胡一鳴被聽眾團(tuán)團(tuán)圍住
[導(dǎo)讀]
北京大學(xué)的門崗查證很嚴(yán)，但這并未妨礙風(fēng)水先生走進(jìn)北大。蔡元培提出的“相容并包”理念今天演繹成了高校風(fēng)水課
《科學(xué)新聞》撰稿 孫滔
11月22日晚，大冷的天，黑漆漆的夜。二教，這座北大最寬敞豪華、可抵御八度（烈度)地震的教學(xué)樓。黑板上，粉筆字歪歪斜斜地寫著“從科學(xué)視角解讀風(fēng)水”，似乎感覺(jué)這個(gè)說(shuō)法不夠科學(xué)，少頃，主持人匆忙上前把題目改成了“從科學(xué)視角解讀風(fēng)水學(xué)”。坐在記者旁邊的一位嘀咕，“一字之差，是不自信的表現(xiàn)吧？”
講座由北京大學(xué)易學(xué)社主辦。如北大很多著名教授的講座一樣，胡一鳴的講座尚未開始就已座無(wú)虛席，后來(lái)者只能坐在地板上，或者擠在角落里。
非常之處是，除了捧著諸如習(xí)題集、英語(yǔ)備考書籍的學(xué)子，一些操著各式方言的人士也風(fēng)塵仆仆專程趕來(lái)。更有甚者，因朋友推薦，還有人提前一天專程從香港趕來(lái)聽這個(gè)講座。
除了胡一鳴本人寫博客預(yù)告講座活動(dòng)，還有人專門為胡宣傳。早在11月18日，就有名為梁柏華的人士在新浪博客宣告：恩師胡一鳴于11月22日在北京大學(xué)作風(fēng)水演講——《從科學(xué)視覺(jué)解讀風(fēng)水》（注：與胡一鳴的演講題目有出入)。
胡一鳴是誰(shuí)？其搜
狐博客的介紹是：國(guó)際建筑風(fēng)水研究學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、北京大學(xué)易學(xué)社專家顧問(wèn)。同時(shí)博客備注文字寫道，“網(wǎng)絡(luò)上說(shuō)：胡一鳴老師是許多命理學(xué)家公認(rèn)為有史以來(lái)最偉大的命理專家，最精準(zhǔn)的臺(tái)灣八字命理大師�！�
網(wǎng)上同時(shí)也有人稱，胡“根本就是一個(gè)窮光蛋，其實(shí)是在臺(tái)灣混不下去才來(lái)大陸的”。
但胡一鳴還是站在了北大的講臺(tái)上，精神煥發(fā)，操著濃重的臺(tái)灣腔。不過(guò)這位風(fēng)水先生沒(méi)有算到北京的天氣，帶著一點(diǎn)
感冒來(lái)到講堂。
“胡說(shuō)”風(fēng)水
“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積功德五讀書。”網(wǎng)易公司CEO丁磊曾把這句話當(dāng)做“對(duì)生活一些事情的思考”，而此刻，這句話被胡一鳴用來(lái)諄諄教誨北大學(xué)子，這群“全中國(guó)最優(yōu)秀的高級(jí)知識(shí)分子”。
“讀書被放在最后一位，是最沒(méi)用的�！边@是胡的開場(chǎng)白。
如同很多“大師”一樣，胡一鳴把比爾·蓋茨輟學(xué)創(chuàng)業(yè)、高中畢業(yè)即成為億萬(wàn)富翁的案例搬了出來(lái)，以證明其讀書無(wú)用論。
“你們（北大人)辛辛苦苦讀書幾十年為了是什么？我想部分人可能有很崇高的理想，但絕大部分人會(huì)說(shuō)就業(yè)找到更好的工作，說(shuō)穿了，是要有更好的經(jīng)濟(jì)收入�！焙圾Q說(shuō)，“假如有一門學(xué)科，花20個(gè)鐘頭，就可以掌握你的一生，你一輩子想要什么就有什么，那這個(gè)學(xué)科值得學(xué)不值得學(xué)？這叫風(fēng)水學(xué)，又叫陰陽(yáng)學(xué)�！�
“識(shí)得陰陽(yáng)兩路行，富貴達(dá)京城。”胡一鳴喜歡引經(jīng)據(jù)典。他堅(jiān)信懂得風(fēng)水，就會(huì)所向無(wú)敵。胡告訴大家，他的風(fēng)水學(xué)問(wèn)可以幫人解決婚姻、收入、健康等所有問(wèn)題�！拔铱梢越o你們保證，保證這些統(tǒng)統(tǒng)行。”
胡一鳴也承認(rèn)風(fēng)水存在爭(zhēng)議，因?yàn)楹芏嗳伺u(píng)風(fēng)水師大都是馬后炮。胡也稱“我所見到的風(fēng)水大師也都是馬后炮”，不過(guò)他自信滿滿地說(shuō)：“我們不需要馬后炮，我們預(yù)測(cè)的例子多不勝數(shù)�！薄澳呐率邱R后炮，我也能讓你心服口服。”
