中年時期的夏伯寬先生。
夏家全家福。
夏伯寬的親筆手稿。
夏伯寬生前出診用的藥箱。
夏伯寬曾經(jīng)居住的老屋內,還擺著他以前使用的舊書柜。
夏伯寬與夫人的合影。
夏伯寬曾經(jīng)居住過的老屋。
夏伯寬（1903-1980)
賢氏春秋
夏伯寬，字濟民，1979年被評為“廣東省名老中醫(yī)”，與余道元、汪少云并稱惠州市三大名中醫(yī)。他出生于惠州市橋東龍井巷一小商戶家庭。關于他出生和去世的日期，《惠州市文史資料》第三輯記載為1903年與1980年。而根據(jù)夏伯寬小兒子提供其本人自傳式的文字以及他介紹，夏伯寬的出生和去世的確切時間應為1908年9月和1979年10月。他歷任惠陽開明中醫(yī)學校教師、惠陽縣中醫(yī)師公會理事長、惠陽縣國醫(yī)支館館長、惠陽地區(qū)中醫(yī)院副院長，惠陽縣第二、四、五屆和惠州市第一屆人大代表，農(nóng)工黨惠陽縣副主委，政協(xié)惠陽縣第四、五屆常委。
1928年，夏伯寬考入粵南中醫(yī)學校，成為惠州三大名中醫(yī)中唯一受過正規(guī)中醫(yī)教育的醫(yī)生。3年畢業(yè)后，他回惠州執(zhí)業(yè)中醫(yī)，全身心地熱愛和投身于中醫(yī)事業(yè)。在執(zhí)業(yè)中醫(yī)期間，夏伯寬還兼任惠陽慈惠善堂、仁慈善社、醫(yī)學廣益社等處贈診醫(yī)生。解放后，夏伯款更是不辭勞苦熱心于為民救死扶傷。解放后的1951年，夏伯寬參加惠州鎮(zhèn)醫(yī)藥聯(lián)合會；1953年參加惠州鎮(zhèn)防療隊；1954年參加惠州鎮(zhèn)衛(wèi)生工作者協(xié)會、惠州鎮(zhèn)衛(wèi)生工作隊；1956年參加惠陽縣衛(wèi)生工作協(xié)會；1956年至1963年在惠陽地區(qū)人民醫(yī)院任中醫(yī)師。1965年，出任惠陽地區(qū)中醫(yī)院副院長。
夏伯寬為民治病不辭勞苦，醫(yī)風嚴謹，在醫(yī)療技術上精益求精，擅長內科、兒科，善治肝炎，辨癥準確。他在醫(yī)療實踐中不斷總結臨床經(jīng)驗，曾編寫了數(shù)萬字的《婦科淺釋》和《小兒
腹瀉辨證論治》、《肝炎的辨證施治》等經(jīng)驗總結。經(jīng)過“文化大革命”的10年滄桑以及長期帶病工作，上世紀70年代末的夏伯寬因病臥床不起。1979年金秋十月的蕭瑟秋風中，夏伯寬因病醫(yī)治無效撒手人寰。（整理)
紀事本末
中醫(yī)學校畢業(yè)
夏伯寬先生出生于惠州市區(qū)一個小商人家庭。其父年少時父母雙亡，早年靠在東江上擺渡送客過活，攢夠一定的錢財后自己開雜貨店做起小生意。夏伯寬自幼聰明過人，受當時“不為良相即為良醫(yī)”的傳統(tǒng)思想的影響，夏氏家族族長在建議夏伯寬選擇政治或是醫(yī)學時，他選擇了中醫(yī)。1928年，20歲的夏伯寬考取粵南中醫(yī)學校，為他的系統(tǒng)學習中醫(yī)理論打下良好的基礎，他也成為惠州市三大名中醫(yī)中唯一受過正規(guī)的醫(yī)學教育的名醫(yī)。三年畢業(yè)后，夏伯寬回惠州執(zhí)業(yè)中醫(yī)。據(jù)夏伯寬兒子夏永國介紹，父親精湛的醫(yī)術，應該受到堂兄夏志威的影響和傳教。夏去威在惠州當時可算是小有名氣的中醫(yī)。夏伯寬回到惠州后，曾跟隨堂兄行醫(yī)問藥。
