美國(guó)解決世界問題的時(shí)間表——再答香港商報(bào)
問：何新先生，您曾說，您認(rèn)為美國(guó)似乎有一個(gè)解決全球問題的時(shí)間表？
答：對(duì)。問：您的看法是什么？答：我認(rèn)為美國(guó)當(dāng)前針對(duì)阿富汗以及即將針對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)，只是美國(guó)意圖重新安排世界的時(shí)間表上的第一步。
問：第二步呢？
答：世人皆知，美國(guó)英國(guó)高度重視伊斯蘭地區(qū)，是具有深遠(yuǎn)的地緣戰(zhàn)略考慮的，特別與石油政治有關(guān)。而后其打擊目標(biāo)將轉(zhuǎn)向東亞的儒教地區(qū)，首先是朝鮮以及中國(guó)。美國(guó)之所以特別關(guān)注朝鮮問題，實(shí)際與其關(guān)注臺(tái)灣問題一樣，因?yàn)樗鼈兪侵赶蛑袊?guó)的戰(zhàn)略前沿區(qū)域。
問：但布什總統(tǒng)在公開談話中一直認(rèn)為中國(guó)既不是朋友也不是敵人……
答：這只是外交辭令。值得注意的是布什總統(tǒng)在9·11后明確說過：凡不是美國(guó)朋友者都是敵人。我認(rèn)為美國(guó)對(duì)華既有一個(gè)短期的安撫政策，還有一個(gè)長(zhǎng)期不變的根本性戰(zhàn)略目標(biāo)：這就是必須遏制中國(guó)走向強(qiáng)大�？肆诸D任總統(tǒng)時(shí)采取的辦法是實(shí)施接觸性遏制，即軟遏制。而布什總統(tǒng)時(shí)代的政策則似乎更傾向于硬遏制，即武力遏制。
問：在中國(guó)之后呢？
答：然后會(huì)輪到俄羅斯。我認(rèn)為美國(guó)對(duì)俄羅斯聯(lián)邦未來的戰(zhàn)略長(zhǎng)期目標(biāo)是早已胸有成竹的，這就是：孤立它，隔絕它，弱化它，拆解它。最終必須粉碎它。無論俄聯(lián)邦對(duì)美國(guó)實(shí)行什么政策，這一目標(biāo)都要達(dá)到。但在時(shí)間表上，解決俄羅斯問題則是排在中國(guó)問題之后。
問：解決這些國(guó)家之后，天下會(huì)太平嗎？
答：如果上述目標(biāo)順利達(dá)到，那么美國(guó)其后的矛頭會(huì)轉(zhuǎn)向修理那幾個(gè)對(duì)它一直懷有異心的不穩(wěn)定盟國(guó)，法蘭西、德國(guó)以及日本。
問：難道美國(guó)以后不要盟國(guó)了嗎？
答：美國(guó)心目中真正的鐵桿盟國(guó)，只有兩個(gè)，這就是英國(guó)和以色列。其它所謂盟國(guó)，都只不過是仆從或暫時(shí)加以利用的工具。請(qǐng)注意布什總統(tǒng)當(dāng)今所確定的關(guān)于美國(guó)敵人的定義："任何持有或謀求對(duì)美國(guó)具有威脅力的大規(guī)模殺傷性武器的國(guó)家都是敵人。"這個(gè)定義的潛臺(tái)詞是：只有美國(guó)有權(quán)擁有和獲得大規(guī)模殺傷性武器。其他任何已擁有或謀求擁有殺傷性武器的國(guó)家，不論是現(xiàn)在的敵人，潛在的對(duì)手或目前的盟國(guó)，都是對(duì)美國(guó)有潛在威脅力的國(guó)家�？磥�，美國(guó)未來準(zhǔn)備對(duì)全世界實(shí)施秦始皇的政策。
問：秦始皇？