“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦推演出六十四卦”，胡一鳴將這里的“生”作為“生育”來(lái)看待，兩儀生育了四象，四象生育了八卦，于是“兩儀是六十四卦的曾祖父”。
胡一鳴提到，在武漢的一次風(fēng)水大會(huì)上，一位某大學(xué)的博導(dǎo)、全中國(guó)數(shù)一數(shù)二的風(fēng)水大師認(rèn)為，學(xué)好風(fēng)水，一定要先學(xué)好《易經(jīng)》。這讓胡一鳴納悶不已：“我從來(lái)就不懂《易經(jīng)》，但是我自以為風(fēng)水要比他們好很多很多�！�
“他們根本不知道，風(fēng)水是《易經(jīng)》的曾祖父�！焙f(shuō)。
“簡(jiǎn)單的物理學(xué)解釋”
如其介紹所言，胡一鳴最引以自豪的是他所創(chuàng)的“陰陽(yáng)法”風(fēng)水學(xué)說(shuō)，他試圖將風(fēng)水完全科學(xué)化，對(duì)風(fēng)水從物理學(xué)中尋找原因。
果不其然，不論在胡一鳴當(dāng)天的報(bào)告中，還是在其博客上，從SARS的原因到甲型H1N1流感疫情的發(fā)展，從“害羞宅男易死于心臟疾病”到臺(tái)灣首富郭臺(tái)銘的家庭命運(yùn)，從中國(guó)國(guó)家隊(duì)跳水事業(yè)到央視大樓著火，胡的理論差不多可以解釋這個(gè)星球上的所有人事物理。
因?yàn)�，其它風(fēng)水師只顧著鉆研《易經(jīng)》，研習(xí)八卦，而胡一鳴是“用理論來(lái)推的”�！拔沂呛軉渭兊男∧泻ⅲ胰魏问露紡暮�(jiǎn)單的角度思考�！焙圾Q煽情地闡釋了自己的定位與風(fēng)格。為了左證他的單純，胡稱其風(fēng)水理論以初中一年級(jí)的物理水平即可得到完全闡釋，“用自然界的簡(jiǎn)單道理就想清楚了�！�
在兩個(gè)多小時(shí)的講座中，他例舉了若干案例來(lái)證明其路沖風(fēng)水理論，即依據(jù)鉆木取火原理，兩條路相交就相當(dāng)于摩擦，就容易起火，而不是其它風(fēng)水“大師”所言及的“三岔路沖說(shuō)”。
“真理只掌握在少數(shù)人手里�！焙圾Q告訴北大學(xué)子，現(xiàn)在的教育是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在崇尚西方，完全被西方牽著鼻子走，西方科學(xué)非常先進(jìn)是完全錯(cuò)誤的�！爸袊�(guó)的科學(xué)是最先進(jìn)的，西方毫無(wú)科學(xué)可言。”胡一鳴進(jìn)一步解釋說(shuō)，因?yàn)槲鞣绞强萍己馨l(fā)達(dá)，但他們沒(méi)有科學(xué)，他們講的是日新月異，他們一直推翻已有的錯(cuò)誤的結(jié)論才取得進(jìn)步�！八麄儾粩嘣谕品麄兲焯於际清e(cuò)的嘛。”
胡一鳴宣稱，中國(guó)的科學(xué)是發(fā)明以后就不用再有任何的變動(dòng)，像中醫(yī)、風(fēng)水�！八械陌┌Y在風(fēng)水師來(lái)講，（解決)也是易如反掌。”
“天上的星宿多聚于此”
胡一鳴的講座似乎很是引人入勝。聽眾王翊臣此后在其博客中提到，他提前兩個(gè)小時(shí)就來(lái)占座了，在兩個(gè)小時(shí)的講座中，他沒(méi)覺(jué)得饑渴，臨走時(shí)兩瓶水還是滿的。
盡管胡一鳴例舉了諸多案例，但涉及原理太少了。這讓包括王翊臣在內(nèi)的許多聽眾很是不滿。如王翊臣所言，他講得津津有味，大伙聽得迷迷糊糊。
讓經(jīng)常來(lái)北大聽諸如《道德經(jīng)》講座的王翊臣疑惑的是，胡一鳴預(yù)測(cè)到了央視的大火，為什么沒(méi)有提前通知有關(guān)部門進(jìn)行防范。不過(guò)他很快就想通了：這本身就是個(gè)神話，只可意會(huì)不可言傳。天上的星宿多聚于此，聽不明白是道行不深。王翊臣這樣安慰自己。
演講末了的提問(wèn)環(huán)節(jié)，有些混亂，讓很多人失望。聲音甜軟的主持人發(fā)揮了東道主優(yōu)勢(shì)，一句“因?yàn)闀r(shí)間有限，今天的講座告一段落”讓很多人的提問(wèn)戛然而止。