醫(yī)術醫(yī)德服人
在惠州開辦醫(yī)院之前，群眾防病治病靠診所。夏伯寬在個體診所廣生堂坐診看病。受過中醫(yī)專門教育的夏伯寬，身懷絕技，醫(yī)術精良，有手到痛止，藥到病除之功，一時聲名鶴起，在群眾中享有較高的聲譽，前來排隊看病的人絡繹不絕。無論高官政要或是貧民百姓，無論男女長幼，他都一視同仁，皆視如至親。在三十年代，夏伯寬還兼任惠陽慈惠善堂、仁慈善社、醫(yī)學廣益社等處的贈診醫(yī)生，義務為民診病看病。
不忘傳道授業(yè)
辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，提倡醫(yī)學昌明，振興國醫(yī)。惠州市名老中醫(yī)裘覲顏等人創(chuàng)辦了惠州市第一所中醫(yī)育才學�！蓐枃t(yī)養(yǎng)生所。除了本所教員外，還邀請惠州市知名中醫(yī)授課，夏伯寬是該所教師之一。1937年秋天，夏伯寬被選兼任惠陽開明中醫(yī)學校教員。據(jù)其小兒子介紹，父親白天行色匆匆為人看病，晚上則挑燈伏案寫講課稿。在其兒子的家里，依然保存著父親當年的講課稿，講課的內容列舉清晰明了。1958年，夏伯寬兼任惠陽專區(qū)中醫(yī)進修班教師；1959年至1962年，兼任惠陽縣中醫(yī)進修班副主任兼教師；抗日戰(zhàn)爭前夕，夏伯寬等人在今中醫(yī)院水東門診部創(chuàng)辦了開越中醫(yī)學校，招生20多人�？上�，學校只開辦一期就停止。
一生積極“入世”
夏伯寬為中醫(yī)事業(yè)貢獻著畢生的力量。解放后，他積極參加革命工作。1956年10月，他當選為惠州鎮(zhèn)第二屆人民代表；同年，被當選為惠陽縣第二屆人民代表；此外，他還參加中國農(nóng)工民主黨；1958年，他當選惠州市第一屆人民代表；同年他當選為惠州市委員會委員及惠陽醫(yī)院支部主委；1960年，當選為惠州鎮(zhèn)第四屆人民代表；1963年9月，當選惠陽縣第五屆人大代表。除了在醫(yī)學界，夏伯寬還積極參與其他領域事務。解放前，惠州文化界有一個“尊孔會”的組織，堅持從事祭祀孔子活動，夏伯寬也曾出任該會的理事之一。
王謝堂前
惠州市橋東龍井巷
據(jù)夏伯寬小兒子夏永宙介紹，惠州市橋東龍井巷是夏伯寬先生出生和成長的地方。龍井巷因為一口“龍井”而得名。至今這口“龍井”依然存在于橋東倉背街。據(jù)說這口公用水井的水很清甜，用此井水泡龍井茶，特別清香，居民們都把這口井叫做“龍井”。就這樣，一傳十，十傳百。不到半年，“龍井”這個稱呼家喻戶曉，大家紛紛用龍井的水泡龍井茶喝，龍井出了名，井邊的橫巷也改叫“龍井巷”。記者在夏永宙的帶領下來到龍井巷。龍井巷如今樓房新舊交織，路面不寬。夏永宙指著眼前一棟嶄新的樓房說，這就是當年舊屋的位置，舊屋早已被拆除重建了新樓房，不留早年一點痕跡，并且住上了他姓人家。
惠州市惠新中街40號