答：公元前221年，中國(guó)的秦始皇下令銷毀民間的所有兵器以及可用以制造兵器的金屬。其實(shí)秦始皇也是反恐怖主義的一位旗手。為防止恐怖主義襲擊（如荊軻刺秦以及博浪椎一類)，秦始皇在結(jié)束對(duì)六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，立即"收天下兵器，聚之咸陽，銷以為鐘鼎"，并鑄成"金人十二"。
問：你所描繪的似乎是一幅十分令人驚怖的未來景象。那么你認(rèn)為未來真的具有發(fā)生核戰(zhàn)爭(zhēng)的可能嗎？
答：我在1991年與美國(guó)未來學(xué)家托夫勒交談時(shí)，已設(shè)想過在第21世紀(jì)可能發(fā)生"核游擊戰(zhàn)"。最近幾年我多次警告人們，當(dāng)今世界愈來愈逼近走向核戰(zhàn)爭(zhēng)。不久前，美國(guó)披露了國(guó)防部的秘密核打擊報(bào)告。這在全球已成為熱點(diǎn)話題，但對(duì)我不會(huì)感到是新聞。3月13日，布什總統(tǒng)在白宮新聞會(huì)上，又宣布美國(guó)將實(shí)施新的核戰(zhàn)爭(zhēng)政策。他明確地宣示：對(duì)任何國(guó)家，包括無核國(guó)家，進(jìn)行核攻擊是"美國(guó)必要的選擇之一"。雖然鮑威爾后來又否認(rèn)這一點(diǎn)，但這只是反映了美國(guó)統(tǒng)治層內(nèi)部的一種戰(zhàn)術(shù)性爭(zhēng)論。而從美國(guó)近年采取的全面整軍備戰(zhàn)政策看，在美國(guó)所認(rèn)為必要的時(shí)間和地點(diǎn)對(duì)任何對(duì)手發(fā)動(dòng)突發(fā)性核襲擊，已絕非一種不可設(shè)想的神話。
問：你認(rèn)為，美國(guó)準(zhǔn)備核戰(zhàn)爭(zhēng)的目的究竟是為了什么？是為了統(tǒng)治全球嗎？答：不。我認(rèn)為美國(guó)與19世紀(jì)的古典帝國(guó)主義國(guó)家不同，它并不想統(tǒng)治現(xiàn)在這樣一個(gè)地球。如果根據(jù)1995年美國(guó)舊金山費(fèi)爾蒙特飯店全球精英會(huì)議的精神，美國(guó)理想中的明日世界，是一個(gè)只有現(xiàn)在地球人口20%的世界。1/5"精英"對(duì)4/5"無賴"的戰(zhàn)爭(zhēng)
問：上次您曾談到美國(guó)舊金山舉行的"費(fèi)爾蒙特飯店會(huì)議"，這次會(huì)議似乎未在媒體上見諸報(bào)道？
答：這次會(huì)議非常重要，但至今在媒體很少見諸評(píng)論。原因是它是高度保密的。據(jù)說，只有3名特選的媒體記者被允許旁聽舊金山會(huì)議所有工作小組的討論，所以一般傳媒似乎都不了解關(guān)于此會(huì)的內(nèi)情。
問：請(qǐng)您談?wù)勀赖那闆r。
答：1995年9月27日至10月1日由美國(guó)出資的戈?duì)柊蛦谭蚧饡?huì)，邀集當(dāng)今世界的500名最重要的政治家、經(jīng)濟(jì)界領(lǐng)袖和科學(xué)家，其中包括喬·布什（當(dāng)時(shí)他還不是美國(guó)總統(tǒng))、撒切爾夫人、布萊爾、布熱津斯基以及索羅茲、比爾蓋茨、未來學(xué)家奈斯比特等大名鼎鼎的全球熱點(diǎn)人物，在舊金山費(fèi)爾蒙特飯店舉行高層圓桌會(huì)議。討論關(guān)于全球化以及如何引導(dǎo)人類走向21世紀(jì)的問題。這個(gè)會(huì)議認(rèn)為，人類歷史上一個(gè)嶄新的時(shí)代業(yè)已到來。這個(gè)時(shí)代將是非工業(yè)文明的時(shí)代。工業(yè)時(shí)代與它的大規(guī)模福利（社會(huì)保障)制度一起，已成為經(jīng)濟(jì)史的短暫瞬間即將不復(fù)存在。（奈斯比特語)歐洲模式的福利資本主義已經(jīng)過時(shí)。
