的人才選擇中醫(yī)。這是中西醫(yī)產(chǎn)生爭(zhēng)議的背景。當(dāng)然中醫(yī)里也挑得出某些醫(yī)療技術(shù)還是比較先進(jìn)的，但是它在整體上比西醫(yī)落后�！�
注：何老判斷先進(jìn)與落后的邏輯很是明白，西醫(yī)比中醫(yī)影響大，看西醫(yī)的人更多，因此西醫(yī)更先進(jìn)。我們先不去問(wèn)何老這“大”和“多”是怎么得來(lái)的，數(shù)據(jù)基礎(chǔ)是什么，只去把這“院士邏輯”擴(kuò)展一步：說(shuō)漢語(yǔ)的比說(shuō)日語(yǔ)的人數(shù)多、影響大，所以漢語(yǔ)比日語(yǔ)先進(jìn)，“取消日語(yǔ)的言論大多是有根有據(jù)的�！�
環(huán)：您怎么判斷中醫(yī)在醫(yī)術(shù)上落后于西醫(yī)？ 何：我主要就是說(shuō)它在理論上落后。什么虛啊、實(shí)啊、氣啊、補(bǔ)啊、陰陽(yáng)五行等等，這些概念都是不準(zhǔn)確的，不知所云。什么叫做虛火上升，什么叫做寒癥，這些語(yǔ)言是不科學(xué)的。而且陰陽(yáng)五行、金木水火土這套理論是完全不科學(xué)的。
注：這里的“院士邏輯”也十分清楚，凡是科學(xué)院院士不知所云的理論必然是不科學(xué)的，凡是不科學(xué)的理論必然是落后的。還有就是中醫(yī)的語(yǔ)言是不科學(xué)的，因?yàn)榭茖W(xué)語(yǔ)言里沒(méi)有“虛火、寒癥”等。這里的“兩個(gè)凡是”就不必評(píng)注了，博友自己去細(xì)品吧！
環(huán)：這些中醫(yī)理論是和中國(guó)的玄學(xué)相結(jié)合的，和現(xiàn)代科學(xué)存在不能對(duì)接的地方。 何：有人把玄學(xué)滲透的這部分當(dāng)作是正宗理論，我只好說(shuō)這是落后的東西，太不科學(xué)了。中醫(yī)界有一些人覺(jué)醒了，認(rèn)為這些理論靠不住，主張中醫(yī)現(xiàn)代化，科學(xué)化。但是相當(dāng)一些有影響的中醫(yī)老大夫說(shuō)陰陽(yáng)五行有道理，《
黃帝內(nèi)經(jīng)》有道理�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是幾千年以前的東西了，老古董的書(shū)，他們說(shuō)里面的話都是圣經(jīng)，這怎么可能？！一些力挺中醫(yī)的人，對(duì)中醫(yī)學(xué)院把《黃帝內(nèi)經(jīng)》列為選修課大為不滿，（我看)列為選修課就不錯(cuò)了。我是物理學(xué)家，我也學(xué)牛頓力學(xué)，但是我沒(méi)有念過(guò)牛頓的原著。那么厚一大本，用了許多非常復(fù)雜的證明方法，現(xiàn)代的教科書(shū)已經(jīng)把牛頓力學(xué)總結(jié)得很簡(jiǎn)明，有什么必要去讀原著�！ 】墒�，現(xiàn)在中醫(yī)界的領(lǐng)袖人物，卻把《黃帝內(nèi)經(jīng)》奉為必讀的圣經(jīng)。這只能說(shuō)明中醫(yī)的指導(dǎo)思想是保守的，泥古而不化，缺乏科學(xué)的精神。一些中醫(yī)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人物甚而認(rèn)為中醫(yī)的現(xiàn)代化是對(duì)中醫(yī)的摧殘！連馬克思主義都要與時(shí)俱進(jìn)，中醫(yī)卻不肯與時(shí)俱進(jìn)！我講這些都是有根有據(jù)的。