惠州市惠新中街40號也是夏伯寬曾經(jīng)居住和行醫(yī)的地方，距龍井巷僅一步之遙。我們在夏永宙的帶領下來到這里，眼前是一棟兩層的小樓房，樓房的內外墻可見到的地方，均用新型瓷磚粘貼。據(jù)介紹，在這個夏伯寬曾經(jīng)居住和行醫(yī)的地方，夏永宙于2002年在不改變內部結構的基礎上，對地板和內外墻進行了翻新，并在這里經(jīng)營著中藥藥材的生意。夏永宙告訴我們，藥店的名稱是“廣濟堂”，與父親當年坐診的“廣生堂”僅有一字之差。我們踏著木樓梯上了二樓，只見樓里到處擺放著各種各樣的中草藥藥材。在濃郁的中草藥味中，我們可以找到一些夏伯寬先生當年的痕跡。夏伯寬雖然已去世將近30年，房子也經(jīng)過重新裝修，可他當年儲存病例以及著述的書柜，夏永宙依然很好地保存著。父親當年的書籍或是資料，小兒子已搬離這間老屋，在新家保管著。書柜里靜靜躺著一個表面蒙上一絲塵土的小藥箱，這就是當年夏伯寬行醫(yī)時隨身攜帶的工具。藥箱表面依然能清晰看到“夏伯寬”名字字樣。夏伯寬拿取藥材的木制梯子，兒子也舍不得扔掉，至今仍能硬朗地使用著。書柜、小藥箱、小木梯、父母的掛相，我們可以看出兒子對父親無限的緬懷之情。
夏家后人多從醫(yī)
夏伯寬先后生育子女14個，有兩個在日寇攻占惠州時夭折，余下12人長大成人，其中7位繼承了他的衣缽，從事中醫(yī)。
夏銀鳳：排行第一，原惠州中醫(yī)院化驗師，現(xiàn)已離世。
夏永康：排行第五，原惠州市中醫(yī)院醫(yī)師，2007年去世。
夏永國：排行第七，廣州中醫(yī)學院畢業(yè)，原惠州市中醫(yī)院醫(yī)生，現(xiàn)退休返聘任惠州市中醫(yī)院內科副主任醫(yī)師。
夏永靖，排行第八，惠州市惠城區(qū)紅十字會醫(yī)院的
主治醫(yī)師，2003年退休，現(xiàn)被返聘回原單位上班。
夏永衛(wèi)：排行第十一，惠州市中醫(yī)院中藥師，現(xiàn)已退休。
夏永宇：排行第十二，惠州市第一建筑公司醫(yī)療室當醫(yī)生。
夏永宙：排行第十三，原惠州市中醫(yī)院醫(yī)生。
西湖說稗
人稱“夏伯闊”
在惠州，人們喜歡喚夏伯寬先生為“夏伯闊”，這不僅因為夏伯寬中的“寬”字在粵語中與“闊”字諧音，還因為他樂于助人，出手大方闊綽。據(jù)說，夏伯寬先生看病，無論富貴貧賤，他皆悉心診視。遇見貧苦人家，他不但不收他們的診療費，有時還倒貼錢幫他們買藥。即使是診治遠方病人時，他詢問病情和寄出藥單等的書信費，他也從不向病人收取分文。據(jù)夏伯寬先生的幼子夏永宙回憶，夏伯寬先生看淡錢財，他經(jīng)常會說，“幫人治好病是應該的，因為你是醫(yī)生。治不好病是你自己沒本事。有時候幫助別人只是你的舉手之勞，或許用你身上的財和物也沒關系。財物乃身外之物，生不帶來，死不帶走”。
寫一手好楷書
除了行醫(yī)，夏伯寬先生還擅長書法，特別是一手楷書寫得街知巷聞。每年春節(jié)，家里張貼的對聯(lián)都出自他手，他有時還幫鄰里撰寫對聯(lián)。在夏伯寬先生手寫的醫(yī)學著述里，我們可以欣賞到他筆墨。有時，他的處方也用毛筆書寫，筆法秀麗、端莊。
名門家乘
“父親做人原則：處世無非忍與和”