問：關(guān)于后工業(yè)時(shí)代這個(gè)話題，人們?cè)缧┠暌巡粩嗟貜膫髅街新牭竭^。
答：是的。但如果沒有認(rèn)真研究過關(guān)于舊金山這次會(huì)議的精神，你是絕不會(huì)理解所謂"嶄新的文明"、"后工業(yè)時(shí)代"等語詞的真正涵義的。問：請(qǐng)問這個(gè)會(huì)議對(duì)此是如何解釋的？答：舊金山會(huì)議的與會(huì)者把未來簡(jiǎn)化"20比80"的一對(duì)數(shù)字和一個(gè)"靠喂奶生活"（tittyainment)的新概念。
問：這是什么意思？
答：據(jù)與會(huì)者透露，到會(huì)的全球精英們認(rèn)為，在21世紀(jì)，僅啟用全球人口的20%就足以維持世界經(jīng)濟(jì)的繁榮。因?yàn)槟壳叭澜绲膬r(jià)值，主要部分僅是由地球人類中的1/5所生產(chǎn)。換句話說，其余的80%或4/5地球人口，都是不能創(chuàng)造新價(jià)值的人類廢物。"越來越多的勞動(dòng)力將被棄置不用"。因此他們認(rèn)為，地球上"只有20%的人有權(quán)積極
地參與生活、掙錢和消費(fèi)（此外再加上1%或2%的豐厚遺產(chǎn)繼承人。)"（以上均引自該會(huì)紀(jì)要，漢斯。馬丁·彼得先生提供。)
問：那么其余的人呢？
答：參與這個(gè)會(huì)議的精英們似乎認(rèn)為，人類中多余的80%人口屬于垃圾人口，對(duì)于僅占20%的有價(jià)值人口，它們是巨大的麻煩同時(shí)會(huì)制造極大的安全問題。這些垃圾人口多數(shù)分布在目前的不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)。正是這些國(guó)家和地區(qū)中的這些垃圾人口成為產(chǎn)生"無賴國(guó)家"的根源。一旦這些"無賴國(guó)家"持有大規(guī)模殺傷性武器，就會(huì)成為反對(duì)地球精英的"邪惡軸心"。
問：那么如何解決呢？
答：會(huì)議提出了解決問題的兩個(gè)方案。一是布熱津斯基提出的喂奶主義："棄置和隔絕那些無用而窮困的垃圾人口。不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費(fèi)殘?jiān)┙o他們茍延殘喘"，這就是所謂"喂奶"（enterainment&tirs)的路線。 布熱津斯基說，"未來人類社會(huì)是1/5的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，必須讓其余4/5的廢料人口被排擠出局并依靠喂奶過日子"。問：如果其余80%人不愿接受這個(gè)方案，或者如果說，1/5的精英已不愿意再對(duì)那無用的4/5人渣實(shí)施喂奶呢？答：那么就產(chǎn)生另一個(gè)方案，就是逐步設(shè)法用"高技術(shù)"手段消滅他們。被特準(zhǔn)參加此會(huì)的德國(guó)《明鏡》周刊記者漢斯·彼得·馬丁這樣描述這個(gè)會(huì)議，說它對(duì)未來地球上的每一個(gè)人所提出的問題是：你將成為地球之宴的就餐者還是將成為食剩的垃圾？
問：太可怕了。這難道是真的嗎？