注：對(duì)這段話多評(píng)幾句： 約兩年前，《科技日?qǐng)?bào)》有篇文章寫(xiě)有這樣一句話：“有個(gè)沒(méi)有發(fā)表過(guò)一篇像樣的物理學(xué)論文的所謂‘理論物理學(xué)家’……”。上下文一讀，才知道這位“理論物理學(xué)家”是指何祚庥院士，沒(méi)過(guò)兩周，這篇文章又在《發(fā)明與創(chuàng)新》雜志上出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)我真替何老的身體擔(dān)心，生怕他老人家讀到這句話后會(huì)嘔個(gè)半死，以致何老的家屬會(huì)去找那個(gè)作者拼命�？杀救耸菑膩�(lái)不太相信這種論戰(zhàn)文章的，以為作者是對(duì)何老有意見(jiàn)，才下如此毒口。因?yàn)榘闯＠恚粋�(gè)院士的評(píng)審是很?chē)?yán)格的，不可能沒(méi)有高水平的學(xué)術(shù)論文，但《科技日?qǐng)?bào)》敢登如此文章，他們不怕惹出麻煩？為解這個(gè)疑問(wèn)，俺去圖書(shū)館查閱何老發(fā)表的有關(guān)物理學(xué)論文，的確沒(méi)有找到“像樣的”，網(wǎng)上搜索也是如此（現(xiàn)在還可以搜)。當(dāng)時(shí)俺一下蒙了，莫非何老的院士論文全是英文發(fā)表的？雖說(shuō)俺英文臭，但畢竟在國(guó)外混過(guò)幾年，用工具書(shū)的本事還是有的，就開(kāi)始用英文搜索，還是沒(méi)有見(jiàn)到，當(dāng)時(shí)唯一能說(shuō)服自己的理由只有一個(gè)，就是何老的院士論文可能是用“外星文”發(fā)表的，俺搜索不到罷了。
這次讀了何老的上段言論，這困惑俺多年的“物理學(xué)院士論文之謎”總算有了答案。原來(lái)我國(guó)這位著名理論物理學(xué)家連牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的原著都沒(méi)有讀過(guò)，還說(shuō)什么“沒(méi)有必要去讀原著”。這使我想起了蔡尚思教授“必須讀原著”的教誨，原來(lái)在原著問(wèn)題上還有這么大爭(zhēng)議！尤其聽(tīng)說(shuō)何老還在帶
北京大學(xué)的研究生，我開(kāi)始為這批研究生擔(dān)心起來(lái)，如果“不必讀原著”的教誨被他們牢記，那么走出北大時(shí)必然是一群廢物。事實(shí)上，牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》根本沒(méi)有用許多非常復(fù)雜的證明方法，連微積分都沒(méi)有用到，全書(shū)的證明方法多是用歐幾里德的幾何學(xué)。當(dāng)然，牛頓是用拉丁文發(fā)表該書(shū)的，沒(méi)有必要去讀拉丁文的原著，但英文或漢文的原著譯本是不能不讀的，尤其是搞“理論物理”的人，牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》就是他們的“圣經(jīng)”。何老連這本“圣經(jīng)”都沒(méi)有讀，哪可能寫(xiě)出“象樣的物理學(xué)論文”呢？哪能讓把《科技日?qǐng)?bào)》作者的嘴都封得住呢？哪能不讓國(guó)人說(shuō)說(shuō)閑話呢？依俺看，“我是物理學(xué)家”這句話最好別再自己提了，雞皮疙瘩對(duì)別人的健康會(huì)有影響的。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)們的“圣經(jīng)”，幾千年以前的東西、老古董的書(shū)不代表“無(wú)用”，就像《幾何原本》一樣，它雖然幾千年了，但它是科學(xué)家的“圣經(jīng)”。盡管這些古籍里有許多東西不怎么用得上了，但中醫(yī)與科學(xué)的根還是在這里面，不從根上學(xué)，無(wú)論是中醫(yī)還是科學(xué)都是學(xué)不透的。
