體弱，睡眠不好，想練馬步提高體力，但好像聽說女人不能蹲馬步，到底是不是真的？
－－－－－－－－－－－同問。
－－－－－－－－－－－站吧，開始不可能平馬的，高樁，建議看看秘靜克老師的書，她老人家是身體力行，現(xiàn)在快一百歲了，很健康。
－－－－－－－－－－－站樁就是開始比較艱苦，如果意志不夠，堅持不下來，站出味道來了，欲罷不能。
－－－－－－－－－－－女人適合站高樁，不適合馬步。
馬步雖然沒練過，但根據(jù)原理推斷由于其強度過大，可能短期效果比較好，但中長期效果不好。
速效的東西質(zhì)量一般很差，不耐久。優(yōu)質(zhì)木材常常是生長緩慢的，而速生木材只能用來造紙。
－－－－－－－－－－－依據(jù)丹道理論，男子練氣在下丹田，女子練血在中丹田，馬步好像是練下丹田的，好像確實不適合女子。不過渾圓樁之類的高樁應(yīng)該可以吧，就像上面網(wǎng)友說的秘克靜都快100歲了，她出過一本書，女的想練的話，先網(wǎng)上找找看看參考一下。
－－－－－－－－－－－可能、好像、沒練過、推理------
－－－－－－－－－－－嘿嘿，其實我就是那么認為的。樓主的問題啟發(fā)了我，就有了上面的想法，不過說實話怕誤導(dǎo)了別人就那樣表達了。以后換個口氣？就像是說真理？開句玩笑勿怪。
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本帖最后由 6315436 于 2009/9/30 13:31 編輯 m.gydjdsj.org.cn/job/]
－－－－－－－－－－－女子不宜練 馬步站樁/大字樁（類似于通臂勁)！
……大字樁習(xí)練者對
性別有絕對嚴(yán)格的要求。
大字樁與玉環(huán)樁作為鐵松的重要入門功法，男子與女子習(xí)練有其分別。
女子多以玉環(huán)樁入手習(xí)練，而男子若中宮不足或先天體質(zhì)羸弱
亦可修玉環(huán)樁而窺其門庭。
大字樁為男子特有的樁法，女子不可習(xí)練 ，這是因為
男女生理有別。
女子不可習(xí)練大字樁，否則將有造成大毀的可能。以上是太乙鐵松十三代以上的傳人課教弟子通常的傳統(tǒng)做法。另外，
高、中、低馬步任何一種，女子皆不能習(xí)練。 “扎馬” ， 女子禁之 。 李兆生 先生在其所著《真元寶笈》中有言：“
讓女學(xué)員站馬步，流毒非淺 ” 。師尊李公又注解：“傳統(tǒng)理論講乾道為男，坤道為女，在氣脈上則有‘男則左轉(zhuǎn)，女則右旋"等規(guī)律；男女丹道上走的路子不同，功法特征也是有區(qū)別的”。大字樁也通于此理。其實，通于此理的又何止大字樁？！鐵松諸多功法（武當(dāng)諸多法門)的習(xí)練皆有其嚴(yán)格的戒律與標(biāo)準(zhǔn)。遺憾的是有些習(xí)練者只因風(fēng)聞某些功法之奇效而
盲目操練卻不曉浸蘊該功法之中的原理旨要。更可悲的是一些所謂的大師竟然將已之半解定為恒真的準(zhǔn)則，不顧學(xué)人自身狀況的殊異而將法功一概濫施于人，從而禍及弟子學(xué)人，松源屬實為此難過�？梢姟捌堉环�，囫圇傳人 ” ，若此之輩，天下誰人？
……
以上文字來源：
詮釋大字樁 （武當(dāng)太乙鐵松派
)http://www。zgwdhl。com/test/jtzw/02-qswcdzz.htm（詳細闡述大字樁)上面這個網(wǎng)址現(xiàn)在打不開了，不知為什么。上面這段文字是以前復(fù)制的。
上面三樓提到的
秘靜克老師，是大成拳（意拳)的養(yǎng)生樁，非常好，適合所有人練習(xí)。
不用意守丹田，不用調(diào)呼吸，－－－
《
黃帝內(nèi)經(jīng)實用手冊》武國忠
http://vip.book.sina。com。cn/book/index_85459.html
這個融武術(shù)健身、中醫(yī)養(yǎng)生、道家修煉為一體的養(yǎng)生樁，是目前所有調(diào)整身心方法中最簡捷、最便利、最安全而且見效最快的一種方法。它能從根本上消除陽虛給人帶來的一切身心問題。
