“第一次知道成無(wú)己是聊城人時(shí)，我心里涌起一陣自豪。”前不久接受采訪時(shí)，提到中醫(yī)史上的大家成無(wú)己，出身中醫(yī)名家、現(xiàn)任聊城市人民醫(yī)院中醫(yī)科副主任的醫(yī)學(xué)博士谷萬(wàn)里，清楚地記得當(dāng)年的激動(dòng)�？墒�，這種自豪后來(lái)卻常常遭遇遺憾，尤其是2008年3月，谷萬(wàn)里的同學(xué)、幾位馬來(lái)西亞和加拿大的中醫(yī)學(xué)留學(xué)生來(lái)到聊城時(shí)，發(fā)現(xiàn)幾乎找不到成無(wú)己的一點(diǎn)痕跡，他們的景仰難以找到一個(gè)“著落”。
谷萬(wàn)里將這種遺憾告訴了身為聊城市中醫(yī)藥學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全
國(guó)老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承導(dǎo)師的谷越濤先生�！澳懿荒茉诔蔁o(wú)己的故里、茌平縣洪官屯鄉(xiāng)成莊村立一塊故里碑？”當(dāng)這種念頭形成時(shí)，正籌劃挖掘成無(wú)己史料的茌平縣洪官屯鄉(xiāng)，與他們不謀而合。
這種巧合看似偶然，其實(shí)正順應(yīng)了傳統(tǒng)文化受到重視、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)被重新認(rèn)識(shí)的大趨勢(shì)。于是，時(shí)隔短短兩個(gè)月，一塊古樸大氣的“成無(wú)己故里碑”便矗立在了成莊村。
從聊城沿聊夏路北行，來(lái)到洪官屯鄉(xiāng)，向西北約5公里，來(lái)到綠樹掩映中的成莊村，在村中心就能看到這塊碑。碑背面的《成無(wú)己故里碑記》，概括了成無(wú)己的生平、成就與立碑的緣由。從碑記中人們可以知道，成無(wú)己是“聊攝人，宋金時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家”。生于約北宋嘉祐八年（1063)，卒于約金正隆元年（1156)，享年約九十三歲。“成無(wú)己家世儒醫(yī)，性識(shí)明敏，議論賅博，術(shù)業(yè)精通，醫(yī)學(xué)造詣極深，臨證經(jīng)驗(yàn)豐富，年逾九秩而治病百無(wú)一失”。
成無(wú)己的一大成就，是最早注釋了《
傷寒論》�！搬t(yī)圣”張仲景的《傷寒論》，雖堪謂“醫(yī)方之祖”，但內(nèi)容深?yuàn)W，加之無(wú)人進(jìn)行注解，“未嘗發(fā)明其意義”，傳播受到影響�！俺蔁o(wú)己畢生致力仲景之學(xué)，博極研精，深造自得”，根據(jù)《素問(wèn)》
《靈樞》《難經(jīng)》等著作對(duì)其進(jìn)行闡發(fā)，“因仲景方論以辨析其理”，著出《注解傷寒論》十卷、《傷寒明理論》三卷及
《藥方論》一卷，“對(duì)《傷寒論》的廣泛流傳和后世傷寒學(xué)派的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，在祖國(guó)醫(yī)學(xué)的傷寒學(xué)研究史上舉足輕重，在中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上占有重要?dú)v史地位”。
讀過(guò)碑記，人們就會(huì)明白：中醫(yī)學(xué)界人士為什么會(huì)對(duì)成無(wú)己先生充滿景仰，家鄉(xiāng)人的自豪感從何而生。
碑的旁邊，有孩子在歡快地玩耍。“當(dāng)年咱這一代天災(zāi)人禍，四鄰鄉(xiāng)親都得了一種鼻孔里爬紅蟲子的怪病，死的死亡的亡；唯獨(dú)成家因?yàn)樾嗅t(yī)沒(méi)被傳染。所以，按老人們一輩輩傳下來(lái)的說(shuō)法，俺成家不是從山西洪洞縣遷來(lái)的�！痹诔蔁o(wú)己故里碑旁，在村支書成永喜講述的傳說(shuō)中，成氏后人，得以從小潛移默化地接受著先輩的熏陶。
交談中我們知道，茌平縣洪官屯鄉(xiāng)成無(wú)己研究協(xié)會(huì)已經(jīng)成立，成無(wú)己展覽館正在籌建，有關(guān)成無(wú)己的民間傳說(shuō)正在發(fā)掘整理。著眼展現(xiàn)豐厚歷史文化底蘊(yùn)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、樹立地方形象，有關(guān)方面已邁出堅(jiān)實(shí)的腳步，讓人們有理由期待，這腳步能邁向更遠(yuǎn)的地方。
本報(bào)記者 張和鵬 本報(bào)通訊員 方麗
來(lái)源：聊城日?qǐng)?bào)
本報(bào)記者 張和鵬 本報(bào)通訊員 方麗
－－－－－－－－－－－成無(wú)己確實(shí)是一位大家啊，有讀過(guò)他的書的可以來(lái)談?wù)劇?br>－－－－－－－－－－－山東好多名醫(yī)啊,自古以來(lái)都多.
