“讓患者少受一份苦，為患者多盡一份心”，是全國著名婦產(chǎn)科專家、
武漢大學(xué)人民醫(yī)院田孝坤教授在從醫(yī)之初即為自己定下的工作原則。他剛做婦產(chǎn)科醫(yī)生時發(fā)現(xiàn)，按照常規(guī)用兩個手指做內(nèi)診檢查，會引起病人不適。經(jīng)過長期摸索，他終于練出只用一個手指做內(nèi)診檢查的本領(lǐng)。后來，考慮到指甲有可能劃傷病人，田孝坤找到外科醫(yī)生，把自己右手食指的指甲連根拔掉了，并進行了中止生長處理。
像田孝坤這樣醫(yī)德高尚的醫(yī)生，確實令人肅然起敬。一項調(diào)查顯示，６６％的被訪者認為，“醫(yī)護人員服務(wù)意識差、醫(yī)療求助體系不完善”，是我國醫(yī)療衛(wèi)生體制存在的突出問題之一。從開
大藥方到收紅包等不良行為，從見死不救的冷漠到轉(zhuǎn)賣病人的利欲熏心，個別醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)護人員的不良行為降低了醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的整體形象。而要扭轉(zhuǎn)這種局面，在學(xué)醫(yī)期間培養(yǎng)學(xué)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)顯得尤為重要。
最近，黑龍江的一位老鄉(xiāng)擠進
哈爾濱醫(yī)科大學(xué)的“社會實踐義務(wù)醫(yī)療小分隊”義診現(xiàn)場，給義診的準(zhǔn)醫(yī)生們鞠躬磕頭，感謝治好了他患病多年的老伴。一提到此項活動，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)的學(xué)生王耿心里總是感到沉甸甸的。他說，作為一名未來的醫(yī)生，再也忘不了那一雙雙渴求的眼睛。
王耿的經(jīng)歷提出一個醫(yī)生何時培養(yǎng)醫(yī)德的問題�！暗聻獒t(yī)之本”，以仁愛之心治病救人，醫(yī)德修養(yǎng)和醫(yī)學(xué)倫理長久以來受到醫(yī)學(xué)界的重視和社會各界的關(guān)注。醫(yī)德作為醫(yī)生的職業(yè)操守，一直被認為是真正成為醫(yī)生以后的事。其實，學(xué)醫(yī)不只是學(xué)醫(yī)術(shù)，更是學(xué)醫(yī)德。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，是從學(xué)醫(yī)的那一刻就開始了。
醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德教育，是一個連續(xù)的整體教育，首先是醫(yī)德情感培養(yǎng)。通過醫(yī)學(xué)實踐讓學(xué)生們能親歷患者的痛苦、家屬的焦急心情，這些耳聞目睹的經(jīng)歷深深地印刻在學(xué)生的心中，人文關(guān)懷的情感油然而生，醫(yī)學(xué)道德的責(zé)任感自然增強。 醫(yī)德情感培養(yǎng)還需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和相關(guān)的人文醫(yī)學(xué)知識，并將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念，指導(dǎo)今后的從醫(yī)實踐。
一名良醫(yī)留下的不只是他的醫(yī)術(shù)，更是他的醫(yī)德。規(guī)矩行醫(yī)，善待病人，設(shè)身處地地為病人著想，這些醫(yī)德的培養(yǎng)該從學(xué)醫(yī)那一刻就開始。臨床實習(xí)階段是醫(yī)德習(xí)慣形成階段。對于從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)進入醫(yī)院的學(xué)生，無論其輪轉(zhuǎn)到臨床科室或非臨床科室，工作的對象皆是病人，臨床所面臨的每一病例都含有責(zé)任感的成分，這種成分在醫(yī)德培養(yǎng)中若得到恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、培養(yǎng)，最終將使治病救人的職業(yè)道德觀念形成道德習(xí)慣。
－－－－－－－－－－－“為人儲得藥，如我病差安”
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傅山 