http://blog.sina。com。cn/s/indexlist_1365972313_3.html
何以解憂，唯有站樁
http://blog.sina。com。cn/s/blog_516b15590100992g.html
渾元樁的“運動效率”
http://blog.sina。com。cn/s/blog_516b1559010098op.html
大道至簡渾元樁
http://blog.sina。com。cn/s/blog_516b1559010098b0.html
無意老師授拳帖
http://www。wuyinet。com/viewthread.php?tid=16921&extra=page%3D1
氣功網(wǎng)論壇 » 渾圓樁 http://www。7gong。net/forum-176-1.html
大成拳武學(xué)論壇|大成拳|站樁|技擊|養(yǎng)生 —站樁
http://www。dachengquan。net/bbs/index.asp?boardid=2&page=
于永年洋弟子林錦全大成拳站樁心得體會
http://www。kungfunews。com/gongfu/2008-08/11916.html
大成拳養(yǎng)生樁與禪定法闡微
http://shuizoudaokou.blog.sohu。com/72242856.html
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簡單、保險的“渾圓樁”－－秘靜克http://www。syqg。com/forum/view.asp?id=1501
我曾薌老學(xué)習(xí)用意拳站樁功治療眼病，今年已經(jīng)近90歲了�！段浠辍啡ツ甑�5期上介紹我為了治療
視神經(jīng)萎縮之眼癥到北京中山公園向薌老學(xué)習(xí)意拳站樁功的故事后，全國各地許多患有眼病的同志要求我再進一步介紹治療眼病的練功方法。為此作個概括的答復(fù)。
根據(jù)同志們的來信來電看，眼疾不是同一種病，有的患視神經(jīng)萎縮兼患眼底病，有的視神經(jīng)萎縮兼有近視或白內(nèi)障，有的患青光眼兼眼底癥，有的患鞏膜炎等。意拳站樁功調(diào)理疾病也不只是一個模式，而是因病設(shè)式、因人而異；而且老師根據(jù)病情的進展需要隨時調(diào)整練功的姿勢。另外，根據(jù)我?guī)资陙碇委熝奂驳膶嵺`證明，有的患者還需配合針灸或按摩，療效更好，而這些無法在書面上-一介紹�，F(xiàn)在只能給大家介紹一種簡單而又保險的功法，名字叫"渾元樁"，可能有的同志練過這個功法，或見過這樣的姿勢。但是，“渾元樁”用于調(diào)理眼睛疾病上，其內(nèi)涵的一些要求和方法，真正了解的就不一定多了。下面介紹“渾元樁”。
第一、渾元樁的外形姿勢：
兩腳分開平著于地，自然站立，兩腳間距離與自己的兩肩寬度相同或略寬，要身直、頭正，臀部似坐在高凳上（兩下肢自然有了彎曲度)。兩手臂環(huán)抱，雙手距離約一尺左右，手距身約8寸—9寸。雙手的高低度，上不過乳房，下不過肚臍。臂半圓，腋半虛。
第二、內(nèi)部要求：
用意念命令全身放松，頭部放松，雙目輕合放松，嘴微閉，口腔放松，兩臂放松，特別要注意松肩垂肘。兩下肢與胯放松。摒絕外緣，祛除雜念，使思想上沒有絲毫牽掛，閉目養(yǎng)神。注意閉目后，盡量不讓眼球轉(zhuǎn)動，也不要外視，應(yīng)以45度向前下方視。
第三、每次練功時間最少半小時以上,每天最好早晨和晚上各練一次，如時間許可每次練功時間可更長，每日練功次數(shù)多點更好。禁忌帶著急燥情緒練功。若在練功中產(chǎn)生了急燥、不耐煩，可暫收功活動活動，穩(wěn)定一下情緒接著再練。帶著急燥情緒練功，容易出現(xiàn)偏差。
以上介紹的“渾元樁”，無論患有哪種眼病，只要能按照以上三點要求準(zhǔn)確地掌握功法堅持練功，眼疾只有見好，不會變壞。至于好的快慢，只有看每個人的悟性和靜的程度，以及練功刻苦與否了。