環(huán)：但是中醫(yī)理論和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在一些方面是無(wú)法對(duì)接和比較的，就像我們無(wú)法比較英語(yǔ)和漢語(yǔ)孰優(yōu)孰劣。中醫(yī)一些治療方法和理論經(jīng)過(guò)了現(xiàn)代學(xué)科的認(rèn)識(shí)，并且被證明是有效的，比如針灸，但有一些理論目前還沒(méi)有被現(xiàn)代科學(xué)的手段認(rèn)知，在現(xiàn)代科學(xué)里，未經(jīng)科學(xué)手段認(rèn)知、檢測(cè)和驗(yàn)證的理論和現(xiàn)象也被稱為“潛科學(xué)”或“前科學(xué)”，但并不代表它就不是科學(xué)。 何：不！“潛科學(xué)”或“前科學(xué)”就不是科學(xué)�？茖W(xué)真理只有一個(gè)，這是唯物論的基本觀點(diǎn)。沒(méi)有第二種牛頓力學(xué)，這是實(shí)踐證明的�？陀^真理不能一下子認(rèn)識(shí)清楚，是逐漸逼近的，這就是從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的過(guò)程。但不能說(shuō)真理是多元的。醫(yī)學(xué)也一樣。中醫(yī)里的陰陽(yáng)五行，簡(jiǎn)直不知所云，越聽(tīng)越糊涂
。應(yīng)該說(shuō)中醫(yī)里的陰陽(yáng)五行是典型的偽科學(xué)。玻普有一個(gè)關(guān)于“偽科學(xué)”的定義，凡是不具有可證偽性的“科學(xué)理論”，即是偽科學(xué)。支持中醫(yī)陰陽(yáng)五行理論的朋友們，需要回答的一個(gè)尖銳問(wèn)題是：這一理論的“可證偽性”何在？但是西醫(yī)的很多問(wèn)題卻搞得清清楚楚。拍X光，作CT，哪里有問(wèn)題都看得很清楚，不需要說(shuō)什么陰陽(yáng)怎么樣，做個(gè)手術(shù)就解決了。
注：多年前就聽(tīng)說(shuō)何老的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)在于“詭辯”，而且專“在哲學(xué)家面前講理論物理，在物理學(xué)家面前講唯物哲學(xué)”，其思維的跳躍速度可以超光速。上段對(duì)答已經(jīng)在體現(xiàn)他作為“科學(xué)
蘇格拉底”的論辯風(fēng)格，他不回答為什么說(shuō)“前科學(xué)”不是科學(xué)的問(wèn)題，直接跳到“科學(xué)真理到底是幾個(gè)”的偽命題上，然后“旗幟鮮明地”聲稱“真理只有一個(gè)”！又是什么“實(shí)踐證明”之類(lèi)。最后把話題轉(zhuǎn)到他的主線上：中醫(yī)里的陰陽(yáng)五行，簡(jiǎn)直不知所云，越聽(tīng)越糊涂
。應(yīng)該說(shuō)中醫(yī)里的陰陽(yáng)五行是典型的偽科學(xué)。
既然把中醫(yī)里的“
陰陽(yáng)五行”定性成了“
典型的偽科學(xué)”，而且出自全國(guó)政協(xié)委員、科學(xué)院院士之口，《科學(xué)普及法》里面還有“反對(duì)偽科學(xué)”的法律條文，這就不是一種簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論問(wèn)題了，按照法律，中醫(yī)這個(gè)偽科學(xué)的最后避難所就必須被炸毀，“典型的偽科學(xué)”不除，怎么能取得“反對(duì)偽科學(xué)”的最后勝利呢？我國(guó)的法律還有什么尊嚴(yán)呢？因此，“陰陽(yáng)五行”是不是“偽科學(xué)”的問(wèn)題就成了這次中西醫(yī)之爭(zhēng)的最大焦點(diǎn)，簡(jiǎn)單的“是”或“不是”暗暗決定著中醫(yī)在中國(guó)這片土地上的存亡。
讓俺把這個(gè)最直接的焦點(diǎn)問(wèn)題往下推一推，先來(lái)看看何老提到的那個(gè)玻普爾是哪路神仙。玻普有一個(gè)關(guān)于“偽科學(xué)”的定義，凡是不具有可證偽性的“科學(xué)理論”，即是偽科學(xué)。何老這次不說(shuō)“偽科學(xué)不可定義但可操作”（曾在中央電視臺(tái)講過(guò))的話了，弄出個(gè)外國(guó)人來(lái)糊弄記者，估計(jì)路記者并不清楚這個(gè)波普爾的老底，他實(shí)際上是德國(guó)共產(chǎn)黨的叛徒，他提出的“科學(xué)證偽”理論原本是用來(lái)證明“科學(xué)社會(huì)主義”是偽科學(xué)的，他用同樣的思想方法證明愛(ài)因斯坦的相對(duì)論才是“真科學(xué)”，如果博友手中沒(méi)有這個(gè)叛徒的資料，可在網(wǎng)上或圖書(shū)館找找。何老抬這么個(gè)垃圾人物出來(lái)幫腔，實(shí)在有損自己“馬克思主義科學(xué)家”的傳統(tǒng)形象。
