1>以杭雄文,中國(guó)足健會(huì)為代表的衛(wèi)生派.根正苗紅,發(fā)反射療法師證
2>以楊茗茗為代表的技能派,歸口勞動(dòng)部.楊最早也屬衛(wèi)生派,后自立門戶.發(fā)足摩師證
3>吳若石基督派,現(xiàn)在大陸仍有很多信教之眾用此法,
4>以江蘇海門為代表的流派,這是我國(guó)內(nèi)地最早.最大規(guī)模推廣足療的地方,可嘆朱佐才老先生已仙逝.
5>一些元老級(jí)的代表以自己的方法立世的地方流派
想知道為何吳若石江河日下?回帖吧!5帖后祥講.
－－－－－－－－－－－為什么不現(xiàn)在就講呢？
－－－－－－－－－－－再項(xiàng)一次。我確實(shí)想知道原因，請(qǐng)快些講吧�。�！
－－－－－－－－－－－再項(xiàng)一次。我確實(shí)想知道原因，請(qǐng)快些講吧�。�！
談及吳若石,搞足的人都知道.不過還是先談起源吧!中國(guó)最早的足摩是以經(jīng)絡(luò)為理論的.傳入西方后,足摩在國(guó)內(nèi)就慢慢失傳了,但是外國(guó)人反而重視起來.他們通過解剖來了解足摩的原理.從而發(fā)現(xiàn)了基于神經(jīng)反射為理論的方法.沒有任何經(jīng)絡(luò)的東西.吳是瑞士籍臺(tái)灣人.老外.是一個(gè)傳教者.我國(guó)有自己的基度教體系,不受教皇指派.但國(guó)內(nèi)的有些教眾總認(rèn)為外來的和尚會(huì)念經(jīng).所以吳就有群眾,而教會(huì)教人學(xué)文化學(xué)醫(yī)等.確實(shí)適應(yīng)了一些人的需要.吳就堂而皇之進(jìn)來了.進(jìn)來最初的足療課本是純西醫(yī)的.很多國(guó)人接觸后又用中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)去詮釋它.使兩者結(jié)合起來.也就是我們常說的具有中國(guó)特色的某某某了!現(xiàn)在的理論已經(jīng)不是當(dāng)初吳傳進(jìn)來的樣子了..我們對(duì)吳還是非常尊敬的.各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)接見,宣傳,優(yōu)越的待遇.稱為足療第一人.但是吳做了一件傷害中華民族感情的事情_________搞臺(tái)獨(dú)____________吳多次在國(guó)際性會(huì)議上發(fā)表臺(tái)獨(dú)言論.一個(gè)外人對(duì)我們指手話腳.孰不可忍,慢滿的,就開始讓他淡出了,98年后.我們的大型會(huì)議已經(jīng)不再邀請(qǐng)他了.但是他自己一直標(biāo)榜自己的功績(jī),也努力在大眾面前漏臉.最近的漏臉就在湖南衛(wèi)視.還好沒有大放撅詞,要不然,湖南臺(tái)就慘了,還有他的新書,將自己以前的方法全盤否定.單講技術(shù).吳確有才華.可惜.這就是臺(tái)獨(dú)份子的下場(chǎng)!!!!!!!!
楊也曾和吳合作過但不久就棄用了吳.經(jīng)過二十年的發(fā)展,我們將中醫(yī)理論重新用到了腳上.讓這個(gè)古老的技藝有渙發(fā)了青春.百萬病歷就是驗(yàn)正.建議大家學(xué)的話跟醫(yī)生學(xué)!
－－－－－－－－－－－因噎廢食.
－－－－－－－－－－－謝謝。
－－－－－－－－－－－可憐的中醫(yī),最后要體現(xiàn)在沐足上.
－－－－－－－－－－－我研究足療數(shù)載。開始亦以為吳若石新足健法一反常路，后經(jīng)過實(shí)踐實(shí)驗(yàn)，以及理論推敲，才發(fā)現(xiàn)其為嘩眾取寵。不值一提。
余大陸杭雄文、楊茗茗等足療，樸實(shí)無華。療效卓著。余深有體會(huì)。
所以，我們不能以吳若石新法為圭臬，只可參考而已。
山東濱州按摩老師、足醫(yī)學(xué)探索人 高旭東
－－－－－－－－－－－高老師給推薦些學(xué)習(xí)足療的資料啊
－－－－－－－－－－－你可以在網(wǎng)上直接看看杭雄文、楊茗茗的講座。
在百度視頻搜索就行。
或者金盾出版社的足療方面的書籍。簡(jiǎn)便實(shí)用。都可以的。
關(guān)鍵是認(rèn)真的去做。學(xué)起來很容易。
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