為了讓同志們深入了解本功法不是那種胡編亂造、嘩言惑眾、圖謀錢財?shù)墓Ψǎ枪爬系目茖W(xué)功法，再作進一步介紹：養(yǎng)生術(shù)淵源悠久，王薌齋老先生曾對我們說，他“根據(jù)前輩的傳述和多方面的參考、個人練功的體悟認為，確實應(yīng)是上古時代之人，物欲之事較少，閑來無事閉目而坐。時間長了，感覺到經(jīng)常閉目而坐，身體強壯并可抵擋疾病之侵襲。于是逐漸積累經(jīng)驗和演變，不知經(jīng)過多少千年，多少萬人的參研。究討才轉(zhuǎn)化成為今天的養(yǎng)生之道。”如是說，養(yǎng)生術(shù)在道教的“內(nèi)丹術(shù)”之前，并且證明養(yǎng)生術(shù)不是某個人隨意編造出來的，是先有“靜養(yǎng)”，而后總結(jié)實際經(jīng)驗得來的。從郭云深老前輩論“形意拳”來看，養(yǎng)生術(shù)與“內(nèi)丹術(shù)”確有牽連。郭老說："練形意拳的三層道理為①練精化氣、②練氣化神、③練神還虛。練之以變化人之氣質(zhì)，復(fù)本然之真也。"他講練形意拳的三步功夫：
1、易骨--練之以筑其基，以壯其體，骨體堅固如鐵石。
2、易筋--練之以騰其膜，以長其筋，俗云筋長力大。
3、洗髓--練之以清虛其內(nèi)，以輕松其體；內(nèi)中清虛之象神氣運用，圓活無滯，身體轉(zhuǎn)動其輕如羽。
以上郭老講的三層道理，完全是道家的功法理論。三層功夫準(zhǔn)確地說是解釋三層道理在練功者體內(nèi)所起的作用。雖然站樁功的養(yǎng)生術(shù)似乎與內(nèi)丹術(shù)有點因緣，但經(jīng)過歷代武術(shù)前輩的發(fā)展，大部分與內(nèi)丹術(shù)脫了鉤，保留了精華。經(jīng)過王薌齋老人的改革創(chuàng)新，刪除了中古時期養(yǎng)生家們給養(yǎng)生術(shù)加上的許多污七八糟的說教，運用靜養(yǎng)的精華將其簡化成了人體生理運動學(xué)。在養(yǎng)生術(shù)這方面，他運用了運動預(yù)防疾病與療法，他在《站樁漫談》中這樣說："養(yǎng)生樁是內(nèi)在鍛煉的一種基本功夫，是一種養(yǎng)生之術(shù)，同時因為它的姿勢動作都和人體的生理組織相配合一致，一方面使高級神經(jīng)中樞神經(jīng)得到了充分的休息與調(diào)整，另一方面使機體得到適宜的鍛煉�！梆B(yǎng)生樁是一種學(xué)術(shù)，也是一種體育運動醫(yī)療方法。”他指的體育運動，不是打球、賽跑、跳高、游泳等活動四肢的運動。這種功法所運動的是，練功時促進肌肉運動與生理功能的生化運動。肌肉位移運動產(chǎn)生了對各系統(tǒng)相互作用之力，調(diào)動了肌肉纖維的毛細血管全部開放，疏通經(jīng)絡(luò),讓其自動地調(diào)整不平衡之處轉(zhuǎn)化為相對平衡。能起到這種作用的，就是"站立不動的姿勢"。王薌齋先生說“大動不如小動，小動不如不動，不動之動才是生生不息之動”他這話指的就是由于站立不動，促進人體的新陳代謝，增強新的生機運動。但是，這種作用力離不開"入靜"。如果靜不下來，站的時間再長，對調(diào)整疾病效果也不會大。所以欲治病，必須“入靜”。王薌齋先生在《站樁漫談》中說：“練功時要凝神定意，默對長空，內(nèi)要清虛、空洞，外要中正圓和，同時要脫換一個心目歡喜的狀態(tài)，洗滌一切情緣，寂靜調(diào)息，內(nèi)外溫養(yǎng)，渾身毛孔放大，有如來回過堂風(fēng)之感，使肌肉群不期然而然的成了一條空靈口袋掛在天空，又象立在悠悠蕩蕩的水中。如此肌肉群不鍛自鍛，神經(jīng)不養(yǎng)自養(yǎng)。這是鍛煉的基本要義�！�
凡是真正的養(yǎng)生術(shù)外表都是非常簡單，沒有招數(shù)，都是寂靜養(yǎng)神練身體內(nèi)部的功夫。第一步功法就是開始練習(xí)排除雜念，也就是說止住意念，止而靜，靜而后定，定而后生慧。用現(xiàn)在的話來說，就是練到深入靜忘我的境地，體內(nèi)潛在的能量才能起大的作用。
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