環(huán)：這只是形態(tài)的改裝，成份是不變的。您究竟反對(duì)的是什么？ 何：我反對(duì)的就是中醫(yī)陰陽(yáng)五行的這套理論。這是中醫(yī)的核心，這是中醫(yī)最重要的理論基礎(chǔ)。但是從我看來(lái)，中醫(yī)里的陰陽(yáng)五行理論是偽科學(xué)。所以如果打分的話，西醫(yī)可得90分，中醫(yī)只有10分，這就是中西醫(yī)的優(yōu)劣。 你看鄧鐵濤就在報(bào)紙上這么說(shuō)：“現(xiàn)在的中醫(yī)教材存在很大問(wèn)題，參雜了過(guò)多的西醫(yī)理念，沖淡了中醫(yī)自身的理論基礎(chǔ)，讓一些學(xué)生喪失了對(duì)中醫(yī)的信任和信心，丟掉了中醫(yī)的根本�！蹦憧匆�(jiàn)了吧，這位鄧鐵濤的科學(xué)水準(zhǔn)太低了，沒(méi)有能力去辨識(shí)什么是真科學(xué)，什么是偽科學(xué)。本來(lái)我只想說(shuō)陰陽(yáng)五行是錯(cuò)誤的理論，但是他非要把錯(cuò)誤的東西說(shuō)成是正確的，這就涉嫌推銷(xiāo)假冒偽劣產(chǎn)品，這就是在宣揚(yáng)偽科學(xué)。我這個(gè)人是講究科學(xué)的，沒(méi)有偏見(jiàn)。他只要能給我證明陰陽(yáng)五行的理論如何正確，我就相信這一理論是真科學(xué)。
注：?jiǎn)栴}回到了中醫(yī)西醫(yī)之爭(zhēng)的焦點(diǎn)上，本人不會(huì)搞辯論，沒(méi)有躲躲閃閃的本事，只好直接對(duì)何老說(shuō)：“俺可以給您這位科學(xué)院院士補(bǔ)授點(diǎn)兒《科學(xué)小常識(shí)》”。1、陰陽(yáng)是一個(gè)真實(shí)的科學(xué)概念，宇宙間和世界上到處都離不開(kāi)陰陽(yáng)，陰陽(yáng)是物質(zhì)世界的最基本特征，連陰陽(yáng)都不能加以區(qū)別，我們就沒(méi)有辦法去認(rèn)識(shí)世界，沒(méi)有陰陽(yáng)特征的世界只是一種渾沌的世界。您53 年清華讀物理學(xué)時(shí)，老師沒(méi)說(shuō)“正電荷、負(fù)電荷”，而是說(shuō)“陽(yáng)電荷、陰電荷”（可參見(jiàn)當(dāng)年出版的科普書(shū))，您當(dāng)年同蘇聯(lián)專家相處過(guò)，他們俄語(yǔ)里就有陽(yáng)性名詞和陰性名詞的區(qū)分，牛頓力學(xué)里講大氣層和地球引力，我們中國(guó)人（包括您那位恨中醫(yī)的老媽媽)把大氣層叫天，把大氣層下面的世界叫“天下”，同“在下”、“閣下”之意相似，把腳底下的土塊叫地，“天為陽(yáng)、地為陰”（《周易-系辭傳》)，“陽(yáng)清上以為天，陰濁下以為地”（張衡《渾天儀注》)。這里的陰陽(yáng)二性明明白白，哪里有什么“玄學(xué)”的味道？比您那個(gè)“宇宙大爆炸的數(shù)學(xué)奇點(diǎn)”還“玄”？既然您不能否定自然界的陰陽(yáng)二性，中醫(yī)把男人劃歸陽(yáng)性、把女人劃成陰性行不？再給他們分別弄個(gè)陽(yáng)廁所、陰廁所行不？如果陰陽(yáng)不科學(xué)，那用科學(xué)的方法該怎么劃呢？科學(xué)能劃出個(gè)“正廁所、負(fù)廁所”？這
正負(fù)就一定會(huì)比
陰陽(yáng)“科學(xué)”一截子？真能科學(xué)一截子的話，那很簡(jiǎn)單，把新華字典拿來(lái)改一遍不就得了？