答：要理解一個(gè)國(guó)家的政策，首先要了解這個(gè)國(guó)家是如何看待現(xiàn)實(shí)和未來的。因?yàn)檎叩哪康臒o非是兩點(diǎn)：一是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問題和挑戰(zhàn)。二是引領(lǐng)和塑造現(xiàn)實(shí)使之達(dá)到所期待的未來目標(biāo)。在后一意義上，遠(yuǎn)期政策實(shí)際就是導(dǎo)向未來的國(guó)家戰(zhàn)略。這次舊金山會(huì)議之所以極其重要，其根本意義即在于此。
問：近年人們常談所謂"后現(xiàn)代"、"后工業(yè)文明"、"全球化"，但似乎沒有人考慮你所闡述的這一層意義。
答：近200年以來，英美的統(tǒng)治精英一直深受三種社會(huì)哲學(xué)的影響。一是馬爾薩斯主義，認(rèn)為地球資源和環(huán)境無法承載隔代而倍增的人口。二是應(yīng)用于人類的達(dá)爾文主義，主張大自然的天律是優(yōu)勝劣敗，弱肉強(qiáng)食。三是尼采鼓吹"超人"對(duì)"群畜"人渣宣戰(zhàn)的精英主義。所以出席這個(gè)會(huì)議的精英認(rèn)為，當(dāng)今地球所負(fù)載的無用而劣質(zhì)的人口垃圾是太多了。當(dāng)代所面臨的全球環(huán)境以及不可再生資源問題，使人口危機(jī)問題變得更加緊迫。必須用戰(zhàn)爭(zhēng)和瘟疫（生物武器)來消滅他們（新馬爾薩斯主義)。由于現(xiàn)代世界財(cái)富的絕大部分，僅由20%的優(yōu)秀人口和優(yōu)秀文明（以英格魯撒克遜文明為代表)所創(chuàng)造。所以必須設(shè)法消滅和淘汰那些無能力創(chuàng)造新價(jià)值的"群畜"（新尼采主義)。人們應(yīng)當(dāng)注意到，在客觀上，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，包括"干凈"核子技術(shù)，遺傳基因武器技術(shù)以及生物武器技術(shù)已經(jīng)提供了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的高科技手段。也就是說，現(xiàn)在已可以使用較"人道"的方式（而不是維斯康辛集中營(yíng)的焚尸爐)，非血腥地、大規(guī)模地消滅劣質(zhì)人口和文明。必須在這一意義上，人們才會(huì)真正理解美國(guó)何以對(duì)任何其他國(guó)家擁"大規(guī)模殺傷性武器"如此敏感，同時(shí)自己則大規(guī)模地加速研制發(fā)展這一類新式武器。尼采說：就我的本性來說，我是好戰(zhàn)的！攻擊，這就是我的本能。與人為敵，這是我的天性。（參看商務(wù)版尼采《權(quán)力意義》第18頁)布什總統(tǒng)上臺(tái)以來，對(duì)世界不斷提出尖銳刺耳的挑戰(zhàn)。有人稱之為"單極主義"，有人稱之為"牛仔斗士"，其實(shí)都不確切。布什主義就是尼采主義。
問：尼采哲學(xué)近年在國(guó)內(nèi)也很流行。
答：我們國(guó)內(nèi)一些精英總是很樂于對(duì)國(guó)外流行的東西象
鸚鵡一樣學(xué)舌。但僅僅是作為鸚鵡，因?yàn)辂W鵡并不理解它所敘述的那些語句的真實(shí)意義。"讓超人降生，消滅這些群畜！""必須鏟除衰退的種族！"這是尼采在1889年寫作的《權(quán)力意志》中發(fā)出的呼喚。我設(shè)想，這個(gè)淘汰劣質(zhì)種族和人口的武力和文化的復(fù)合進(jìn)程，也許會(huì)在第21世紀(jì)即本世紀(jì)之內(nèi)成為人類最終所將面臨的一種嚴(yán)峻生存現(xiàn)實(shí)。阿彌陀fo！但愿以上這些預(yù)言僅僅只是何新的一種紙上怪論。
