五臟六腑于人身皆各有至當(dāng)不易之重要性；就是外之肉皮膚發(fā)，亦皆各有大用，不可或缺。然而其中又有最為緊要者，前賢論之詳矣。我有新悟，姑且淺論之：
五行之中，水是其一，主水者腎。然而，“天一生水”，腎水為生命之源動力。此水生木，木復(fù)生火，五行如環(huán)，生生不息矣。設(shè)若先天腎氣不足，或是后天傷戕損之。無水或少水生木，木無力生火矣，無力條達(dá)向上，郁怒橫克于中宮，故“水不涵木”，“木氣犯土”在臨床中較為常見。滋水涵木，抑木扶土的治法常為醫(yī)家所用。腎水不足，心火亢害無制，“瀉南補北”可與王太仆的“壯水之主，以制陽光”相參照。
正常人于十七八歲時，常健壯無病，腎氣旺也，抵抗力強也，風(fēng)寒六yin皆不易染身。幼年常病外感，腎氣未強也；老年易患內(nèi)傷，腎氣衰也。故有經(jīng)言“邪之所湊，其氣必虛”。古人創(chuàng)成語“出生入死”，有深意存焉---出其門為生，入其門漸漸向死亡邁進(jìn)。---你若執(zhí)這一語，責(zé)難于我，又是錯了。為何？陰陽有調(diào)和之道；有生有死，有死才有生，是自然界中最正常不過的事了。我們能做的是：盡量克制自己的欲望，固精養(yǎng)腎，以盡天年。
然而治病之時，能以一門補腎護(hù)腎養(yǎng)腎強腎之法以治天下所有人的所有病嗎？
“急則治其標(biāo)，緩則圖其本”，是內(nèi)經(jīng)明訓(xùn)。“治標(biāo)不防本，治本不礙標(biāo)”同樣是內(nèi)經(jīng)倡導(dǎo)的治療法則。小孩腎氣未強，抵抗力弱而易受風(fēng)寒之侵襲，設(shè)若補腎，往往留邪成患，腎未得補而適以滯邪，古人言“閉門留寇”，極似于此。（也違反了內(nèi)經(jīng)“治標(biāo)不防本，治本不礙標(biāo)”的治療精神。)老年人腎衰肝損，脾氣亦弱，設(shè)若補腎，弱脾如何能運化之（有類虛不受補的情況)。故前賢出“補腎不如補脾”，“補脾不如補腎”，“脾腎雙補”這樣的論點。治法不可執(zhí)矣。治木，木強自養(yǎng)不盜腎氣；治火，心靜無為下照坎宮；治土，中樞有權(quán)，四維受益，不只予腎水矣；治金，肺金清降以生水；皆補腎之妙法。辨癥而論治，治法得宜，無法不可補腎？
但愿人人有一個青壯年一樣的腎！
王東海 QQ 635270816 2012。3
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