講臺(tái)上還有一堆待解答的紙條，記者看到，在一張便箋紙上寫著：“胡老師您好！看一處宅子，您會(huì)從哪些角度去看，為什么？”
還有一張是在數(shù)學(xué)作業(yè)紙上寫就的：“老師：您好，請(qǐng)問(wèn)2012年12月的瑪雅預(yù)言會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？”聽眾懇切的態(tài)度可見一斑，不過(guò)胡一鳴沒(méi)有時(shí)間去看紙條了。聽眾已經(jīng)如流水般匯聚到了胡的周圍。
人群中，有人問(wèn)胡：幫北大看看風(fēng)水吧？
“這要看北大各門的朝向，還要看學(xué)校最高領(lǐng)導(dǎo)人的辦公室位置�！焙圾Q說(shuō)�！�
“風(fēng)水”在高校復(fù)活
孫滔
北大未名BBS說(shuō)，一個(gè)真正意義上的北大人，首先必須是一個(gè)社團(tuán)人。在北京大學(xué)，就有一個(gè)社團(tuán)在繼承著老祖宗的易經(jīng)學(xué)這份遺產(chǎn)，研習(xí)這份遺產(chǎn)也成了一部分北大學(xué)子的生活。
這個(gè)社團(tuán)就是易學(xué)社。
不僅如此，北大還曾有授一門風(fēng)水課。北大校團(tuán)委負(fù)責(zé)學(xué)生社團(tuán)的一位工作人員向《科學(xué)新聞》強(qiáng)調(diào)，這才是對(duì)前校長(zhǎng)蔡元培先生“兼容并包”理念的響應(yīng)，同時(shí)這位自北大環(huán)境學(xué)院畢業(yè)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)出身的工作人員堅(jiān)稱，風(fēng)水課的開設(shè)無(wú)可非議。
這位年輕的工作人員提到的是于希賢的風(fēng)水課。早在1985年，在當(dāng)時(shí)地理系主任侯仁之的強(qiáng)力支持下，北京大學(xué)正式開了風(fēng)水課，由獲得碩士學(xué)位的于希賢獨(dú)立教授。若非如此背景，諸如臺(tái)灣胡一鳴的講座不可能在北大進(jìn)行。
這位工作人員提到的“兼容并包”是指當(dāng)年蔡元培在《〈北京大學(xué)月刊〉發(fā)刊詞》寫的：“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也�！碑�(dāng)然，蔡元培自己并沒(méi)有將中國(guó)的風(fēng)水學(xué)囊括進(jìn)北大來(lái)�？破兆骷姨帐例堈f(shuō)：“蔡元培的兼容并包也不會(huì)讓風(fēng)水開課，風(fēng)水是新文化運(yùn)動(dòng)所反對(duì)的具體對(duì)象之一�！碧帐例�?jiān)诮邮堋犊茖W(xué)新聞》采訪時(shí)還表示，“北大如今還不至于開風(fēng)水課”，然而，出乎陶世龍意料的是，胡一鳴的講座在北大校園風(fēng)行如是。
于希賢已在北大退休多年，但風(fēng)水卻在21世紀(jì)的北大“復(fù)活”了。
在堅(jiān)決反對(duì)風(fēng)水的陶世龍記憶里，他和于希賢、侯仁之還曾經(jīng)有合作，并認(rèn)為當(dāng)時(shí)于給他的印象還不錯(cuò)。據(jù)稱，當(dāng)年于希賢的職稱評(píng)比未通過(guò)，陶世龍還為之鳴不平。
兩人關(guān)系慢慢隨著于希賢的風(fēng)水說(shuō)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。陶世龍還曾告誡于，莫要陷進(jìn)去�！暗�是離開了文化地理的研究�！碧帐例堈f(shuō)。他曾批評(píng)于希賢是偷換概念，將風(fēng)水換成風(fēng)和水，也就是環(huán)境�！爸灰匆豢达L(fēng)水的出處《葬經(jīng)》就明白，沒(méi)有了迷信也就沒(méi)有中國(guó)的風(fēng)水�！�
不過(guò)，2007年6月14日，在由文化部團(tuán)委主辦的“城市文化建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)”講座上，文化部某官員公開承認(rèn)中國(guó)風(fēng)水堪輿在建筑和城鎮(zhèn)村落的規(guī)劃設(shè)計(jì)上有一定價(jià)值。