夏永國（夏伯寬之子，排行第七，廣州中醫(yī)學院畢業(yè)，先后在廣東韶關、惠州等地執(zhí)業(yè)中醫(yī))
記者：您畢業(yè)于廣州中醫(yī)學院，當初讀中醫(yī)是受到父親的影響嗎？
夏永國：父親生育子女12人，7個兒子，5個女兒，我排行老七。因為家里子女眾多，母親沒有工作，全靠父親一個人養(yǎng)家糊口，生活相對困難。大哥從小就跟隨父親在藥店打工，二哥就讀廣東師范大學中文系。我原本對理科感興趣，1959年高中畢業(yè)后打算報考工科專業(yè)，父親當時卻鼓勵我報考中醫(yī)學校。于是就聽從父親報考了廣州中醫(yī)學院，接受系統(tǒng)的中醫(yī)理論教育。我的弟妹小時讀書成績不錯，由于歷史的緣故，不得不放下學業(yè)下鄉(xiāng)支持農(nóng)村建設，沒法繼續(xù)深造，也就沒法像我一樣受到正規(guī)的中醫(yī)教育。他們當中有幾個長期跟隨父親身邊，受到父親醫(yī)術醫(yī)德的耳濡目染，也就讀于惠州的中醫(yī)學校，對中醫(yī)也很有研究，也當上了中醫(yī)。
記者：父親曾給予您什么樣的教導？
夏永國：高中畢業(yè)后，我赴廣州讀書，后來去韶關的縣城當醫(yī)生，直到80年代才回來惠州。說實話，我與父親相處的時間并不長，但是父親樸實的為人、遇事能忍的性格，對我們子輩影響深遠。當我穿上白大褂成為一名正式的醫(yī)生時，我時刻沒有忘記父親的醫(yī)德。父親在醫(yī)術方面也給予我很多的教導。在中醫(yī)學校，我學習理論知識，而中醫(yī)的臨床實踐，我最初是從父親那里學來的。每年的假期，我從廣州回到惠州，日夜跟隨父親查房、看病。在中醫(yī)西醫(yī)中，他尤其注重以中醫(yī)治療為主，以中醫(yī)處方開藥。他還注重辨證施治，記錄不同的病例，并根據(jù)病癥以及個人的不同體質來出具藥方。他出具的藥方比較精致，從來不追求大處方。
記者：父親給您留下印象最深刻的是什么事情？
夏永國：父親為人樸實，他對中醫(yī)的熱愛，他對于病人一視同仁的醫(yī)德，都給我留下深刻印象。他畢生對醫(yī)療事業(yè)的熱愛，兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，濟世為懷的胸襟，是我們子女最好的榜樣。“持家不外勤與儉，處世無非忍與和”，這是父親掛在客廳的家訓，也是父親的做人原則。他按照這個原則持家處世，也是這樣教育我們子女的。這些我至今依然銘記在心。
“父親從小就熏陶我們學習古文”
夏永宙（夏伯寬最小的兒子，曾是惠州市中醫(yī)院醫(yī)生，跟隨父親的日子最長)
記者：您是家里的幼子，跟隨父親時間最長，請您說說父親在生活中是怎樣的一個人？
夏永宙：作為家里的幼子，無論日常生活或是行醫(yī)，我都跟隨父親身邊。父親醫(yī)術嚴謹，工作起來嚴肅不茍言笑�；氐郊业母赣H卻判若兩人，他對子女們都是笑臉相迎，大家相處十分融洽。父親教育子女時也較嚴肅，子女犯錯，他一直堅持曉之以理，從來不會打罵不用體罰。
記者：父親從小就要求你們學習中醫(yī)嗎？