何老對(duì)“五行”二字顯然有些偏見(jiàn)，也不太了解“五行”指的是什么東西，故有簡(jiǎn)直不知所云的抱怨。俺不揣冒昧，還是給您“科普”一下：“五行”不是“五大銀行”，而是指宇宙間一切天體的基本結(jié)構(gòu)以及其五大圈層的運(yùn)行模式。比如地球的大氣圈層叫乾、木，大氣的環(huán)流叫巽，也叫“木行”（木層的運(yùn)行)；同理，海洋叫兌、澤，洋流叫坎，也叫“水行”；地殼叫坤、土，地殼每天向東的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)叫“土行”；地幔叫離、火（指巖漿)，地幔巖漿在地內(nèi)的緩慢流動(dòng)叫“火行”；鐵質(zhì)地核叫震（馬王堆漢墓帛書(shū)《易經(jīng)》叫娠，地胎之意)、金，地核在巖漿圈內(nèi)部的滾動(dòng)叫“金行”。我們中國(guó)人的老祖宗就把這木、水、土、火、金五大圈層的運(yùn)動(dòng)概括成了“五行”。西醫(yī)是科學(xué)，他們說(shuō)“細(xì)胞是生命之磚”，細(xì)胞同地球天地的結(jié)構(gòu)是相似的，細(xì)胞核相當(dāng)?shù)睾�、屬金，�?xì)胞質(zhì)相當(dāng)?shù)蒯！倩�，�?xì)胞膜相當(dāng)?shù)貧�，屬土，�?xì)胞膜外的黏液相當(dāng)海洋、屬水，細(xì)胞間的氣孔相當(dāng)大氣層，屬木。中醫(yī)雖然沒(méi)有研究細(xì)胞，但他們知道人體是細(xì)胞的擴(kuò)大，是精子與卵子的擴(kuò)大，胎就是一個(gè)縮小了的天地，里面也有五大圈層的運(yùn)動(dòng)，成人后，這“五行”不會(huì)憑空消失，而且會(huì)影響身體的健康。為從根上把握患者的病因病機(jī)，他們當(dāng)然要從“陰陽(yáng)五行”入手。如果何老要徹底否定陰陽(yáng)五行的科學(xué)性，也應(yīng)該從“陰陽(yáng)五行”概念的源頭上入手，說(shuō)“陰陽(yáng)五行”是古人杜撰出來(lái)的，同天地、細(xì)胞、胎體和人體無(wú)關(guān)，而且要對(duì)中醫(yī)們展示的文獻(xiàn)依據(jù)做一番“證偽”，說(shuō)《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》是“偽造的”，全都是“偽書(shū)”，如果有這種做學(xué)問(wèn)的功底，不愁全體中醫(yī)工作者不服。
環(huán)：所以您目前只是批評(píng)中醫(yī)，但中醫(yī)還是應(yīng)該存在的？ 何：我們現(xiàn)在批評(píng)中醫(yī)，是要為這種落后的生產(chǎn)力逐步退出歷史舞臺(tái)創(chuàng)造條件。現(xiàn)在條件還不成熟。但是現(xiàn)在看中醫(yī)的人越來(lái)越少，這是歷史的必然�！。ㄒ陨衔淖纸�(jīng)過(guò)何祚庥先生審閱，為何先生個(gè)人觀點(diǎn)) 上面是何先生的結(jié)束語(yǔ)，老人家把中醫(yī)趕出歷史的奮斗目標(biāo)是不會(huì)輕易放棄的，那好，辯論的雙方都可以走著瞧，看看這“歷史的必然”到底是什么。
－－－－－－－－－－－對(duì)這種政治科學(xué)家，不要理會(huì)就是最好的
飯要給餓的人吃
水要給渴的人喝
話要說(shuō)給聽(tīng)的進(jìn)的人聽(tīng)！
－－－－－－－－－－－
蝙蝠碰見(jiàn)鳥(niǎo)就充作鳥(niǎo)，碰見(jiàn)獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用：在鳥(niǎo)類(lèi)里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類(lèi)里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世。向武人賣(mài)弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