百度搜索發(fā)現(xiàn)，于希賢最近的新聞是，2009年9月13日，在成都嬌子音樂(lè)廳主辦的“北京大學(xué)國(guó)學(xué)易經(jīng)與建筑風(fēng)水（成都)論壇”上，從事風(fēng)水學(xué)研究幾十年的于希賢將風(fēng)水與建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀環(huán)境學(xué)的辯證關(guān)系“娓娓道來(lái)”，“演繹得淋漓盡致”。網(wǎng)絡(luò)媒體以“北大教授揭秘建筑‘風(fēng)水’，800聽眾前呼后擁”來(lái)報(bào)導(dǎo)該事件。
據(jù)報(bào)導(dǎo)，這類風(fēng)水課在高校開設(shè)的案例不止北大一家專有，不少高�！氨偌覡�(zhēng)鳴’‘學(xué)術(shù)無(wú)禁地’的原則”，都曾開設(shè)過(guò)風(fēng)水課或者稱作“堪輿”（即民間俗稱的“風(fēng)水”)的課程。如北京師范大學(xué)的“易學(xué)與建筑”專業(yè)，學(xué)制三年。安徽大學(xué)社會(huì)學(xué)系亦有“堪輿學(xué)”課程。另外，還包括如中國(guó)人民大學(xué)、
東南大學(xué)、南京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、
中山大學(xué)等若干所高校。
陶世龍?zhí)嵝延浾撸@個(gè)名單漏掉了最早開建筑與風(fēng)水課的天津大學(xué)。
針對(duì)易學(xué)研究進(jìn)入高校，北京大學(xué)哲學(xué)系主任趙敦華教授對(duì)《科學(xué)新聞》表示，“作文本研究就夠了”。而北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)則以“相信沒(méi)有上帝的人可以是科學(xué)家，相信需要上帝的人也同樣可以是科學(xué)家”來(lái)響應(yīng)對(duì)風(fēng)水的指責(zé)�！�
資料 傳媒對(duì)“風(fēng)水”的推崇
不僅僅是高校，新聞媒體同樣存在為風(fēng)水學(xué)鼓與呼的聲音。某媒體曾用“‘和而不同’多元文化時(shí)代的到來(lái)”來(lái)肯定風(fēng)水熱。
中國(guó)科學(xué)院地理所副研究員、《中國(guó)國(guó)家地理》雜志社執(zhí)行總編單之薔以“風(fēng)水：中國(guó)人內(nèi)心深處的秘密”做了一期《中國(guó)國(guó)家地理》風(fēng)水專輯。這引來(lái)不少爭(zhēng)議。陶世龍指出，該專輯“不顧風(fēng)水已有明確的定義和實(shí)際內(nèi)容，將地理與風(fēng)水混為一談”。
中央電視臺(tái)也不甘寂寞，作為中國(guó)大眾文化風(fēng)向標(biāo)的“百家講壇”節(jié)目亦連續(xù)播出15集“易經(jīng)的奧秘”節(jié)目，該節(jié)目由臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授主講。央視網(wǎng)上這樣介紹：揭開算命神秘的面紗，無(wú)論是風(fēng)水還是命運(yùn)，都是一種客觀規(guī)律，而《易經(jīng)》所揭示的，正是宇宙人生所潛在的這種共同的客觀規(guī)律。那么如果我們了解并掌握了這種規(guī)律，是不是就可以在有限的條件下，把自己的命運(yùn)掌握在自己手里了呢？
媒體熱捧風(fēng)水，公眾亦是熱情高漲。據(jù)網(wǎng)易科技的一項(xiàng)調(diào)查“你如何看待如今的風(fēng)水”，有4862次投票。這項(xiàng)于2006年1月18日至2007年1月25日進(jìn)行的投票結(jié)果是：“封建迷信，堅(jiān)決打擊”為162票，僅占3.33%；“風(fēng)水體現(xiàn)的是一種和諧”為2672票，比例高達(dá)54.96%；“民族傳統(tǒng)文化，要保護(hù)”為1707票，占35.11%。
來(lái)源：科學(xué)新聞
－－－－－－－－－－－看來(lái)大家都在思考，我們到底錯(cuò)過(guò)了什么