夏永宙：家里孩子多，空間不大，我們打地鋪睡覺。父親在床邊給我們講故事�！都t樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》四大名著的故事，他拿著書本給我們講，我躺在他的臂彎里聽。我們當時聽得津津有味，但是不明白父親為何這么熱衷給我們講四大名著。父親骨子里充滿著愛國思想。他也喜歡講岳飛精忠報國的故事，還有《隋唐演義》，我們是在父親的故事中長大的�，F(xiàn)在回頭想想，這或許是古文底子不好難學中醫(yī)，父親從小就熏陶我們學習古文吧，現(xiàn)在才有點領悟父親的良苦用心。
記者：您父親為中醫(yī)事業(yè)貢獻了畢生的精力，他曾多次到慈善診所義診，您能說說當時的情形嗎？
夏永宙：解放前，父親在廣生堂當坐堂醫(yī)生的同時，也會去水東街仁慈善堂坐堂義診，至少每個星期有一天是在做義診工作。父親整天奔波行醫(yī)，有時甚至帶病上班，回家后還殷勤接待慕名而來的病人。工作的勞累，使得原本瘦小的父親不幸患病，于1979年在蕭瑟的秋風中辭世。
月旦偶評
“夏先生開出的藥方很精致”
楊安清（原惠州市中醫(yī)院院長，曾與夏伯寬共事多年，現(xiàn)已退休)
記者：聽說您與夏伯寬先生曾經(jīng)是同事，請問你們共事有多長時間呢？請您說說他老人家的為人。
楊安清：從1961年到70年代末夏老先生去世，我們是在惠陽地區(qū)醫(yī)院和惠陽地區(qū)中醫(yī)院（現(xiàn)惠州市中醫(yī)院)一起工作。我從醫(yī)院的秘書到主任再到院長，先后共事有18年之久。夏伯寬先生在惠州很有威望，為人正派，對同事、病人沒有絲毫架子。夏伯寬先生一生清貧，甘于過簡樸的生活。按照醫(yī)生的級別，他享受的待遇與縣級書記同級，但是家里子女比較多，居住、生活條件較差，生活拮據(jù)。限于當時國家的條件，對于他主動的照顧也不夠，但他從沒提出過自己的要求。常有地方各級領導找他看病，他從沒在領導面前提及，而是兢兢業(yè)業(yè)地工作、生活。
記者：那夏老先生的醫(yī)術、醫(yī)德呢？
楊安清：我雖與夏先生共事多年，但是我主要從事行政工作。因此，我對他在醫(yī)術方面沒有深入的了解和研究。在我的印象中，當時在惠州市中醫(yī)院任職的夏伯寬、余道元、劉君立都享有盛名，很多病人都排隊找他們看病。與余道元喜歡用“猛藥”不同，夏伯寬先生用藥很平和，即喜歡用四平八穩(wěn)的藥方，類似他兒子夏永國所說的，他開出的藥方很精致。夏先生不僅醫(yī)術上精益求精，而且醫(yī)德高尚。他對待診病對象，不管是高官顯貴還是普通百姓，都一視同仁，細心診治。
記者：夏伯寬先生除了在中醫(yī)界的成就外，他還積極參加革命工作，還積極教書育人，同時參與“孔子廟會”等文化活動，請您評價夏伯寬先生對惠州的貢獻。
楊安清：夏先生把畢業(yè)精力奉獻給中醫(yī)事業(yè)。他一生熱愛各種公益活動。在他
執(zhí)業(yè)醫(yī)師時也積極參加社會公益活動，如參加惠州市30年代的慈惠善堂、醫(yī)學廣益社等等，濟貧義診。建國后，他熱愛社會主義，政治上光明磊落，曾多次當選為人民代表。他還積極去傳業(yè)授道，教書育人，把自己掌握的醫(yī)術傳授給學生。
感謝管麗芳、鄒永祥、周思東、楊安清等專家學者對本文采寫的支持和幫助。
來源：南方都市報
